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        教育本位:凸顯研學(xué)旅行育人價值的路徑探討

        2023-05-30 02:50:42張鳳嫻
        關(guān)鍵詞:關(guān)鍵要素育人價值研學(xué)旅行

        張鳳嫻

        [摘 要]文章針對目前研學(xué)旅行產(chǎn)品存在的教育價值缺失,部分開發(fā)人員缺乏教育資質(zhì)和教育經(jīng)驗等問題,提出唯有深刻理解研學(xué)旅行內(nèi)在關(guān)鍵要素之間的聯(lián)系,平衡好“研”與“學(xué)”、“研學(xué)”與“旅行”的關(guān)系,注重實踐與探索,在實施中探求預(yù)設(shè)與生成之間的最佳尺度,才能引導(dǎo)研學(xué)旅行回歸教育本位,凸顯育人價值。

        [關(guān)鍵詞]研學(xué)旅行;關(guān)鍵要素;教育本位;育人價值;預(yù)設(shè)生成

        [中圖分類號]? ? G635? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058(2023)06-0081-03

        2013年2月,國務(wù)院辦公廳印發(fā)《國民旅游休閑綱要(2013—2020 年)》,提出逐步推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行。此后,研學(xué)旅行逐漸成為我國教育改革和旅游行業(yè)的熱點話題,相關(guān)研究日益增多,市場上的研學(xué)產(chǎn)品也不斷增加。2022年8月18日,攜程發(fā)布《2022年暑期親子游報告》,報告顯示,研學(xué)游成為暑期游的熱門產(chǎn)品。攜程游學(xué)業(yè)務(wù)上線了數(shù)百個親子、研學(xué)旅游產(chǎn)品,產(chǎn)品數(shù)量是2019年的1.7倍。然而仔細(xì)分析這些研學(xué)產(chǎn)品就能發(fā)現(xiàn),其中大部分研學(xué)產(chǎn)品依然以景點、酒店為賣點,與傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品沒有明顯差別,且從業(yè)人員良莠不齊,活動設(shè)計敷衍了事,沒有發(fā)揮出研學(xué)旅行的教育功能。

        一、教育本位:研學(xué)旅行的價值所在

        教育是研學(xué)旅行的本質(zhì)屬性。不可否認(rèn),研學(xué)旅行是以走出校園、走向戶外、面向社會為前提的,這需要旅游要素的支持,但這些要素僅是實現(xiàn)研學(xué)教育活動的必備條件或保障,而非研學(xué)旅行活動的目的[1]。研學(xué)旅行能培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、團結(jié)合作能力、實踐能力等,是落實學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑[2]??梢?,只停留在“旅行”這一層面上的研學(xué)活動,并不符合研學(xué)旅行的本質(zhì)。

        從研學(xué)旅行的字面意義上探討,“研”“學(xué)”“研學(xué)”“旅行”無疑是構(gòu)成研學(xué)旅行內(nèi)涵的關(guān)鍵要素。做好研學(xué)旅行活動,需要活動設(shè)計者和組織者充分調(diào)動學(xué)生的手、腦、眼、腳,即動手多實踐、動腦多思考、用眼多觀察、用腳行天下。為此,設(shè)計者和組織者必須深諳“研”與“學(xué)”、“研學(xué)”與“旅行”之間的內(nèi)在聯(lián)系和動態(tài)平衡,布局好、謀劃好研學(xué)旅行活動的頂層設(shè)計。實施者必須把握好研學(xué)旅行活動開展的動態(tài),因地、因時、因人制宜,以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展為導(dǎo)向,不忘教育初心。唯有從設(shè)計到服務(wù),從理論到實踐形成全面的合力,方能凸顯研學(xué)旅行的教育價值。

        二、平衡法則:把握研學(xué)旅行內(nèi)在關(guān)鍵要素之間的黃金比例

        (一)平衡好“研”與“學(xué)”的關(guān)系

        在研學(xué)旅行中,“研學(xué)”是活動的主旨,是研學(xué)旅行區(qū)別于普通春游、秋游的關(guān)鍵。“研”是指研究、探究,經(jīng)由“研”,學(xué)生能夠主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,并主動搜集相關(guān)信息去解決問題,從而養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣,做生活的有心人?!皩W(xué)”可以理解為學(xué)習(xí),學(xué)生通過學(xué)習(xí)將知識內(nèi)化為自身素質(zhì)的一部分。學(xué)習(xí)有多種方式,在大多數(shù)課堂教學(xué)中,間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)如聽講學(xué)習(xí)、文本學(xué)習(xí)等是學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)方式。間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)有其優(yōu)越性,它能幫助學(xué)生在短時間內(nèi)掌握大量的知識,比如在研學(xué)旅行中,學(xué)生通過導(dǎo)游的講解能迅速了解游覽地的人文歷史。但間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的劣勢也很明顯,一是間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗深刻,二是學(xué)生囿于教學(xué)組織者圈定的知識范圍,無法取得新的突破。因此,研學(xué)旅行必須重視直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí),以“研”為“學(xué)”的根基,以“研”為“學(xué)”的主要方式。

        關(guān)鍵是如何促進(jìn)學(xué)生的“研”呢?在長期的研學(xué)旅行實踐中筆者總結(jié)了兩種方式:一是“做中研”,二是“境中研”。

        1. 用“做中研”增強學(xué)生的體驗感

        陶行知先生曾經(jīng)有言:事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教; 學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。他提出“教學(xué)做合一”“做中學(xué)”的概念。如今,將這一理論放入研學(xué)旅行的情境,我們可以提出“做中研”“研中學(xué)”的研學(xué)旅行設(shè)計理念。例如,筆者參與設(shè)計的“蘇州拾‘遺”研學(xué)旅行活動,該活動以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力為主要目標(biāo)?;顒拥纳习氤蹋瑢W(xué)生有組織地參觀蘇州非物質(zhì)文化館,館中以實物、資料、影音等形式陳列著蘇州市各級各類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。參觀結(jié)束之后,學(xué)生驚嘆于宋錦的華麗、昆曲的高雅、蘇繡的精美,卻不知道美之所以美的原因。于是,在活動的后半程,我們安排了平望燈謎、桃花塢木刻年畫、蘇繡、昆曲等幾個非遺體驗項目,請專業(yè)的手工藝人到場指點學(xué)生。學(xué)生根據(jù)個人興趣選擇一個項目進(jìn)行體驗,并親自創(chuàng)作一個作品。在體驗和創(chuàng)作的過程中,學(xué)生會遇到很多問題,有技術(shù)層面的、審美層面的、文化層面的,這些問題都需要學(xué)生自己動手、動腦去解決。經(jīng)過這樣一個體驗和創(chuàng)作的過程,學(xué)生對非遺的文化底蘊、技術(shù)難點就能不教自明。

        通過“做”激發(fā)“研”;通過“研”促進(jìn)“學(xué)”。在“蘇州拾‘遺”研學(xué)旅行活動中,學(xué)生體驗了蘇州非遺的精湛工藝,感受到了非遺作品的經(jīng)典魅力,從而開始關(guān)注這些古老的工藝項目,以及我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚?!白鲋醒小钡幕顒釉O(shè)計,重視學(xué)生的自主性、參與度和情感體驗,通過活動主題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考,充分發(fā)揮實踐育人的重要價值。

        2. 用“境中研”增強學(xué)生的沉浸感

        “境”即學(xué)生學(xué)習(xí)的情境。研學(xué)旅行活動是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下走出校門,到社會生活中親身體驗,在學(xué)習(xí)過程中自主探究,通過研學(xué)旅行重新建構(gòu)自身的知識體系[1]。因此,研學(xué)旅行區(qū)別于其他課程的關(guān)鍵在于活動開展的情境。研學(xué)旅行突破時間和空間的限制,為教育提供了嶄新的形式。在教室里,教師能從容地創(chuàng)設(shè)一個教學(xué)的情境,不需要特意強調(diào),上課鈴聲一響,學(xué)生就迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。但在研學(xué)旅行活動中呢?我們不禁要問:學(xué)生進(jìn)入研學(xué)的情境了嗎?

        當(dāng)我們組織學(xué)生來到名山大川、恢宏建筑時,我們和學(xué)生一起面對的是旅游的情境,不是研學(xué)的情境。研學(xué)旅行不是即興的活動,而是有目的、有組織、有情境的活動。當(dāng)學(xué)生學(xué)到語文課本中的《岳陽樓記》,思考“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”時,范仲淹故地天平山的研學(xué)旅行就自然生成了。當(dāng)學(xué)生在歷史課上學(xué)到抗日戰(zhàn)爭,感動于革命先烈的英勇奮斗時,追尋新四軍太湖游擊隊足跡的“烽火太湖”就自然生成了。情境,始于活動組織之前。

        情境,貫穿活動的整個主線。以“烽火太湖”研學(xué)旅行活動為例,該活動分為三個篇章:第一篇章“抗戰(zhàn)歷史多艱辛”,學(xué)生通過參觀新四軍太湖游擊隊紀(jì)念館了解蘇州的抗戰(zhàn)歷史,并由抗戰(zhàn)老兵為學(xué)生講述當(dāng)年參與抗戰(zhàn)的經(jīng)歷,漸入佳“境”。第二篇章“沖山之圍見英豪”,學(xué)生通過參觀、聽講解、觀看影片等方式重點了解“沖山之圍”——五位太湖游擊隊成員與日軍在蘆葦叢中周旋20天,成功將敵人迫走的英雄事跡,并編寫歷史劇本,合作演繹歷史劇,身臨其“境”。第三篇章“少年傳承家國志”,學(xué)生在教官指揮下進(jìn)行軍姿隊列訓(xùn)練,并學(xué)打軍體拳,最后在英雄雕像前宣誓,情“境”交融。三個篇章的活動層層推進(jìn),學(xué)生心隨“境”轉(zhuǎn),在心中埋下了紅色的火種。

        “境中研”的研學(xué)旅行模式遵循創(chuàng)設(shè)情境—思考討論—實踐探索—意義建構(gòu)—評價反思的主線,為學(xué)生能全身心沉浸研學(xué)活動提供保障。

        (二)平衡好“研學(xué)”與“旅行”的關(guān)系

        目前,市面上的研學(xué)旅行主要有兩種方式;第一種是由學(xué)校負(fù)責(zé)活動組織,教師和學(xué)生交流探討后確立研學(xué)主題和行程;第二種則是由旅行社或研學(xué)旅游公司來設(shè)計路線和方案,并組織學(xué)生開展活動。學(xué)校組織的研學(xué)旅行活動突出活動的教育價值,重視學(xué)生的研學(xué)行為,但容易忽略活動的旅行性質(zhì)。筆者曾參與設(shè)計一份半天的短線研學(xué)旅行產(chǎn)品,為了使研學(xué)的內(nèi)容更豐富,筆者設(shè)計了整整12頁的研學(xué)手冊,其中需要學(xué)生填寫的就多達(dá)6頁?;顒娱_展后筆者發(fā)現(xiàn),學(xué)生疲于研究問題、填寫手冊,本該輕松愉快的研學(xué)旅行變成了枯燥、機械的實踐活動課程,這樣的設(shè)計使研學(xué)旅行喪失了活力??梢姡袑W(xué)活動也不是多多益善,學(xué)生需要勞逸結(jié)合。

        反觀旅行社或研學(xué)旅游公司設(shè)計的研學(xué)產(chǎn)品,往往輕“研學(xué)”重“旅游”。首先,開發(fā)產(chǎn)品的人員絕大多數(shù)沒有教育資質(zhì)和教育經(jīng)驗,設(shè)計出的產(chǎn)品往往缺乏教育底蘊。其次,旅行不同于旅游,旅行偏重于“行”的過程,更帶有學(xué)習(xí)意味,學(xué)生需要在旅途中留心觀察身邊的事物及景色,而旅游更偏重于觀光、娛樂。以娛樂為導(dǎo)向的研學(xué)產(chǎn)品顯然不符合研學(xué)旅行活動的本質(zhì)。

        從研學(xué)基地的類型來看,目前市場上主導(dǎo)的研學(xué)產(chǎn)品主要有兩類:場館型研學(xué)和景點型研學(xué)。在場館型研學(xué)旅行產(chǎn)品的設(shè)計上,容易出現(xiàn)只“研學(xué)”不“旅行”的現(xiàn)象,概因場館的功能設(shè)計就是著眼于知識的普及。交互型場館的興起彌補了傳統(tǒng)場館趣味性、參與性不足的劣勢。研學(xué)旅行從業(yè)者在進(jìn)行場館型研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計時有了更多的選擇,市場的選擇又倒逼傳統(tǒng)場館的改造升級,形成良性循環(huán)。景點型研學(xué)產(chǎn)品的設(shè)計則需要產(chǎn)品開發(fā)者深入挖掘景點的育人價值,在活動組織上打破常規(guī)的旅游,以研學(xué)導(dǎo)師帶領(lǐng)小組研學(xué)的形式開展活動,充分發(fā)揮研學(xué)導(dǎo)師跨教育、旅游兩界的專業(yè)素質(zhì),將研學(xué)旅行做精、做活。

        平衡好“研學(xué)”和“旅行”的關(guān)系,是評價一場研學(xué)旅行活動的重要標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)質(zhì)的研學(xué)旅行活動能把握好“研學(xué)”與“旅行”的黃金比例,巧妙地引導(dǎo)學(xué)生融入自然景觀,讓學(xué)生獲得新知識和心靈感悟,使研學(xué)旅行成為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有力抓手。

        三、有效學(xué)習(xí):預(yù)設(shè)與生成的尺度探討

        傳統(tǒng)的教學(xué)活動往往以教師講授、學(xué)生聽講為主。教師在課前準(zhǔn)備好教案,按照既定的教學(xué)流程授課。新課改之后,教育者們逐漸意識到提高學(xué)生參與度和積極性的重要性,在教學(xué)過程中會思考如何為學(xué)生提供創(chuàng)造的空間,強調(diào)非預(yù)設(shè)生成的重要性,這是教育理念進(jìn)步的一種體現(xiàn)。

        著名教育家葉瀾曾說過:課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅行,隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。這也肯定了非預(yù)設(shè)生成的作用。然而,有些教師片面地解讀了生成,完全否定了預(yù)設(shè),甚至放任學(xué)生只顧興趣、偏離重點,這便是過猶不及。唯有正確處理預(yù)設(shè)與非預(yù)設(shè)生成的關(guān)系,才能充分發(fā)揮研學(xué)旅行活動的教育功能。

        (一)預(yù)設(shè)有度,適當(dāng)留白

        在研學(xué)旅行活動的策劃階段,活動的組織者就會開始著手進(jìn)行研學(xué)手冊的設(shè)計。研學(xué)手冊集導(dǎo)覽手冊、學(xué)案、行程表等功能于一體,既便于活動的管理,又規(guī)劃了研學(xué)的重點內(nèi)容,是研學(xué)組織者對研學(xué)活動的精心預(yù)設(shè)。然而,教學(xué)過程是一個動態(tài)的不斷發(fā)展變化的過程,沒有面面俱到、天衣無縫的預(yù)設(shè),學(xué)生永遠(yuǎn)會在意想不到的地方創(chuàng)造驚喜。而且,過于煩瑣的預(yù)設(shè)既捆綁了自己,又束縛了學(xué)生。因此,我們需要讓預(yù)設(shè)更有尺度,給學(xué)生更多的空間。首先,在研學(xué)手冊的設(shè)計上應(yīng)刪繁就簡,減少容量。其次,在題型設(shè)計上,盡量以開放性命題為主,不規(guī)定正確的、唯一的答案。最后,在活動設(shè)計時,可以減少限制,鼓勵學(xué)生自主選擇有創(chuàng)意地發(fā)揮。

        (二)底氣十足,才能駕馭生成

        在研學(xué)旅行這樣開放的教學(xué)活動中,面對新奇的環(huán)境,師生之間、學(xué)生之間會產(chǎn)生很多的思維碰撞,碰撞產(chǎn)生的靈感火花即非預(yù)設(shè)生成。當(dāng)非預(yù)設(shè)生成出現(xiàn)時,勢必會擠壓學(xué)生對教師預(yù)設(shè)內(nèi)容的關(guān)注,甚至有可能偏離研學(xué)重點,導(dǎo)致學(xué)生入寶山而空手回。

        《荀子·修身》中有言:“君子役物,小人役于物。”非預(yù)設(shè)生成本身是一柄利劍,運用得好,則事半功倍;如果反被這柄利劍限制,教學(xué)目標(biāo)就無法實現(xiàn)。由于學(xué)生的思想還不夠成熟,為了達(dá)成有效學(xué)習(xí)的目標(biāo),我們必須有自己的中心思路,要準(zhǔn)備充足。在活動正式開始前,教師必得先走一遍研學(xué)路線,對學(xué)生可能對哪些事物感興趣、可能會產(chǎn)生哪些疑問、可能面臨哪些困難等都要心中有數(shù)。當(dāng)我們轉(zhuǎn)換視角,從學(xué)生的角度出發(fā),在全面準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上就能及時、準(zhǔn)確地判斷活動中產(chǎn)生的非預(yù)設(shè)生成是否有價值,去蕪存菁,才能使研學(xué)活動既有生成的靈動,又有預(yù)設(shè)的底氣。

        大自然是一個蘊藏豐富的大寶庫,社會是一個活生生的大學(xué)校[3]。對于研學(xué)旅行,目前產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)、活動的組織和實施上都還存在著很多問題。對此,我們需要保持清醒的認(rèn)識,不斷實踐、探索。隨著社會各界對研學(xué)旅行的認(rèn)識不斷提高,各主管部門對研學(xué)旅行政策的不斷完善,以及從業(yè)者對研學(xué)旅行課程模式的不斷創(chuàng)新,研學(xué)旅行必將充分發(fā)揮立德樹人、實踐育人的價值,成為新時代素質(zhì)教育的重要動力。

        [? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

        [1]? 沈和江,高海生,李志勇.研學(xué)旅行:本質(zhì)屬性、構(gòu)成要素與效果考評[J].旅游刊,2020(9):10-11.

        [2]? 史艷玲. 小學(xué)研學(xué)旅行實施現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].石家莊:河北師范大學(xué),2019.

        [3]? 何剛,黃悅.研學(xué)旅行的學(xué)校頂層設(shè)計與難點突破:以成都金蘋果錦城一中為例[J].教育科學(xué)論壇,2018(8):26-30.

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