曹格格

摘?要：習近平總書記擔任黨和國家的領導人以來，在各類講話、文章中經(jīng)常旁征博引，援引大量文化典籍回應時代問題，受到人們的廣泛關注。習近平總書記用典具有鮮明的個人風格，用典來源廣泛，靈活創(chuàng)新，體現(xiàn)時代精神是習近平用典的突出特色。習近平用典為中國特色社會主義文化建設指明方向，具有重要導向作用，為傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新提供了方法借鑒，同時展現(xiàn)了時代精神，對于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新具有重要借鑒意義。在做好中國傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)造工作時，要進一步深入研究中華文化內(nèi)涵，唯物辯證地進行分析判斷，取其精華，去其糟粕。在此基礎上，創(chuàng)新傳承方法，緊扣社會主義現(xiàn)代價值，堅持中國特色社會主義文化建設路線，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不斷努力。

關鍵詞：習近平用典；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承創(chuàng)新；文化典籍

中圖分類號：D2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.01.003

我國作為大河文明的典范，上下五千年歷史博大精深、源遠流長，在這悠久的歲月中更是形成了璀璨奪目的中華傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文學典籍則成為歷史的見證者，是優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的重要成分，是中華民族不斷發(fā)展的不竭力量。對文學經(jīng)典中精髓部分的汲取和利用，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承和創(chuàng)造途徑之一，意義深遠。

自黨的十八大以來，習近平總書記的各式講話發(fā)言及相關研究理論著作都引起了人們的廣泛關注，其引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，化用大量文化典籍中的古典名句，形成了獨具一格的語言風格、話語體系。習近平總書記的發(fā)言韻味雋永又言簡意賅，涵義豐富又通俗易懂，深入淺出，平易近人，用典技巧出神入化，有橫貫歷史的縱橫感，也有與新發(fā)展同頻共振的時代感。習近平總書記用典以其獨特魅力，“讓書寫在古籍里的文字活起來”，激蕩歷史文化精神，給予人們思想啟迪。

1?習近平用典的特點

無論是在文化典籍的選擇，或是對于其中古典名句的運用技巧，習近平總書記都會結(jié)合具體的語義語境和社會需求，在原句基礎上進行創(chuàng)造創(chuàng)新。面對浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，習近平總書記的用典之所以形成鮮明的“習式風格”，正在于其對古典名句的引用、引述有著濃厚的個人特色。

1.1?來源廣泛，深入淺出

正所謂“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，自習近平總書記當政以來，大量講話文章中典故不斷翻新，來源廣泛。在傳統(tǒng)經(jīng)史子集方面，習近平總書記的引用橫跨各類、多種形式。比如，在2016年全國網(wǎng)絡安全與信息化工作研討會上，習近平總書記引用《史記·淮南衡山列傳》“聰者聽于無聲，明者見于未形”強調(diào)了信息領域加強安全的重要性；2020年“不忘初心、牢記目標”主題教育總結(jié)大會上，習近平總書記引用《論語·子張》中的名句“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之”，日食與月食之比生動而貼切，激勵廣大黨員干部要有面對問題直視錯誤的魄力，以及敢于改正錯誤的勇氣；習近平總書記也十分重視對蘇軾、王安石、杜甫等名人詩歌的引述，在黨的十九屆四中全會第二次全體會議上的主要演講中，引述了蘇軾《思治論》“犯其至難而圖其至遠”來勉勵大家，向最困難攻堅、向遠大理想邁進。習近平總書記發(fā)表講話時雖引經(jīng)據(jù)典，但對于典故闡釋到位、深入淺出，語言樸素真摯、通俗易懂，能夠清晰地傳達觀點和主張，增加說服力，這也是“習式風格”一大特點。

1.2?聯(lián)系實際，內(nèi)涵豐富

人民日報出版社在2015年推出的《習近平用典》一書中收集了習近平總書記所用典故135則，具體內(nèi)容包括敬民、為政、立德、修身、篤行、勸學、任賢、天下、廉政、信念、創(chuàng)新、法治、辯證十三個部分。在具體社會生活中，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨建、國防、外交各方面，內(nèi)涵豐富，包羅萬象。比如，在《之江新語·要用個人精神管好自已》等文中，習近平多次援引《論語·子路》中的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睆娬{(diào)領導干部的為政之道，要以身作則讓百姓信服，屬于政治建設方面；習近平總書記發(fā)布于第8期《求是》期刊上的《一座祖國、一座人民不可缺少心靈》一文中援引白居易《與元九書》中的“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！闭f明文學寫作要為時代發(fā)聲，為時代有所作為，屬于文化建設方面；在2020年疫情期間，習近平總書記援引管仲《管子·版法解》“與天地同利者，天地持之；擅天下之利者，天地謀之?！睆娬{(diào)要以民生利益為中心，把人民群眾的生命健康永遠要放在首位，屬于社會建設方面。習近平總書記的引用不是浮于表面的“裝點門面”，而是本著實事求是的精神，注重實踐，始終將理論與具體實際相結(jié)合，圍繞核心問題聚焦當下生活，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏的古代智慧切實發(fā)揮當代價值。

1.3?靈活化用，推陳出新

習近平總書記用典擅于將典故結(jié)合具體語境加以靈活處理，讓典故更貼近現(xiàn)實，最終達到水乳交融、渾然天成的效果。對于古典名句，習近平總書記有直接引用，也有詳細引述；既有開篇立意之用，也有自然過渡引出；有明喻有暗喻，有正用有反用，不可謂不花樣百出、靈活創(chuàng)新。

首先，在表述上，習近平總書記在繼承原文的基礎上適當刪字、改句進行了表述的創(chuàng)新。如習近平總書記中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的演講中，援引了《荀子·大略》中的“學者非必為仕，而仕者必如學”，將其改為“學者非必為仕，而仕者必為學”，進行了字的替換。“如”原意為“從隨”，改為“為”則更加明確了領導干部應進一步強化讀書，根據(jù)時代發(fā)展要求而不斷進步。再比如，習近平總書記在全市政治教育大會上的重要講話中，把曾國藩在《治心經(jīng)·誠心篇》的“眾人效其所為，亦皆以茍活為羞，以避事為恥”一句精簡為“為官避事平生恥”七字，提綱挈領，使語言通俗易懂，又內(nèi)含警策之意，更使人影響深刻。除此之外，在內(nèi)涵上，習近平總書記也不斷進行豐富延伸。例如，習近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上的重要講話中全文引述了孟郊《游子吟》，這首耳熟能詳?shù)脑娛窃娙嗣辖寂R行所作，主要表達對母親的感恩、歌頌母愛。習近平總書記在引用上將其含義進一步擴展，從小家之情引申至“中國人濃厚的家庭情結(jié)”，強調(diào)家風家教建設，以小家促社會，使之具有更廣泛深刻的意義。這對原典的創(chuàng)造性引用，也正是習近平總書記用典的精彩之處，更是對中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)新性繼承、創(chuàng)造性提升的生動表現(xiàn)。

2?習近平用典對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的價值意義

習近平總書記的講話和文章對文化典籍中的典故進行化用，體現(xiàn)了對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，具有重要導向作用。習近平用典沒有拘泥于固定格式，開拓創(chuàng)新，賦予文化經(jīng)典活力，為傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新提供了方法借鑒。同時，習近平總書記將古典文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，將歷史與時代相結(jié)合，用典聯(lián)系實際，體現(xiàn)時代精神，對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新具有不可忽視的價值意義。

2.1?指明方向，具有導向作用

習近平總書記作為國家領導人，多次在國內(nèi)外重要場合大量用典，表達了對傳統(tǒng)文化的重視，以身作則對傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展具有示范導向作用，釋放出政治信號。無論是知青下鄉(xiāng)插隊時期，或任職地方階段，尤其是在中央工作期間，習近平總書記每年的引用次數(shù)都多達百余次，在2014年更是多達四百余次。在習近平總書記的單次講話中同樣經(jīng)常出現(xiàn)多次引用的情況，如2014年在文藝工作座談會上的講話中四十一次引用典籍。所用典故的范圍，從西周春秋戰(zhàn)國一直到新中國時期，各個階段都有覆蓋。用典數(shù)量之多，范圍之廣，都引起各大媒體、研究學者、人民群眾的關注。

專業(yè)學者對典故內(nèi)涵和用典技巧進行分析闡釋，媒體在各大平臺做進一步傳播，都擴大了所用典籍故事的影響范圍。各級領導干部和廣大群眾，在學習習近平總書記重要講話精髓時，也會對典故含義作進一步研究，正是這樣推動了中華文化經(jīng)典的再次傳播。習近平總書記不僅在國內(nèi)演講中引經(jīng)據(jù)典，在全球的重要會議演講中也多次引入了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，體現(xiàn)了中國文化自信，促進了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走”出去，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化推向海外，在世界范圍內(nèi)加以傳播。同時，也引導國內(nèi)媒體努力探尋中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外傳播的合適方法和路徑，有助于增強中華文化的全球影響力。

2.2?開拓新路，提供創(chuàng)新方法

中華傳統(tǒng)文化是長期以來中華民族發(fā)展過程中積淀下來的歷史文化的結(jié)晶，是助力中華文明進一步發(fā)展的豐厚源泉。《詩經(jīng)·大雅》中有言“周雖舊邦，其命維新”表示就算是舊邦國也有革新的使命，一種文明想要長期保持就勢必要不斷創(chuàng)新創(chuàng)造。習近平總書記用典不僅僅是傳達出重視傳統(tǒng)文化的信號，更以其靈活多變的化用技巧作為傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的典范。

習近平總書記對于文化典籍中古典名句的使用不是一成不變、簡單浮于表面的，而是通過刪字改句、改變表達，延伸內(nèi)涵，貶義褒用、褒義貶用等多種形式進行創(chuàng)新，使原句融于整體文章表達中，更好地起到畫龍點睛的作用。習近平總書記的靈活用典提供了創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的新路徑新方法，是符合“雙創(chuàng)”方針的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新良好示范。尤其需要注意的是，習近平用典雖多，但因形式靈活而無“掉書袋”之感，因敢于創(chuàng)新而無經(jīng)驗主義錯誤，在增加講話、文章古典氣息的同時，也豐富了原有典故的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出作為一國領導人所獨有的思想深度和文化氣質(zhì)。總書記對于傳統(tǒng)和現(xiàn)實之間的尺度把握精準，典故大開大闔之間張弛有度，這也是與其他人用典截然不同的地方。習近平用典以新方式開拓創(chuàng)新了新時期歷史文化典籍的傳播，為中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，又開啟了新紀元。

2.3?聯(lián)系實際，展現(xiàn)時代精神

習近平用典多從具體實際入手，引古代思想處理實際問題，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、環(huán)境、黨建、國防、外交等多方面內(nèi)容，實現(xiàn)了歷史性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一，具有鮮明的時代特色，符合習近平總書記經(jīng)世致用的主張。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的仁愛、民本、和諧等內(nèi)容是社會主義核心價值觀的歷史文化源泉。習近平用典時也多次引用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“己欲立而立人，己欲達而達人”等經(jīng)典名句，其思想內(nèi)核與現(xiàn)代主流價值觀有異曲同工之妙，可見對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新與當今社會主義核心價值觀理念的實踐息息相關。除此之外，習近平用典也是對習近平治國理政思想的進一步闡釋，這是古代智慧運用于當今政治的表率。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中本就蘊含著豐富的治國理政思想，是歷代文人士大夫的思想結(jié)晶，如“法者，治之端也”“治國有常，而利民為本”等，對于當今國家治理仍有借鑒意義。習近平總書記善于從傳統(tǒng)文化寶庫中挖掘具有當代價值的文化典故，與時代現(xiàn)實相結(jié)合，用古典名句闡述治國理政觀點主張，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的時代新姿。對于文化典籍的大量引用同時也充實了馬克思主義基礎理論的表達方式，進一步推動了馬克思主義理論大眾化的進程，在新時代具有新意義。

3?習近平用典對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的啟示

習近平用典繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)造了寶貴經(jīng)驗，是傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新發(fā)展的杰出范例，對我們有諸多啟示。對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行深度發(fā)掘，以唯物辯證法對待歷史，是傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新發(fā)展的重要前提；創(chuàng)新方式，提高社會文化自覺是讓傳統(tǒng)文化“活”起來的有效途徑；緊扣時代主題，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當代價值是對傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的必然要求。

3.1?深入挖掘內(nèi)涵，唯物辯證對待

對于中華傳統(tǒng)文化的深入了解和辯證分析，是傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的基礎和前提。在吸收借鑒傳統(tǒng)文化前，對其歷史溯源、發(fā)展過程、價值判斷及使用特色等進行充分全面了解是第一要務。將典故內(nèi)涵內(nèi)化于心，方能外化于行為己所用。沒有深入了解就無法恰當運用，更無法在此基礎上結(jié)合需求進行創(chuàng)新。習近平總書記之所以能夠?qū)⑽幕浼械墓诺涿浯笠?guī)模使用，正是由于其自身具有深厚的文化修養(yǎng)，涉獵廣泛且有獨特心得，才能在講話中將典故信手拈來、運用嫻熟。深入挖掘也并非隨意挖掘，重在觸及核心理念，探究中華傳統(tǒng)文化中的永恒的價值觀念，深深烙印在中華兒女心中的文化基因。對于傳統(tǒng)文化，我們既要從歷史角度去加以理解，也要站在現(xiàn)實角度重新加以審視，對于傳統(tǒng)文化進行辯證分析判斷就顯得尤為重要。

傳統(tǒng)文化本身是一個矛盾的綜合體，有精華也有糟粕，具有明顯二重性。一方面，傳統(tǒng)文化中確實有尊師重道、和而不同、居安思危、廉政治國、天下大同等經(jīng)典思想，包含修身養(yǎng)性、治國理政等經(jīng)典理念，包含修身養(yǎng)性、治國理政等多方面，是中華民族的寶貴財富；另一方面，部分思想也不可避免的為時代所局限，存在三綱五常、男尊女卑、君權神授等封建舊倫理道德，這落后于我們的時代，對于個人思想和社會發(fā)展是有害的。因此，我們尤其要注重辨別不同性質(zhì)的傳統(tǒng)文化，利用唯物辯證法正確分析，批判繼承，古為今用，方能獲得為建設中國特色社會主義文化提供有益滋養(yǎng)。

3.2?創(chuàng)新繼承方式，提高文化自覺

習近平總書記在國內(nèi)外發(fā)表的講話和文章中，關于文化典籍和古典名句的引用、化用是文化創(chuàng)新的典范。文化典籍在當今社會中最主要的交流傳播方式即引用和引述，這是使文化典籍“活”起來的最有效的方式之一。對于典故的使用直接觸及古人思想，在對典故內(nèi)涵的歷史淵源深挖中直接觸及那個時代，想要為傳統(tǒng)文化煥發(fā)新機，習近平總書記的用典起到了鮮明的示范引導作用。其用典之靈活創(chuàng)新同樣引起學者的研究，引發(fā)了人們對于創(chuàng)新的思考，主動尋求新的方式方法以求新時代下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。

繼人民日報出版社出版的《習近平用典》一書后，中央宣傳部、中央廣播電視總臺又推出《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平用典》，兼以微視頻、思想解讀等多元創(chuàng)新的形式，將書本中的文字搬上熒幕，邀請專家學者對習近平總書記所用典籍名句予以深入解讀，受到人們的廣泛關注和好評。而河南衛(wèi)視晚會屢次“出圈”，也正在于其打破了傳統(tǒng)晚會模式，將節(jié)目場景化、實景虛擬化、表演多元化，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，并將中原地區(qū)悠久的歷史文化搬上舞臺，貫穿晚會始末，才誕生出《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》等優(yōu)秀節(jié)目，為傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展樹立了新典范。當然，對于傳統(tǒng)文化繼承方式的創(chuàng)新也不應僅僅局限于形式，更在于對內(nèi)容的發(fā)展延伸。習近平總書記用典中對于典故的表達采取了合適語境的修改，對于內(nèi)涵進行了多維度探究，從而能做到一針見血點明中心，多角度化用典故，使其煥發(fā)時代新貌。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承從來不是高居廟堂之上，也要飛入尋常百姓家。國家領導人對于典故文化的重視固然起到導向作用，繼承與創(chuàng)新更離不開個人生活。我們需要提高每個人對于傳統(tǒng)文化的自覺性，要加強個人意識，提高對中華傳統(tǒng)文化的重視，將古代智慧自覺融入日常生活，作為精神滋養(yǎng)，并落實于實踐，從自身小范圍開始，逐漸推廣于社會，使中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入現(xiàn)實，真正“活”起來。

3.3?緊扣時代主題，發(fā)揮當代價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的主要目的之一，正在于能夠使其化為一種精神財富促進每一個時代的發(fā)展，并最終推動中華文明的進步。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新尤其需要關注傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的關系，二者并非是二元對立的，而是互為補益和諧共生的。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展要與當下文化語境相符合，緊扣時代主題和社會發(fā)展需求，解決時代問題。

習近平用典時，始終聚焦現(xiàn)實問題，切實關注政治經(jīng)濟建設、社會民生問題、生態(tài)文明發(fā)展等內(nèi)容，做到了歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一，是當今實現(xiàn)中華民族偉大復興時代主題下的產(chǎn)物。近年來一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品無一不是如此。于2017年播出的文博探索類節(jié)目《國家寶藏》至今播出三季有余，通過邀請富有影響力的公眾人物，以令人耳目一新的舞臺劇的形式對文物的前世今生進行詮釋。同時，立足于當代，將主流價值觀與文物歷史相結(jié)合，古今對話，受到人們的廣泛認同和贊揚，是傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的又一范例。在明確發(fā)展目標方向的同時，我們也要警覺當前社會上歷史虛無主義、文化復古主義、教條主義等各種錯誤觀念，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指南，與時并進，積極推動社會主義文化發(fā)展。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明進行傳承與創(chuàng)新要始終以人民為中心，堅持為人民服務，增強制度自信、道路自信、文化自信。

4?結(jié)論

總之，習近平用典是傳統(tǒng)文化精髓與中國當代實際問題的緊密聯(lián)系，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神在治國理政方面的重要實踐。習近平總書記在講話、文章靈活引用文化典籍對全社會具有鮮明導向作用，喚起人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，在形式內(nèi)涵上敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化與時代的融入中給傳統(tǒng)文化帶來了新鮮生命力，對傳統(tǒng)文化傳承和弘揚意義重大。在對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展過程中，理應以習近平用典為榜樣，不斷進行嘗試突破，探索傳統(tǒng)文化在新時代的新價值，提高民族自信和國家文化軟實力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗。

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