陸韻?傅安妮?楊玥

摘要：“雙減”時代凸顯高質(zhì)量家庭教養(yǎng)的必要性，但農(nóng)村留守兒童家長因“身體離場”“學歷不足”“主體缺席”造成的文化資本缺失將加劇教育不公平。為推進“雙減”有效落實并實現(xiàn)政策公平，需沿著家庭文化資本的外在補償、內(nèi)在激活與賦能創(chuàng)生三條理路展開如下舉措：以貫通課堂內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)服務補償家庭教育資源，以鼓勵多元發(fā)展的制度情境激活家庭精神財富，以開放合作共享的關(guān)系網(wǎng)絡創(chuàng)生家庭文化資本。

關(guān)鍵詞：家庭文化資本；農(nóng)村留守兒童；教育公平；“雙減”政策

中圖分類號：G626 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）05-0091-06

“雙減”政策回應了21世紀以來我國義務教育階段學生重負、教育內(nèi)卷、家長焦慮等系列問題，背后隱含著以優(yōu)化公共教育服務和規(guī)范教育市場運行促進教育公平的深層邏輯，然而群體固有差異下的結(jié)構(gòu)性矛盾對政策公平意圖的實現(xiàn)構(gòu)成挑戰(zhàn)。截至“十三五”末，我國共有643.6萬農(nóng)村留守兒童[1]，他們面臨親情缺位、家庭教育薄弱的困境，更因家庭文化資本不足而處于學業(yè)競爭劣勢。家庭文化資本作為內(nèi)化于家庭成員之中的知性與情感體系，較少受到外界社會力量干預，其不平等效應具有持續(xù)性和穩(wěn)定性[2]?！半p減”時代學生課外時間的增加凸顯高質(zhì)量家庭教養(yǎng)的必要性，闡明農(nóng)村留守兒童家庭文化資本缺失的隱憂并探尋應對舉措，不僅是有效落實“雙減”政策所需，也有利于促進城鄉(xiāng)教育公平。

一、農(nóng)村留守兒童家庭文化資本缺失的隱憂

家庭文化資本是家庭及其成員所擁有的知識、技術(shù)、氣質(zhì)以及文化背景等資源總和。法國社會學家布迪厄發(fā)現(xiàn)出身于不同階級的孩子在學術(shù)市場中獲得的成就與文化資本分布狀況相對應[3]193。家庭文化資本與教育獲得之間的正向關(guān)聯(lián)也得到我國學界印證。城鄉(xiāng)家庭文化資本差距是形成學生學業(yè)成就差異的關(guān)鍵因素[4]，家庭文化資本擁有量多少是影響農(nóng)村留守兒童學業(yè)成就高低的重要原因[5]?！半p減”政策下家庭教育空間大大拓展，但對親子分離狀態(tài)中的農(nóng)村留守兒童來說，家庭文化資本缺失會擴大成長空間差異。

（一）家長“身體離場”難以實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)親子陪伴

“雙減”政策為高質(zhì)量親子陪伴提供現(xiàn)實條件并激活了家庭教育的內(nèi)生動力。文化資本的基本狀態(tài)是與身體相聯(lián)系的，其作用發(fā)揮需要行動者的親力親為[3]194。家庭教育中的身體化資本表現(xiàn)為父母在語言交流、情感互動和行為示范中向子代傳遞文化與修養(yǎng)。城市高學歷家長可在工作之余充分關(guān)注子女學習生活，給予子女細致的引導監(jiān)督與鼓勵，與之進行深入情感交流并組織運動、旅行等豐富的親子活動。相比之下，農(nóng)村留守兒童與家長之間缺乏長時間親密接觸，約40%的留守兒童一年與父親或母親見面次數(shù)不超過2次，約20%的留守兒童一年與父親或母親聯(lián)系次數(shù)不超過4次[6]。在家長“身體離場”的情形下，親子互動時空碎片化導致文化資本傳承機制斷裂[7]。父母無法及時觀測把握子女的學習狀態(tài)、習慣養(yǎng)成，更難身體力行地傳遞積極的人生觀與價值觀。雖然隔代教養(yǎng)方式解決了“溫飽照料”的問題，但仍存在重養(yǎng)輕教的弊端。因此，“雙減”時代學生自主安排時間增加使父母言傳身教顯得尤為重要，城市家庭陪伴潛力的激活與農(nóng)村留守兒童家長身體化文化資本的缺失共同導致城鄉(xiāng)之間親子陪伴鴻溝擴大，形成生活教育、價值養(yǎng)成和情緒培養(yǎng)等方面的更大差距。

（二）家長“學歷不足”難以提供課后輔導資源

制度具有穩(wěn)定性，新舊規(guī)則的更替存在遲滯效應[8]，校外學科類補習班受到嚴格監(jiān)管，但中高考競爭與篩選機制依舊存在，部分家長和學生戲稱“拼家長”時代已到來，家庭教育焦慮愈發(fā)凸顯。城市家長不僅會運用自身知識親自參與輔導，還可能會為子女鑒別選擇適宜的家教，盡力尋找替代性方式。學歷水平較高尤其是受過高等教育的父母更重視子女綜合素質(zhì)養(yǎng)成，注重知識所轉(zhuǎn)化的見識、趣味、辨別力和判斷力，以及潛移默化中形成的認知圖式、審美趣味和性情傾向[9]。相比之下，雖然農(nóng)村留守兒童家長并沒有因外出務工而放任對孩子的管教[10]，但是由于自身文化學歷水平的限制，他們?nèi)狈η‘數(shù)慕逃砟钆c方法，無力承擔課業(yè)輔導任務，更多地關(guān)注子女成績結(jié)論而忽視對學習過程的關(guān)心指導。因此，“雙減”時代家長文化學歷資本作用發(fā)揮空間放大，進城務工者文化知識局限與農(nóng)村課外資源匱乏，將導致城鄉(xiāng)之間產(chǎn)生新型課外學習鴻溝[11]，使得農(nóng)村留守兒童在獲取課后輔導資源方面處于不利地位，拉大應試競爭差距。

（三）家長“主體缺席”難以融入家校社協(xié)同共育

“雙減”帶有重構(gòu)家校社關(guān)系、形成高質(zhì)量協(xié)同育人體系的深層指向。家長在不同組織機構(gòu)之間的互動溝通能力屬于動態(tài)文化資本，是關(guān)聯(lián)父母受教育程度和兒童學習品質(zhì)的重要機制[12]。西方學者發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)階層家長會與很多不同的組織機構(gòu)發(fā)生互動[13]，通過密切監(jiān)測、積極協(xié)調(diào)來為子女尋找契機，幫助他們獲得有利于實現(xiàn)自我價值的經(jīng)歷。類似的“母職經(jīng)濟人化”現(xiàn)象存在于我國基礎教育階段，教育競爭與家長主義泛濫背景之下，部分城市高收入高學歷家長為提升子女學業(yè)成就與學校、校外機構(gòu)展開積極互動。相比之下，農(nóng)村留守兒童家長作為協(xié)作主體之一時常缺席家校社聯(lián)動?！半p減”落實后學校逐步優(yōu)化作業(yè)內(nèi)容并加強課后服務質(zhì)量，然而學生學習基礎、學習能力上的差異客觀存在，農(nóng)村留守兒童家長無法及時把握子女在課后服務中的學習體驗與反饋，較少與各類組織機構(gòu)溝通子女的個性化學習需求。因此，農(nóng)村留守兒童家長“主體缺席”使家校社之間出現(xiàn)溝通障礙，影響多方教育資源的整合作用發(fā)揮，形成協(xié)同合作方面的鴻溝，繼而引發(fā)學生學習能力發(fā)展方面的更大差距。

二、農(nóng)村留守兒童家庭文化資本缺失的應對理路

農(nóng)村留守兒童家庭文化資本缺失有著難以避免的客觀因素，既受到城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下社會福利不盡完善的影響，也與留守兒童家庭中繼承性文化資本的局限性有關(guān)，表現(xiàn)為存量不足與傳遞斷裂的雙重困境。但文化資本同時也與行動者的能動性緊密相關(guān)，站在教育公平立場上優(yōu)化“雙減”政策效應，可依據(jù)文化資本產(chǎn)生與傳遞的規(guī)律，從補償、激活與創(chuàng)生三方面探尋應對理路。

（一）家庭文化資本的外在補償

學校的教育內(nèi)容具有一定的文化偏向，這種偏向表現(xiàn)在一種城市生活的價值取向上[14]。農(nóng)村子弟的家庭成長環(huán)境缺乏這類文化資本，從而面臨學習難度增加且學業(yè)成功概率降低的困境。因此，補償農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的邏輯前提在于將該群體歸為“主流文化缺失”一方，他們并不具備提升子代學業(yè)成就的足夠文化資本，所以需要由外至內(nèi)加以增補。補償邏輯假定當留守兒童擁有了與主流文化相契合的習慣、態(tài)度和價值觀等，就會改變文化資本相對弱勢的處境?！半p減”政策旨在回歸育人根本，強調(diào)通過德智體美勞五育并舉促進學生綜合素養(yǎng)提升。理想的家庭文化資本涵蓋助力子女個性化成長與全面發(fā)展的資源與氛圍。農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的外在補償，意味著調(diào)動學校、社區(qū)與公益機構(gòu)等多方力量，向留守兒童補充其家庭中缺乏的文化資源，包括個性化學業(yè)輔導資源與興趣愛好發(fā)展資源；同時，創(chuàng)造有利于創(chuàng)新思維訓練、核心素養(yǎng)培育及身心健康發(fā)展的空間與機會，使農(nóng)村留守兒童能夠享受到與城市兒童或非留守兒童相近的課余生活。

（二）家庭文化資本的內(nèi)在激活

有學者打破底層子弟學業(yè)困境的宿命論循環(huán)，提出包含先賦性動力、道德化思維和學?；男云焚|(zhì)在內(nèi)的“底層文化資本”[15]。正是農(nóng)家子弟發(fā)奮向上的精神動力和堅忍懂事的性情品格使他們能在學業(yè)競爭中攻克難關(guān)。因此，激活農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的邏輯前提在于肯定留守家庭中存在有待開發(fā)的資源，所以需要從內(nèi)部加以喚醒與激發(fā)。激活邏輯假定當農(nóng)村留守兒童家庭特有的文化資本被挖掘出來后，就會生成助力性因素彌補親子分離造成的文化資本缺失?！半p減”政策通過提升校內(nèi)教育質(zhì)量，為家庭教育與親子互動留出了更多時間空間。農(nóng)村留守兒童家庭除了擁有勤奮樸素的生活觀念、本分務實的處事習慣，父母外出務工的積極行動還有利于彰顯“肯吃苦、輕享樂”的人生奮斗理念。農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的內(nèi)在激活，意味著從家庭本身發(fā)現(xiàn)有利于子女學習成長的文化資本，包括自立自強的生活態(tài)度與勞動技能、堅毅勇敢的精神意志等；同時，通過一定的制度條件與活動情境，促進這類家庭中已有文化資本的作用發(fā)揮，使農(nóng)村留守兒童獲得學業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力。

（三）家庭文化資本的賦能創(chuàng)生

社會學者迪馬吉奧開始用“文化流動”挑戰(zhàn)布迪厄的“文化再生產(chǎn)”理論。文化流動更為強調(diào)行動者自身的能動性，認為家庭文化資本差劇并非固定，而是會通過后天努力逐漸拉平。為彌補自身文化資本的不足，行動者既能夠從學校等公共機構(gòu)中汲取文化資源，也能夠開拓新的文化資源。因此，創(chuàng)生農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的邏輯前提在于肯定留守兒童自身及其家庭成員有著創(chuàng)造文化資本的能動性，所以需要給予他們積極的肯定與助力。創(chuàng)生邏輯假定農(nóng)村留守兒童家庭中自發(fā)生成的文化資本縱使不與社會主流文化和優(yōu)勢家庭背景相關(guān)，也能夠成功轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的學業(yè)成就。“雙減”政策突出家庭教育主體責任，強調(diào)家校社協(xié)同的良好教育生態(tài)構(gòu)建。農(nóng)村留守兒童的家庭教育不再是一件“私事”，而是處于社會網(wǎng)絡之中且頗受公眾關(guān)注。因此，農(nóng)村留守兒童家庭文化資本的賦能創(chuàng)生，意味著維持文化資本的流動性并拓寬其邊界，形成一套協(xié)作干預和激勵反饋的賦能機制，通過啟發(fā)、鼓舞與牽引使留守兒童家庭發(fā)揮能動性，結(jié)合家庭實際創(chuàng)生出對子代學業(yè)發(fā)展有積極效應的文化資本。

三、農(nóng)村留守兒童家庭文化資本缺失的應對策略

任何一項教育改革政策的細化推進都需充分考慮不同社會群體的生存境遇和發(fā)展需求，應對“雙減”政策背景下農(nóng)村留守兒童家長因“身體離場”“學歷不足”“主體缺席”造成的文化資本缺失及其連帶的教育不公平現(xiàn)象，需充分發(fā)揮家校社多方的能動性與協(xié)作性，沿著家庭文化資本的外在補償、內(nèi)在激活與賦能創(chuàng)生三條理路建構(gòu)如下實踐舉措。

（一）以貫通課堂內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)服務補償家庭教育資源

家庭文化資本補償?shù)闹攸c在于將優(yōu)質(zhì)的教育教學服務、素質(zhì)養(yǎng)成服務和價值培育服務拓展至農(nóng)村留守兒童的課外時空，彌補其家庭教育人力智力的多重匱乏。

1.建立留守兒童課后服務跟蹤體系。為實現(xiàn)教育公共性目標，農(nóng)村學校需兼顧普惠性服務與個性化服務，在保障全體學生底線需求的基礎上為留守兒童建立個性化的課后服務跟蹤體系，全面把握他們的學習反饋與發(fā)展需求，彌補家長不便參與子女學業(yè)監(jiān)管與家校溝通的局限。一方面，實施動態(tài)監(jiān)測，對留守兒童在課后項目中的出勤情況、作業(yè)表現(xiàn)、學習習慣、參與程度等情況加強評估，發(fā)現(xiàn)他們的學習困境與興趣轉(zhuǎn)向并及時提供針對性指導；另一方面，加強全程跟蹤，關(guān)注留守兒童在學校課后活動與校外自主學習活動之間的銜接性，與留守兒童家長保持聯(lián)絡溝通并給家庭中的監(jiān)護人提供適宜的教養(yǎng)建議。

2.增設農(nóng)村地區(qū)素質(zhì)拓展公共平臺。在校外培訓資源本就欠缺的農(nóng)村地區(qū)，需發(fā)動政府、學校、公益機構(gòu)和志愿者的力量，建立藝體類培訓機構(gòu)、增加相關(guān)專業(yè)師資，彌補家長無法幫助子女獲取有效課外培訓資源的局限。一方面，為留守兒童參與綜合素質(zhì)培訓開辟綠色通道，減免其培訓費用，從而減少留守兒童家庭的教育支出；另一方面，保障素質(zhì)拓展公共平臺的常態(tài)化有效運行，避免形式化、運動式的短期活動效應，因地制宜地設立培訓項目，吸納公益經(jīng)費補充場地、設備、工具之需，嚴格審核教員上崗資質(zhì)，充分保障培訓質(zhì)量。

3.形成社會情感能力培育共同體。“雙減”背景強化學生學習認知能力與社會情感能力同步發(fā)展的必要性。個體生活經(jīng)歷影響社會情感能力的發(fā)展，在農(nóng)村留守兒童人格養(yǎng)成關(guān)鍵期，學校應聯(lián)合社會多方力量形成社會情感能力培育共同體，彌補家庭中親子分離的局限。一方面，在學校課程教學中貫穿社會情感能力培育，設計交互式、協(xié)作式、游戲化教學活動，使留守兒童在學習知識的同時養(yǎng)成德性與情感；另一方面，加強學校、社區(qū)與留守兒童家庭的聯(lián)結(jié)，通過構(gòu)建常態(tài)化的積極互動關(guān)系，提供人際交往機會與必要的情感支持與情緒疏導。

（二）以鼓勵多元發(fā)展的制度情境激活家庭精神財富

家庭文化資本激活的重點在于通過構(gòu)建有利于不同家庭背景學生多元成長的制度情境，賦予農(nóng)村留守兒童家庭的精神財富以獨特價值，并促其轉(zhuǎn)化為留守兒童學業(yè)發(fā)展與個性成長的有效助力因素。

1.完善學生學業(yè)成長多元評價制度。轉(zhuǎn)變農(nóng)村留守兒童家庭文化資本“缺陷論”的慣常思路，會發(fā)現(xiàn)留守家庭也有對子女學業(yè)成就的期待，父母的外出拼搏經(jīng)歷和勤勉努力精神為子女學業(yè)成長提供先賦性動力，不乏留守兒童具備刻苦自強的學習品格。針對留守兒童學業(yè)成長的多元評價，需擺脫學業(yè)成績的單一結(jié)論性指標，增加對積極學習品質(zhì)的持續(xù)性激勵。一方面為留守兒童建立動態(tài)檔案，充分關(guān)注學生在學習方面的思想態(tài)度、行為習慣、成長軌跡；另一方面在留守兒童中樹立品學兼優(yōu)、勇敢奮進的典型，表彰他們的努力付出與堅持進步，從而激發(fā)學生本人的學習信心與家長的教育期待。

2.建立留守家庭文化實踐激勵制度。農(nóng)村留守兒童家庭的物理阻隔并不完全割裂親子之間的情感紐帶，親子分離與隔代教養(yǎng)的生活實踐里孕育著獨立精神、家庭韌性與奮斗品格等文化資本。學校需通過系列激勵制度保障留守家庭文化實踐的價值并促其轉(zhuǎn)化為學生學業(yè)成就。一方面使作業(yè)內(nèi)容布置與課外實踐安排緊密關(guān)聯(lián)不同類型家庭的生活經(jīng)驗，例如學會一種家務勞動、了解父母工作、獨立完成假日規(guī)劃等，讓留守兒童在日常家庭生活中的收獲受到關(guān)注與價值認可；另一方面打破家校活動和親子互動的限制，邀請留守兒童監(jiān)護人參與家?；顒印⒔涣鹘甜B(yǎng)經(jīng)驗、分享家庭故事，重視留守兒童家庭在子女教養(yǎng)中的付出。

3.構(gòu)建家校遠程聯(lián)動協(xié)作共育制度。留守兒童父母穿梭于城鄉(xiāng)之間，有機會打破文化水平局限、形成新的見識與視野，能夠?qū)ψ优畮碚騽恿桶駱恿α?。通過遠程聯(lián)動，學校一方面應向在外務工家長傳達子女在校學業(yè)情況與身心發(fā)展狀況，鼓勵家長加強與子女的遠程溝通與情感交流，分享城市生活與工作見聞；另一方面需向家長遠程提供家庭教育能力提升相關(guān)培訓，指導家長充分汲取務工所在地的科普藝體等方面公共文化資源，利用假期時間合理安排親子活動，陪伴子女閱讀、游覽、觀影和參與社會實踐。

（三）以開放合作共享的關(guān)系網(wǎng)絡創(chuàng)生家庭文化資本

家庭文化資本創(chuàng)生的重點在于將農(nóng)村留守兒童家庭納入開放合作共享的交往關(guān)系之中，使他們在多種社會力量的賦能支持下發(fā)揮主觀能動性，吸收與融合關(guān)系網(wǎng)絡里的文化資本并結(jié)合自身潛力創(chuàng)生出新的家庭文化資本。

1.通過異質(zhì)關(guān)系網(wǎng)絡提供外在指引。用“授人以漁”的方式培育農(nóng)村留守兒童家庭生產(chǎn)文化資本的意識和能力才是解決問題的關(guān)鍵。異質(zhì)型社會關(guān)系互動為弱勢者改變不利處境提供通路，學?；蚪逃姓块T需借助政策安排，在公益機構(gòu)與留守家庭之間、城市高學歷家庭與農(nóng)村留守家庭之間建立幫扶關(guān)系。一方面，通過異質(zhì)關(guān)系的建立向留守家庭呈現(xiàn)家庭教育方式理念的多種樣態(tài)，激發(fā)家長尋求各方資源，提升子代教育成就的動機；另一方面，借助異質(zhì)社會關(guān)系協(xié)作互助的持續(xù)運行，形成家庭文化氛圍營造、子女教育資源汲取和學習習慣培養(yǎng)方面的切實舉措。

2.通過同質(zhì)關(guān)系網(wǎng)絡提供內(nèi)生動力。家庭教育方面的困惑在農(nóng)村留守兒童家庭中普遍存在，同質(zhì)關(guān)系網(wǎng)絡的建立有利于相似境遇者之間的共情交流與經(jīng)歷分享。因此，無論是公共機構(gòu)還是留守家庭本身，都需注重農(nóng)村留守兒童家長群體的同質(zhì)關(guān)系網(wǎng)絡搭建。一方面通過典型案例展示，發(fā)揮留守兒童中學業(yè)表現(xiàn)優(yōu)異者的示范引領作用，增強留守家庭父母的信心與動力，提高他們對子女學業(yè)成就的期待；另一方面通過增進交流，使相同境遇者之間的經(jīng)歷分享成為家庭文化資本創(chuàng)生的途徑，緩解留守家庭父母的焦慮無奈情緒，并推進家庭教養(yǎng)經(jīng)驗的傳播與實踐。

“雙減”政策的有效落實呼喚學校教育與家庭教育的同步提升、協(xié)同配合，農(nóng)村留守兒童親子分離狀態(tài)下的家庭文化資本缺失將擴大城鄉(xiāng)教育差異，引發(fā)愈加嚴重的不公平問題。突破家庭社會經(jīng)濟地位與特殊境遇對子女學業(yè)成就的制約，需擺脫“社會結(jié)構(gòu)-行動者”二元對立的僵硬框架，從單純的決定論走向靈活的互構(gòu)論，將家庭文化資本看作可變的、流動的、生成的，充分發(fā)揮多方行動者的主體性與能動性。通過家庭文化資本的補償、激活與創(chuàng)生，從“扶貧補給”式的幫扶逐步轉(zhuǎn)向“助人自助”式的引領，不僅有利于破解農(nóng)村留守兒童學業(yè)困境的循環(huán)，而且能夠彰顯多樣化家庭中獨特文化資本的豐富表象與教育意涵，使農(nóng)村留守兒童在“雙減”時代實現(xiàn)更好的學業(yè)發(fā)展與個性成長。

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責任編輯：石萍

*本文系浙江省哲學社會科學規(guī)劃年度課題“‘制度-行動互構(gòu)視角下浙江省義務教育‘公民同招政策實施跟蹤研究”（22NDQN275YB）、浙江省教育廳一般科研項目“教育公平視野下農(nóng)村留守兒童家庭文化資本補償機制研究”（Y202044097）、浙江省教育科學規(guī)劃重點課題“高校農(nóng)村寒門學子的文化資本‘逆襲與教育引導策略研究”（2021SB026）研究成果。

收稿日期：2022-12-02

作者簡介：陸韻，湖州師范學院教師教育學院講師，浙江省鄉(xiāng)村教育研究中心研究員，主要研究方向為教育社會學；傅安妮，湖州師范學院碩士研究生；楊玥，湖州師范學院碩士研究生。