陳燕?陳娟

摘要：誦讀經(jīng)典，是弘揚中華經(jīng)典文化、提高中小學(xué)生素質(zhì)的主要途徑。昆山市柏廬實驗小學(xué)充分挖掘朱柏廬治家思想的內(nèi)涵和價值，在環(huán)境上，做到“一墻一角皆文化，一草一木蘊教育”；在時間上，做到“晨誦午讀暮省課課吟”；在內(nèi)容上，做到“詩詞家訓(xùn)名著代代傳”；在活動上，做到閱讀節(jié)和誦讀節(jié)前后呼應(yīng)；在形式上，做到親子共讀、師生同閱。經(jīng)典誦讀既在柏廬實小扎下了根，又發(fā)揮了輻射帶動作用，加深了學(xué)生對“治家”文化的了解，也推動了學(xué)校特色文明構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：治家文化；經(jīng)典詩文；誦讀教學(xué)

中圖分類號：G623 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）06-0043-04

習(xí)近平總書記指出：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！盵1]昆山市柏廬實驗小學(xué)推行以昆山古圣先賢朱柏廬《治家格言》（又稱《朱子家訓(xùn)》）為主的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，堅持中華經(jīng)典誦讀，傳承“治家”文化，縷析傳統(tǒng)文化中的育人思想并根據(jù)時代發(fā)展需要區(qū)分良莠，挖掘“治家”文化在新時代的育人功能，力求在學(xué)生心中播下真善美的種子，留下經(jīng)典的深刻印記。

一、誦讀經(jīng)典的必要性

經(jīng)典詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，提升審美情趣和道德修養(yǎng)，樹立文化自信。

（一）經(jīng)典文化傳承離不開誦讀

如今流傳的家訓(xùn)家風(fēng)經(jīng)典，主要內(nèi)容包括立身、治家、教子、敬業(yè)和處世幾個方面[2]。弘揚治家文化是繼承祖國傳統(tǒng)文化的需要，是凝聚中華民族精神的需要，也是推動學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展以及學(xué)校可持續(xù)發(fā)展、內(nèi)涵式發(fā)展的需要[3]。在社會主義新時代，吟誦中國經(jīng)典，有利于踐行社會主義核心價值觀，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神力量完美結(jié)合。

（二）學(xué)生成長離不開誦讀

習(xí)近平總書記指出：“要把經(jīng)典文化嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！盵4]實踐證明，經(jīng)典誦讀有利于學(xué)生終身成長。引導(dǎo)學(xué)生大量朗讀、背誦經(jīng)典，尤其是那些歷久彌新、經(jīng)久不衰的千古美文，學(xué)生的記憶力和智力都有所發(fā)展，也有助于從小樹立正確的人生觀和價值觀。

二、打造“治家”文化環(huán)境，營造經(jīng)典誦讀氛圍

在“家有道自風(fēng)華”校園文化建設(shè)的帶動下，學(xué)校格外重視“治家”文化氛圍的營造，學(xué)校規(guī)模雖不大，卻處處體現(xiàn)經(jīng)典誦讀的文化氣息。

（一）建筑命名蘊含治家格言

學(xué)校每棟樓分別設(shè)計一個“治家”文化教育主題，分別是學(xué)致真、境致祥、心致誠、行致遠、神致一。致一樓是教師辦公樓，“致一”是柏廬先生的字，故各樓層以“開始、起點”為主題，布置了《治家格言》等十四字箴言；致遠樓的“致遠”包含“立志”與“篤行”兩方面的意義，所以本樓文化以“立志、篤行”為主體，以相關(guān)故事、名言、人物榜樣為主要內(nèi)容；致誠樓特別注重凸顯“正心、誠意”的主題，在各教室前布置“禮儀三字經(jīng)”，在樓梯間里布置成語文化；致祥樓意為學(xué)生們通過“致遠”“致誠”，學(xué)問、人生達到祥和的境界，有一個成功的未來，所以本樓以“四季之美”為主題，形成勵志之廊，布置“花兒朵朵”“小荷尖尖”等區(qū)域，表現(xiàn)學(xué)生成果；致真樓寓意一個人未來成就的大小，往往取決于是否擁有自強不息、永不言棄、剛健中正、不偏不倚的品格，所以布置成長之門，展現(xiàn)學(xué)生之美，對學(xué)生產(chǎn)生激勵教育、榜樣教育的作用。

（二）“四園”明確為人之道

學(xué)校以“柏廬文化”為核心建成柏廬“四園”。柏廬園中有朱柏廬先生的雕像和碑文。朱柏廬先生說：“教子要有義方。”教師在義方園中時刻銘記教育學(xué)生要本乎道義，方正行事，并且要講究科學(xué)的教育方法。律省園取自《治家格言》十四箴言，提醒教師和學(xué)生時刻銘記自律、自省。學(xué)生在采詩園中發(fā)展多元化個性，琴棋書畫各展才能。點綴在四園各處的《閱讀者》《悟》《陽光雨露》《棋道》《希圣橋》等文化小品，引人入勝。學(xué)生置身于四園，感悟著“勤、儉、和、善、孝、誠”等家訓(xùn)中“修身”“齊家”的傳統(tǒng)美德。

（三）“壁畫”展示活動碩果

學(xué)校為每班配備書柜，并設(shè)立了誦讀欄、誦讀角，開展“最美小書櫥”和“最美誦讀角”評比，形成良好的班級文化。教室外墻壁分別設(shè)計一個教育主題，布置論語佳句、經(jīng)典詩詞、勵志名言、傳統(tǒng)節(jié)日知識及詩歌、童話名篇和繪本導(dǎo)讀等，形成良好的班級文化。學(xué)校樓層上巧妙布置“書香悠悠”“書香柏廬”等誦讀櫥窗。校外圍欄上布置展示師生讀書活動和成果的“柏廬之窗”，展板上呈現(xiàn)學(xué)生誦讀的收獲。

“一墻一角皆文化，一草一木蘊教育。”走進柏廬，你會發(fā)現(xiàn)校園的每個角落都是學(xué)生誦讀的活頁，散發(fā)著沁人心脾的“治家”文化氣息。

三、創(chuàng)編“治家”文化讀本，豐富經(jīng)典誦讀課程

朱柏廬先生的《治家格言》以儒家“修身”“齊家”的思想為基本理念，廣采儒家的言行舉止，匯集為人處世、治家、培育子孫的成功經(jīng)驗。全文僅516個字，但是思想深刻，內(nèi)容博大精深。為了繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步培養(yǎng)中小學(xué)生對傳統(tǒng)治家文化的認(rèn)同感和綜合理解能力，學(xué)校專門組建“治家”讀本開發(fā)小組，先分工研讀教育部2014年頒布的《健全中華精神教育指導(dǎo)綱要》和中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2017年下發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，然后按類別、分層次，請專家指導(dǎo)，確定了讀本以社會主義價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以弘揚中華美德為宗旨，以中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典和《治家格言》為重點內(nèi)容，以培養(yǎng)中小學(xué)端正意識形態(tài)、高尚情操、美德和“治家”文化為重點目標(biāo)，并根據(jù)“整體規(guī)劃、分類設(shè)計、縱向穿插、有機連接、有效推動”的基本思路，明確了每本讀本的宗旨。

（一）開發(fā)“治家”讀本

學(xué)校開發(fā)了家訓(xùn)、詩詞、美文等系列讀本?！栋貜]孩子讀家訓(xùn)》主要從朱柏廬先生的著作《治家格言》中選取20條精華內(nèi)容審定編成，選擇的治家格言都是適合小學(xué)生閱讀的，并且有解讀、故事和名言警句，還配有活潑有趣的插圖?！栋貜]孩子學(xué)古詩》根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》確定了一至六年級學(xué)生必背的古詩，要求每位學(xué)生每學(xué)年背誦40首古詩。書中對重點字詞進行了注釋并附上“文意”幫助學(xué)生了解文章大意?！栋貜]孩子品美文》緊扣每學(xué)期的重點語文要素和教學(xué)目標(biāo)，立足學(xué)生的發(fā)展需求，對語文教材進行拓展延伸?！栋貜]孩子誦經(jīng)典》分上中下三冊，依次收集了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》《論語》《幼學(xué)瓊林》《大學(xué)》《中庸》等典籍，讓學(xué)生體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。這些讀本融入校本課程中，成為經(jīng)典誦讀的主陣地。

（二）教師學(xué)“家”在先

按照《昆山市柏廬實驗小學(xué)每日經(jīng)典誦讀具體要求》，學(xué)校教師積極參與，舉辦形式多樣的誦讀交流活動，以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，將讀本落實到“晨誦、課吟、午讀、暮醒”中。學(xué)校教師發(fā)展中心印發(fā)倡議書，鼓勵所有的教師認(rèn)真讀好讀本，做好讀本實施方案和階段性閱讀規(guī)劃。學(xué)校通過舉辦青年教師、語文教師誦讀評比活動，閱讀沙龍活動和“悅讀會”等活動，促使教師更好地了解柏廬小學(xué)、了解柏廬先生，從而更好地融入柏廬這個家庭中。現(xiàn)在，教師們在閑暇交流時，時不時地就會冒出“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔……”等治家格言。

（三）課程滲透“治家”

校本課程應(yīng)該指向?qū)W生的核心素養(yǎng)，同時也必須以課堂內(nèi)容為基礎(chǔ)實現(xiàn)課程融合。語文課上，教師不斷完善對經(jīng)典名篇解讀的課堂設(shè)計，逐步轉(zhuǎn)變古詩文課堂教學(xué)的觀點與方式，從課堂出發(fā)，深入研究古詩文課堂教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，探索古詩文課堂教學(xué)的最佳途徑，整合語文課堂教學(xué)資源，把“治家”文化滲透到經(jīng)典詩篇教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂中更好地傳承文明，積淀文化底蘊。數(shù)學(xué)課上，教師在《治家格言》中找到若干與知識點有關(guān)的語句作為開場白，以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主觀能動性；運用古代數(shù)學(xué)圣賢的名句和與數(shù)學(xué)知識關(guān)系比較密切的數(shù)學(xué)思想，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受“治家”文化的熏陶，體會“治家”文化的深刻韻味。美術(shù)課中，教師把中國古代語言文字中大量美的要素在其筆端勾畫出來，使學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力得以提高，表現(xiàn)力得以增強。音樂課中，教師按照詩歌所要表現(xiàn)的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生配樂誦讀，讓他們深入感受“治家”文化的神韻，同時也提高了審美能力。

校本課程的設(shè)置嚴(yán)格遵守義務(wù)教育階段對于課程設(shè)置的規(guī)定，既不占用其他課程，也不額外增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，利用校本課程構(gòu)筑經(jīng)典誦讀的文化“長廊”。

四、創(chuàng)新“治家”文化形式，傳承讓經(jīng)典更青春

“治家”文化內(nèi)涵豐富，它的精妙之處在于能采取循循善誘、步步推進的方式，先提出“修身”，接著從如何“治家”談起，然后再推進到立身處世、管理國家等等。內(nèi)容深入淺出，話語淺顯明白，講解中肯易懂，對后代進行學(xué)習(xí)引導(dǎo)，其核心價值就是培育正大光明的、知書明理的、志向崇高的新人，與當(dāng)下中國的綜合性教育體系對于年輕一代人的普遍需要，以及構(gòu)建社會主義和諧社會的總體需要一致。年輕一代讀經(jīng)典而知天下事，在誦讀中品悟，在品悟中傳承，在傳承中涵養(yǎng)，進而守正創(chuàng)新，繼承發(fā)展。

（一）舉手投足間的“治家”文化

家訓(xùn)不離口。學(xué)校根據(jù)“八禮四儀”開展“家訓(xùn)”吟誦。學(xué)生每天晨誦、課吟、午誦、暮省?！鞍硕Y四儀”的誦讀形式豐富多樣，學(xué)校通過開展治家格言快板、擂臺賽、聯(lián)誼等活動幫助學(xué)生感受中華優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)美德。

家訓(xùn)踐于行。學(xué)生誦讀“家訓(xùn)”，更重要的是落實到日常行為規(guī)范中。學(xué)校以“家訓(xùn)”為要求，利用晨會、班會等加強教育，切實抓好“五個好”，即走好路，說好話，吃好飯，乘好車，做好值日，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（二）特色活動中的熱情誦讀

學(xué)校圍繞經(jīng)典誦讀舉辦活動，積極弘揚“治家”文化。在每年“六一”期間舉行“唱誦家訓(xùn)，傳承美德”的成長禮上，學(xué)生齊誦治家格言，學(xué)校頒發(fā)成童證書，贈送《朱子家訓(xùn)》讀本。學(xué)生和家長手牽手，走過感恩門、友愛門和健康門，促使學(xué)生懂得感恩父母、感恩社會，更好地傳承傳統(tǒng)美德。此外，陽光柏廬閱讀節(jié)和誦讀節(jié)還開展了學(xué)家訓(xùn)、行家訓(xùn)、創(chuàng)家訓(xùn)系列活動。

“經(jīng)典詩文書寫比賽”“誦讀小報制作比賽”“誦讀書簽制作比賽”有序、火熱進行，學(xué)生們可以在業(yè)余時間自由抄寫自己喜愛的古典詩歌，并把自己的背誦心得變成一份份誦讀小報、誦讀書簽。教師們利用展板把優(yōu)秀作品陳列到學(xué)校里，吸引學(xué)生前來參觀。

為表揚進步，激勵學(xué)生進步，學(xué)校還組織評選“書香班級”“書香家庭”和“閱讀之星”，勉勵學(xué)生在閱讀過程中不斷努力，同時也期待其他同學(xué)能以獲獎學(xué)生為楷模，培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣，從閱讀中掌握知識，在閱讀中找到樂趣。

五、多元評估，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

為了讓每個學(xué)生樂此不疲地參與經(jīng)典誦讀活動，各班每周評選“誦讀之星”，期末評選出各班“誦讀明星”“誦讀小狀元”。學(xué)校還將誦讀經(jīng)典文化與傳承中華美德相結(jié)合，評選“陽光柏廬娃”，讓學(xué)生在獲得知識的同時，德行不斷提升，為自身的健康成長打下扎實的基礎(chǔ)。在學(xué)生的素質(zhì)報告中，還專門設(shè)立了“經(jīng)典誦讀”一欄，教師結(jié)合學(xué)生平時誦讀情況和誦讀檔案上記錄的學(xué)生進展?fàn)顩r，綜合評定其誦讀等第。

學(xué)校以《治家格言》十四字箴言中的“律”字為核心，推進“律動”評價模式。“律”即學(xué)校三律評價體系；“動”即結(jié)合小學(xué)生特點，以動態(tài)的形式進行評價。“律動”評價，律于心，動于行。評價的目的是使學(xué)生更加自覺地規(guī)范自己的行為，將良好的行為習(xí)慣貫穿在誦讀活動中，成為心地善良、性格溫和、舉止文雅的人，樂意與他人交流、合作。

為了讓每個班級堅持不懈地開展經(jīng)典誦讀活動，讓每個教師全心全意地指導(dǎo)經(jīng)典誦讀活動，學(xué)校安排師生進行“誦讀專項檢查”，從班級學(xué)生是否熱愛讀書、是否有良好的讀書氛圍、班級誦讀環(huán)境布置和誦讀開展情況等方面，根據(jù)每月檢查匯總評選“誦讀明星班”。

多年的傳承與踐行就如同涓涓細流在學(xué)生的心田流動，同時也使學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了誦讀的樂趣，記住了柏廬傳統(tǒng)家訓(xùn)“讀書志在圣賢”，在誦讀中變得愈加遵紀(jì)守則，有禮有節(jié)；在柏廬傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)做昆山新一代“圣賢”。學(xué)生在中華經(jīng)典文化教育的歷史長河中自由遨游，積淀了豐厚底蘊，提高了核心素養(yǎng)。

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責(zé)任編輯：殷偉

收稿日期：2023-01-24

作者簡介：陳燕，昆山市柏廬實驗小學(xué)，昆山市學(xué)術(shù)帶頭人，蘇州市優(yōu)秀教育工作者；陳娟，昆山市柏廬實驗小學(xué)校長，江蘇省特級教師，正高級教師，姑蘇教育拔尖人才。