張國(guó)勤

[摘 要] 道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?？疾旖陙?lái)的教學(xué)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，道德與法治教學(xué)存在一種“偽成長(zhǎng)”現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)于道德與法治課程內(nèi)容，往往是“語(yǔ)詞化吸收”“知識(shí)性把握”和“三分鐘熱度”?；诤纳⒔Y(jié)構(gòu)理論的考察認(rèn)為，“偽成長(zhǎng)”現(xiàn)象源于教學(xué)中的生硬灌輸和空洞說(shuō)教，并且沒(méi)有使課堂遠(yuǎn)離平衡態(tài)。以破除偽成長(zhǎng)現(xiàn)象為目的，建設(shè)真實(shí)成長(zhǎng)型課堂，應(yīng)緊緊圍繞開(kāi)放性和遠(yuǎn)離平衡態(tài)兩條主線，讓生活走進(jìn)課堂，讓課堂向生活延伸，從而提升學(xué)生道德與法治綜合素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 道德與法治；“偽成長(zhǎng)”；耗散結(jié)構(gòu)理論

一、問(wèn)題的提出

從提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的角度對(duì)道德與法治課程進(jìn)行審視，我們可以發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)道德與法治教學(xué)存在一種“偽成長(zhǎng)”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象至少表現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一，對(duì)教學(xué)內(nèi)容僅僅“語(yǔ)詞化吸收”。語(yǔ)詞化吸收就是學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容根本不理解，只是記住了承載思想內(nèi)容的語(yǔ)言形式，學(xué)生或許對(duì)德育內(nèi)容說(shuō)起來(lái)頭頭是道，背起來(lái)滔滔不絕，但是對(duì)德育內(nèi)容的真正意義并不清楚，道德判斷能力與上課之前相比并沒(méi)有得到真正的提升。以部編版《道德與法治》四年級(jí)上冊(cè)第二單元“少讓父母操心”課時(shí)為例，課后學(xué)生幾乎人人能說(shuō)：“我今后要學(xué)會(huì)體諒父母的辛勞，管理好自己，少讓父母操心?！倍鴮?duì)怎樣才能“少讓父母操心”的追問(wèn)，卻無(wú)言以對(duì)。由此可見(jiàn)，他們并沒(méi)有真正理解“少讓父母操心”的含義。從教學(xué)的角度進(jìn)行分析就不難發(fā)現(xiàn)，教師課堂上照本宣科、生硬灌輸是最主要的原因。

其二，學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容只是“知識(shí)性把握”。知識(shí)性把握是指課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生懂了，知道應(yīng)該這樣做，但是卻不能真正轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。以部編版《道德與法治》四年級(jí)上冊(cè)第二單元“這些事我來(lái)做”課時(shí)為例，課堂上所傳遞的生活理念學(xué)生已經(jīng)理解，但是從后續(xù)對(duì)家長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查中了解到，在家里真正做了點(diǎn)兒力所能及的事情的學(xué)生少之又少。這就是所謂的知行背離。出現(xiàn)這種情況的原因是教師沒(méi)能讓道德與法治從課堂走向?qū)W生的生活。道德認(rèn)知并不是學(xué)生的生活體驗(yàn)，不是發(fā)自內(nèi)心的真切感受，當(dāng)然也就不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。

其三，學(xué)生對(duì)課程實(shí)踐只能保持“三分鐘熱度”。還是以部編版《道德與法治》四年級(jí)第二單元為例，“有多少浪費(fèi)可以避免”這一課時(shí)教學(xué)結(jié)束后，的確在某種程度上增強(qiáng)了學(xué)生的節(jié)約意識(shí)，而且在課后的最初幾天里學(xué)生也注意厲行節(jié)約。但是時(shí)間一長(zhǎng)，熱情消退，人也就疲沓了，做不到善始善終。造成這一現(xiàn)象的根源是課堂與實(shí)踐的割裂，學(xué)生課堂上所接受的道德認(rèn)識(shí)和激發(fā)出來(lái)的道德情感，沒(méi)能在實(shí)踐中獲得延續(xù)，并內(nèi)化為自身的素質(zhì)。

上述三類問(wèn)題表明，課堂教學(xué)并沒(méi)有真正促進(jìn)學(xué)生的德行成長(zhǎng)以及參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)能力的提升，故而我們稱為“偽成長(zhǎng)”現(xiàn)象。在自上而下高度重視思想政治教育的背景下，如何解決“偽成長(zhǎng)”問(wèn)題，切實(shí)提高道德與法治的課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)提升，是一線教師面臨的重要課題。

二、耗散結(jié)構(gòu)理論視域下“偽成長(zhǎng)”形成的原因

耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，根據(jù)熱力學(xué)第二定律，在孤立的系統(tǒng)中，如果沒(méi)有外力做功，其總的混亂度（熵）會(huì)不斷增大，最終達(dá)到系統(tǒng)的最混亂無(wú)序狀態(tài)；但是，如果形成耗散性結(jié)構(gòu)，以開(kāi)放性以及非平衡態(tài)促進(jìn)能量的轉(zhuǎn)化，可以讓系統(tǒng)趨向“熵減”，并最終達(dá)到有序。不難發(fā)現(xiàn)，耗散結(jié)構(gòu)具有兩大特點(diǎn)：一是系統(tǒng)開(kāi)放，二是遠(yuǎn)離平衡態(tài)。因?yàn)殚_(kāi)放，所以熵可以排出系統(tǒng)，新的能量可以進(jìn)入系統(tǒng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)負(fù)熵；因?yàn)檫h(yuǎn)離平衡態(tài)，所以可獲得能量交換的動(dòng)力，生命便可以持久地汲取負(fù)熵。

以耗散性結(jié)構(gòu)理論觀照當(dāng)下道德與法治教學(xué)的三種“偽成長(zhǎng)”現(xiàn)象，可以追溯其深層原因。學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)內(nèi)容，之所以只是“語(yǔ)詞化吸收”和“知識(shí)性掌握”，源于教學(xué)中的生硬灌輸和空洞說(shuō)教，從耗散結(jié)構(gòu)理論的角度看，即課堂沒(méi)有向生活開(kāi)放。至于“三分鐘熱度”現(xiàn)象，雖然在某種程度上實(shí)現(xiàn)了課堂向?qū)W生生活的開(kāi)放，并與學(xué)生的認(rèn)知圖式進(jìn)行了鏈接，但沒(méi)有做到“遠(yuǎn)離平衡態(tài)”，以至于學(xué)生失去了持久與生活進(jìn)行能量交換的動(dòng)力。

三、建設(shè)基于耗散結(jié)構(gòu)理論的成長(zhǎng)型課堂

以破除“偽成長(zhǎng)”現(xiàn)象為目的，建設(shè)真實(shí)成長(zhǎng)型課堂，應(yīng)遵循耗散結(jié)構(gòu)理論，緊緊圍繞開(kāi)放性和遠(yuǎn)離平衡態(tài)兩條主線，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)提高、道德情感生成、道德意志發(fā)展以及良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。

首先，讓生活走進(jìn)課堂，以多彩的生活作為理解道德與法治內(nèi)容的背景，避免“語(yǔ)詞化吸收”。生活是理解道德與法治課程內(nèi)容的“活字典”，將生活引進(jìn)課堂，就能避免照本宣科、以詞解詞，讓學(xué)生真正理解課程內(nèi)容。在具體實(shí)踐中，可設(shè)計(jì)下面的教學(xué)流程實(shí)現(xiàn)讓生活走進(jìn)課堂的目標(biāo)。

其一，生活的回顧。讓學(xué)生回憶自己的親身經(jīng)歷，用親身經(jīng)歷佐證道德與法治的教學(xué)內(nèi)容。例如，“主動(dòng)拒絕煙酒與毒品”中關(guān)于“毒品的危害”，部編版教材中有一個(gè)比喻——“毒品猶如毒蛇”。這句話很生動(dòng)，但是如果缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的支撐，它就不能給學(xué)生留下深刻的印象。此時(shí)，如果用生活中吸食毒品以致家破人亡的事例進(jìn)行詮釋時(shí)，毒品的危害就能引起大多數(shù)學(xué)生的震撼。

其二，生活的再現(xiàn)。課堂上無(wú)法進(jìn)行真正意義上的實(shí)踐，但教師可以通過(guò)組織情景表演，再現(xiàn)生活場(chǎng)景，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中理解教學(xué)內(nèi)容。部編版《道德與法治》五年級(jí)上冊(cè)“學(xué)會(huì)溝通交流”中有關(guān)“傾聽(tīng)要耐心”的內(nèi)容，就可以采取表演情景劇的方式讓學(xué)生懂得傾聽(tīng)。

其三，生活的暢想。讓學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行暢想，可以幫助他們理解課程內(nèi)容。以部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)“學(xué)會(huì)寬容”課時(shí)為例，為了讓學(xué)生懂得為什么要寬容，教師可以班上發(fā)生的一次小糾紛為引子，引導(dǎo)學(xué)生想象一下如果當(dāng)初雙方能夠彼此寬容，會(huì)有什么樣的結(jié)果。

當(dāng)生活走進(jìn)課堂，在學(xué)生的頭腦中留下的就不再是紙面上的學(xué)科詞匯，而是真真切切的體驗(yàn)，就能避免“語(yǔ)詞化吸收”。

其次，讓課堂向生活延伸，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展豐富的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生踐行道德與法治精神的熱情，避免“知識(shí)性掌握”。在教學(xué)實(shí)踐中，圍繞道德與法治教學(xué)內(nèi)容組織相應(yīng)的活動(dòng)，可以充分點(diǎn)燃學(xué)生的行動(dòng)熱情，將課堂理論付諸實(shí)踐。因此，活動(dòng)的著力點(diǎn)應(yīng)放在激發(fā)學(xué)生的行動(dòng)熱情上。

以部編版《道德與法治》六年級(jí)“學(xué)會(huì)尊重”的教學(xué)為例，教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到了尊重的重要性，也對(duì)如何尊重自己與他人有了一定的了解，接下來(lái)要做的就是創(chuàng)造條件鼓勵(lì)學(xué)生行動(dòng)起來(lái)。圍繞“學(xué)會(huì)尊重”這一主題，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“月月生日慶”活動(dòng)，為當(dāng)月過(guò)生日的學(xué)生慶生。慶生時(shí)，要求每個(gè)學(xué)生說(shuō)出“小壽星”的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，“小壽星”自己也必須說(shuō)出自己的一個(gè)長(zhǎng)處。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)到了相互尊重的溫馨，從而立志做尊重自己與他人的人。再如，在教學(xué)“地球——我們的家園”時(shí)，學(xué)生面對(duì)當(dāng)下的環(huán)境問(wèn)題，不僅需要知道自己應(yīng)該怎么做，更需要有保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)。圍繞“保護(hù)地球”這一主題，可以開(kāi)展“地球的明天”愿景繪畫(huà)比賽，引導(dǎo)學(xué)生暢想地球的美好未來(lái)，激發(fā)他們保護(hù)地球的熱情。

最后，讓課堂遠(yuǎn)離平衡態(tài)，使學(xué)生養(yǎng)成長(zhǎng)期踐行的習(xí)慣，避免“三分鐘熱度”。讓課堂遠(yuǎn)離平衡態(tài)，可以從學(xué)生認(rèn)知與生活之間的差距著手激發(fā)學(xué)生認(rèn)知需求。這就要求課堂教學(xué)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生與榜樣之間的差距為抓手，激發(fā)學(xué)生見(jiàn)賢思齊的意識(shí)。因此，在道德與法治教學(xué)中，教師要注意樹(shù)立榜樣，以榜樣的力量做學(xué)生行動(dòng)的牽引，設(shè)計(jì)制作《學(xué)生自主教育跟進(jìn)手冊(cè)》，引導(dǎo)學(xué)生記錄自己在實(shí)踐中的進(jìn)步，讓學(xué)生感受到自我成長(zhǎng)。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)就能遠(yuǎn)離平衡態(tài)，有效避免“三分鐘熱度”。

基于耗散結(jié)構(gòu)理論，建設(shè)“開(kāi)放”“非平衡態(tài)”的成長(zhǎng)型課堂，能夠讓課堂不斷地產(chǎn)生負(fù)熵，從而有效地提高道德與法治的課堂教學(xué)效率，讓每一個(gè)孩子都遠(yuǎn)離虛假成長(zhǎng)。