在社會(huì)慣常的語(yǔ)境中，教師被稱為“文化人”。既是文化人，就須滿足幾個(gè)基本條件。首先，要有完備的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。當(dāng)好經(jīng)師，能傳道授業(yè)，是端穩(wěn)教師這個(gè)飯碗的前提條件。人們常說(shuō)，自己有一桶水，才能把學(xué)生那一碗水裝滿，講的就是這個(gè)道理。其次，要持守高于社會(huì)平均水平的道德標(biāo)準(zhǔn)。為什么師德問(wèn)題總會(huì)引發(fā)社會(huì)軒然大波？這無(wú)疑與全社會(huì)對(duì)教師道德水準(zhǔn)的高期待有關(guān)。立德樹(shù)人是教育的最根本使命，作為人類靈魂的工程師，教師的師德修煉永遠(yuǎn)在路上。第三，要有理性思維能力。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們對(duì)如何辦好教育眾說(shuō)紛紜，讓人無(wú)所適從。作為人生的引路人，教師首先要保持理性，要善于思考，能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，如此才能正確引導(dǎo)孩子，完成教書(shū)育人的使命。

對(duì)照這些條件，我們多少是有些底氣不足的。

就學(xué)科知識(shí)而言，當(dāng)今中國(guó)的師范教育比較完備，教師職業(yè)準(zhǔn)入門檻相對(duì)規(guī)范，教師隊(duì)伍的專業(yè)水平總體上是合格的。但我們也看到，相當(dāng)多的教師處于“啃老本”的狀態(tài)，對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，甚至不如學(xué)生敏感和積極。要求學(xué)生讀經(jīng)典，自己卻盯著手機(jī)的教師，并不鮮見(jiàn)。

就道德水平來(lái)說(shuō)，在黨和國(guó)家多年來(lái)的三令五申之下，教師的師德水平是比較穩(wěn)定的。但這種穩(wěn)定，更多地表現(xiàn)為不踩“紅線”，水平相對(duì)較低。我們可以對(duì)自己的要求更高：作為班主任，自己的管理方式可不可以更人性化，更能讓孩子接受？作為學(xué)科老師，有沒(méi)有關(guān)注每一個(gè)孩子的細(xì)微表現(xiàn)，有沒(méi)有真正做到因材施教？自己的一言一行，給了孩子道德的指引嗎？……做該做的事，只是本分；把該做的事做得最好，才算得上師德高尚。

就理性思維能力而論，多數(shù)教師都有一雙“慧眼”，善于引導(dǎo)孩子走出迷途。不過(guò)，當(dāng)我們熱衷關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)考入名校的學(xué)生津津樂(lè)道時(shí)，是否反思過(guò)，成績(jī)好就是優(yōu)秀嗎？那些成績(jī)不好的學(xué)生有過(guò)怎樣的生活境遇？關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展，真正把立德樹(shù)人做到實(shí)處，我們的思維，還可以更開(kāi)闊。

可見(jiàn)，要成為真正合格的“文化人”，教師還需要不斷修煉。牢記使命，準(zhǔn)確定位自己的角色位置，方能在百年未有之大變局的新時(shí)代完成自己承擔(dān)的文化使命。