王麗

[摘 要] 道德與法治課程作為義務(wù)教育階段的思政課，要培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是對(duì)課程育人價(jià)值的聚焦和回應(yīng)，如何讓學(xué)科核心素養(yǎng)落地是一個(gè)重要課題。問(wèn)題鏈教學(xué)堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向，圍繞與生活密切相關(guān)話題，深入解讀教材，發(fā)揮教學(xué)情境的育人功能，以整體連貫的問(wèn)題鏈觸發(fā)素養(yǎng)發(fā)展，以灌輸與啟發(fā)相結(jié)合的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞] 核心素養(yǎng)；問(wèn)題鏈教學(xué)；道德與法治

問(wèn)題鏈教學(xué)在道德與法治課程中的運(yùn)用，主要表現(xiàn)為在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，圍繞與生活密切相關(guān)話題，整合教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)有意義的問(wèn)題情境，通過(guò)關(guān)聯(lián)性、層次性和遞進(jìn)性的問(wèn)題序列，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，發(fā)展關(guān)鍵能力和必備品格。本文以部編版《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)“單音與和聲”為例，探索核心素養(yǎng)導(dǎo)向下問(wèn)題鏈教學(xué)的實(shí)施要義。

一、教材解讀，堅(jiān)持統(tǒng)一性與創(chuàng)造性

問(wèn)題鏈?zhǔn)菍?duì)教材編寫(xiě)意圖的形象化和具體化，是突破教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵，也是學(xué)生主體構(gòu)建與教師主導(dǎo)引領(lǐng)產(chǎn)生共鳴、形成共振的平臺(tái)。因此，教材是實(shí)施問(wèn)題鏈教學(xué)的重要依據(jù)。把握教材，明確教學(xué)方向，提煉核心概念，搭建知識(shí)框架，科學(xué)界定教學(xué)重難點(diǎn)，這些都是設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈的前提。教材解讀既要滿足上述前提的統(tǒng)一性要求，又要有基于教學(xué)素材的創(chuàng)造性理解?？梢哉f(shuō)，教師的教材解讀與素養(yǎng)目標(biāo)的契合度越高，其所實(shí)施的教學(xué)就越有助于學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)。在某種程度上，教師解讀教材的情況決定了學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的狀況。

“單音與和聲”包含兩目：個(gè)人意愿與集體規(guī)則，讓和聲更美。根據(jù)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，該課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)為：在“政治認(rèn)同”上，堅(jiān)持集體主義原則，在日?；顒?dòng)中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在“道德修養(yǎng)”方面，團(tuán)結(jié)同學(xué)，寬容友愛(ài)；在“健全人格”上，樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，具有良好的溝通能力，主動(dòng)建立良好人際關(guān)系，學(xué)會(huì)合作；在“責(zé)任意識(shí)”方面，識(shí)大體、顧大局，心中有集體。

該課時(shí)包含兩組概念：個(gè)人意愿與集體規(guī)則、個(gè)人利益與集體利益。個(gè)人意愿與集體規(guī)則的矛盾沖突，說(shuō)到底是個(gè)人利益與集體利益的矛盾沖突。因此，該課時(shí)的核心概念為“個(gè)人利益與集體利益”。只有深入理解個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，才能在集體生活中正確處理個(gè)人與他人的矛盾，協(xié)調(diào)好個(gè)人與集體的關(guān)系，才能對(duì)集體規(guī)則產(chǎn)生理解與敬畏，做出識(shí)大體、顧大局的選擇。因此，該課時(shí)的教學(xué)難點(diǎn)是“理解個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系”，教學(xué)重點(diǎn)是“怎樣讓和聲更美”。

可見(jiàn)，在解讀教材時(shí)要善于從整體出發(fā)，在教材邏輯的基礎(chǔ)上構(gòu)建教學(xué)邏輯，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)需要和教學(xué)素材對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性解讀。

二、情境創(chuàng)設(shè)，堅(jiān)持問(wèn)題性與導(dǎo)向性

對(duì)七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，伴隨著生理發(fā)育，他們的情感日益豐富，自我意識(shí)顯著增強(qiáng)，對(duì)集體生活充滿熱情，在集體中有較強(qiáng)的表達(dá)愿望。然而，產(chǎn)生強(qiáng)烈成人感的他們，由于心智還不夠成熟，在處理集體生活中的矛盾和問(wèn)題時(shí)往往容易沖動(dòng)，缺乏冷靜思考的能力，或者把自己封閉起來(lái)，不愿面對(duì)問(wèn)題。實(shí)施問(wèn)題鏈教學(xué)，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)正視學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，進(jìn)而在解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)揮教學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)作用，強(qiáng)化學(xué)科育人功能。因此，圍繞核心素養(yǎng)導(dǎo)向可設(shè)計(jì)以下系列化問(wèn)題情境。

情境1：選服裝。學(xué)校合唱比賽要求每個(gè)參賽班級(jí)統(tǒng)一著裝，且該項(xiàng)要求將作為比賽的評(píng)分項(xiàng)目之一。有人說(shuō)亮晶晶的衣服很好看，有人說(shuō)樸素大方的衣服更契合歌曲的意境，還有人認(rèn)為穿鉚釘服與眾不同有個(gè)性。

情境2：排隊(duì)形。根據(jù)比賽要求，在站位時(shí)個(gè)子高的同學(xué)站后排，個(gè)子矮的同學(xué)站前排。A同學(xué)認(rèn)為自己雖然個(gè)子高，但唱得好，應(yīng)該站在前面，規(guī)則得改。班委B多次勸說(shuō)沒(méi)有用，雙方大打出手。

情境3：奏和聲。除了在班級(jí)管理中班委和同學(xué)之間的矛盾沖突，在集體生活中還有其他沖突……

以上情境均為發(fā)生在學(xué)生身邊和集體生活中的真實(shí)片段，都是涉及面廣、關(guān)注度高的問(wèn)題，具有較強(qiáng)的教育時(shí)效性和針對(duì)性。當(dāng)集體面臨比賽任務(wù)，身處其中的學(xué)生都需要學(xué)會(huì)理性權(quán)衡“個(gè)人意愿與集體規(guī)則”的關(guān)系，都需要圍繞“讓和聲更美”協(xié)調(diào)處理各種關(guān)系，都需要在直面問(wèn)題、解決沖突的過(guò)程中學(xué)會(huì)判斷選擇，只有精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，將學(xué)生置身于情境中，才能更好地發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向作用。

三、問(wèn)題設(shè)計(jì)，堅(jiān)持整體性和連貫性

問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)的整體性，首先是指面向全體學(xué)生，發(fā)揮問(wèn)題的引導(dǎo)作用，確保學(xué)生有所思、有所得；其次是對(duì)問(wèn)題鏈的難度進(jìn)行整體把握，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心特點(diǎn)，由淺入深，以問(wèn)題串聯(lián)起各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)的連貫性是指，用連續(xù)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，讓他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中感知生活、感悟道理。以上述3個(gè)情境為例，問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)可參考如下。

針對(duì)“情境1”中關(guān)于演出服裝的意見(jiàn)，可以設(shè)置以下問(wèn)題：（1）為什么在合唱比賽中要統(tǒng)一服裝？（2）對(duì)于演出服裝，還有哪些想法？（3）班級(jí)全體成員是否都有權(quán)就服裝問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)？（4）如何統(tǒng)一大家的意見(jiàn)？該問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)意圖是：通過(guò)情境引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在集體中每個(gè)人都有自己的個(gè)性需求，因此集體必須有共識(shí)，在共識(shí)基礎(chǔ)上建立規(guī)則能夠保證和聲更動(dòng)聽(tīng)。

針對(duì)“情境2”中意見(jiàn)不合以致大打出手的情況，可以設(shè)置以下問(wèn)題：（1）沖突的原因是什么？（2）結(jié)合情境辯論：對(duì)于參賽者，“遵守規(guī)則，做好自己最重要”還是“修改規(guī)則，大家滿意最重要”？（3）當(dāng)規(guī)則存在不合理之處又未修改時(shí)，是執(zhí)行規(guī)則重要，還是修改規(guī)則重要？該問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)意圖是：引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)個(gè)人意愿與集體規(guī)則不一致時(shí)，需要理性權(quán)衡集體要求與個(gè)人意愿，找到解決沖突的平衡點(diǎn)。

根據(jù)“情境3”中關(guān)于集體生活中還存在其他各種矛盾沖突的提示，可以設(shè)置以下問(wèn)題：（1）集體生活中可能出現(xiàn)的沖突有哪些？（2）過(guò)去面對(duì)這些沖突時(shí)，集體成員是如何處理的？（3）不同的處理方式帶來(lái)了什么結(jié)果？哪種方式值得贊許？（4）如何解決A和B之間的矛盾？該問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)意圖是：通過(guò)理性分辨和合作探究，引導(dǎo)學(xué)生真正理解、認(rèn)同集體主義，并且能在復(fù)雜情境中做出識(shí)大體、顧大局的選擇。

四、教學(xué)方法，堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性

與其他學(xué)科相比，道德與法治課程具有顯著的政治性，除了要在世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面進(jìn)行引導(dǎo)，還要強(qiáng)化學(xué)生的政治認(rèn)同，堅(jiān)定正確的政治方向，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

灌輸是思想政治教育的常用方法，但是對(duì)灌輸?shù)膶?duì)象來(lái)說(shuō)，他們往往是抵觸的。要想讓道德與法治思想內(nèi)化為學(xué)生綜合素養(yǎng)的一部分，首先就要做到灌輸入腦，通過(guò)雙向互動(dòng)等形式把中國(guó)特色社會(huì)主義思想灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中去；其次對(duì)灌輸?shù)牧舭撞糠?，需要啟發(fā)和補(bǔ)白，創(chuàng)造條件幫助學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并自覺(jué)將其作為自己行為的準(zhǔn)則。

在“單音與和聲”這一課時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，向?qū)W生灌輸集體主義價(jià)值取向，需要讓他們明白集體利益高于個(gè)人利益、個(gè)人利益服從集體利益的道理。在情境分析中，還需要啟發(fā)學(xué)生理解，集體規(guī)則雖然在一定時(shí)空內(nèi)限制了個(gè)體自由，但這種限制是必要的，其目的是更好地保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人利益與集體利益在一定條件下是一致的。在該課時(shí)教學(xué)后期，教師可以嘗試設(shè)置一個(gè)啟發(fā)環(huán)節(jié)：（1）在學(xué)習(xí)時(shí)，你所在的這一小組開(kāi)展合作學(xué)習(xí)順利嗎？請(qǐng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（2）根據(jù)活動(dòng)體驗(yàn)和本小組實(shí)際情況，制定適合的合作學(xué)習(xí)規(guī)則。這樣的啟發(fā)體驗(yàn)活動(dòng)，不僅能增進(jìn)學(xué)生之間的理解，培養(yǎng)溝通能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，還能讓學(xué)生真切感受到“讓和聲更美”離不開(kāi)規(guī)則和每一個(gè)人的努力與貢獻(xiàn)。