摘 要：英雄人物形象是不可多得的德育資源，有助于在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)提升學(xué)生的道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與感。在立德樹人背景下，統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材設(shè)置了不同類型的英雄人物形象，為教師提供了育人助力。教師應(yīng)當(dāng)在了解英雄人物形象特點(diǎn)及其育人價(jià)值的基礎(chǔ)上，聯(lián)系教材內(nèi)容，應(yīng)用多樣的策略，引導(dǎo)學(xué)生與英雄人物形象互動(dòng)，使學(xué)生潛移默化地獲得成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；英雄人物形象；育人價(jià)值；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）36-0058-03

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性特點(diǎn)，不僅要求學(xué)生正確運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，而且注重促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。初中生身心發(fā)展尚未健全，而語(yǔ)文學(xué)科承載著促進(jìn)初中生健全身心、健康成長(zhǎng)的重任。眾所周知，英雄人物形象是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詮釋者，崇尚英雄是人類社會(huì)普遍遵循的價(jià)值理念[1]。在與英雄人物形象互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)潛移默化地受到良好的滋養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)?；诖耍y(tǒng)編初中語(yǔ)文教材精心安排了智慧型的英雄形象、力量型的英雄形象、領(lǐng)袖型的英雄形象和英雄集體群體。盡管英雄形象類型不同，但他們有共同的特點(diǎn)和育人價(jià)值。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要使用多樣的策略，引導(dǎo)學(xué)生與之互動(dòng)，

助推學(xué)生健康成長(zhǎng)。

一、英雄人物形象的特點(diǎn)

不同的英雄身處不同的時(shí)代，有不同的人生經(jīng)歷。盡管他們的身體特征、個(gè)性特征不盡相同，但身上有共同的特點(diǎn)，具體如下：

（一）智勇雙全

英雄人物不是與生俱來(lái)的。普通人在智慧、勇氣的驅(qū)動(dòng)下可以慢慢地成長(zhǎng)為英雄。魯迅憑借滿腔熱血，棄醫(yī)從文，以筆為劍，揭開封建主義的“吃人”本質(zhì)，喚醒國(guó)人。楊利偉面對(duì)未知的宇宙，勇往直前，憑借專業(yè)技能探索宇宙的奧秘。他們憑借自身的勇氣和智慧在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。他們的形象也在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著耀眼的光輝。

（二）理想堅(jiān)定

有些人在成長(zhǎng)的道路上始終堅(jiān)守理想，默默付出。他們的無(wú)私付出不是為了自己，而是為了他人。錢學(xué)森堅(jiān)定保家衛(wèi)國(guó)、服務(wù)人民的理想，投身“兩彈一星”

工程，始終堅(jiān)守在國(guó)防科研一線。奧運(yùn)健兒們堅(jiān)守為國(guó)爭(zhēng)光的理想，在訓(xùn)練場(chǎng)揮灑汗水，在比賽場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏。堅(jiān)定的理想讓一個(gè)個(gè)普通人找到了正確的人生方向，并沿著這一方向奮力前行，逐漸鑄建了牢不可破的精神家園。

（三）勇于擔(dān)當(dāng)

在國(guó)破家亡之際，在社會(huì)制度僵化之際，在父母白發(fā)蒼蒼之際，有一群人勇敢地承擔(dān)責(zé)任，詮釋責(zé)任，

開辟出一條光明的道路。紅軍在國(guó)破家亡之際，勇于擔(dān)當(dāng)，為保存革命的火種，毅然決然地踏上長(zhǎng)征的征途，讓處于水深火熱之中的百姓看到了希望。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。無(wú)論生在哪個(gè)年代，無(wú)論長(zhǎng)在哪個(gè)社會(huì)，人們都要勇于擔(dān)當(dāng)，攜手奮進(jìn)，開辟美好的未來(lái)。

總之，英雄人物形象都有智勇雙全、理想堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)這三大特點(diǎn)[2]。這三大特點(diǎn)正是現(xiàn)代人所需要的。初中生應(yīng)致敬英雄人物，向英雄人物學(xué)習(xí)，在提升自身素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)社會(huì)參與感，主動(dòng)用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

二、英雄人物形象的育人價(jià)值

從英雄人物形象的特點(diǎn)可以看出，英雄人物形象是重要的德育資源，有獨(dú)特的育人價(jià)值，具體如下：

（一）有助于發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

英雄人物形象是語(yǔ)文教材內(nèi)容的重要構(gòu)成，在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力、審美創(chuàng)造能力、文化自信方面有重要的作用。例如，學(xué)生通過(guò)閱讀英雄人物形象的故事，可以獲取豐富的語(yǔ)言知識(shí)，并依據(jù)自身的理解，采用多樣的方式向他人“講述”英雄故事，在潛移默化中增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力。又如，學(xué)生在閱讀英雄人物形象故事時(shí)，能夠積極思維，深入探尋其一言一行背后的深刻內(nèi)涵，感悟英雄人物身上的智慧、勇氣、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、理想信念，提高思維水平和審美感知能力。

（二）有助于提升學(xué)生道德品質(zhì)

英雄人物形象的特點(diǎn)決定著其身上具備道德的閃光點(diǎn)[3]。學(xué)生在與不同的英雄人物互動(dòng)的過(guò)程中，可以潛移默化地受到良好道德的熏陶，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。例如，花木蘭代父從軍的故事流傳千古，是當(dāng)之無(wú)愧的巾幗英雄?！赌咎m詩(shī)》按照木蘭從軍前后的行動(dòng)、表現(xiàn)進(jìn)行客觀的描寫，栩栩如生地塑造出了一位跨馬從軍、舍生忘死、淡泊名利的女英雄形象。學(xué)生通過(guò)誦讀《木蘭詩(shī)》，可以在了解木蘭從軍的故事的同時(shí)，感受她身上美好的品質(zhì)，提升自身道德品質(zhì)。

三、借助英雄人物形象開展初中語(yǔ)文教學(xué)的策略

要想實(shí)現(xiàn)英雄人物形象的育人價(jià)值，教師就需要在課堂上應(yīng)用適當(dāng)?shù)牟呗?，引?dǎo)學(xué)生與英雄人物互動(dòng)。實(shí)施英雄人物形象教學(xué)的策略如下：

（一）整合課內(nèi)外資源

豐富的課程資源便于教師實(shí)施教學(xué)，也便于學(xué)生獲得深入探究的機(jī)會(huì)。整合課內(nèi)外資源是豐富課程資源的重要途徑。整合課內(nèi)外資源需要教師以課堂教學(xué)為主，以課外教學(xué)為輔[4]。

例如，《梅嶺三章》是詩(shī)人在被敵人圍困時(shí)寫下的三首絕命詩(shī)。在第一首中，詩(shī)人描述了艱難的創(chuàng)業(yè)征戰(zhàn)歷程，展現(xiàn)出了至死不渝，與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。在第二首中，詩(shī)人回顧過(guò)往，正視未來(lái)，展現(xiàn)出不怕犧牲，將革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定決心。在第三首中，詩(shī)人預(yù)言自由之花必將綻放，展現(xiàn)出了積極樂(lè)觀、勇于犧牲的革命精神。這三首詩(shī)盡管篇幅短小，內(nèi)容簡(jiǎn)單，但充盈著大無(wú)畏的英雄精神。然而，三首詩(shī)的創(chuàng)作年代與學(xué)生生活的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)。在這樣的情況下，學(xué)生很難“穿越”時(shí)空，與詩(shī)人對(duì)話，不利于感受英雄精神。針對(duì)此情況，教師可以聯(lián)系課內(nèi)內(nèi)容，搜集紅軍長(zhǎng)征的圖片、視頻，以及本地革命教育基地的紅軍長(zhǎng)征的動(dòng)人故事，加工為微課，引導(dǎo)學(xué)生觀看，使學(xué)生經(jīng)歷艱難的革命征程，品味紅軍身上美好的革命精神，繼而走進(jìn)《梅嶺三章》中，帶著積極的情感與詩(shī)人對(duì)話，建立深刻的認(rèn)知，進(jìn)一步陶冶情操。

（二）豐富課堂教學(xué)方式

教學(xué)方式是學(xué)生與文本、主人公、作者互動(dòng)的助力[5]。豐富的教學(xué)方式可以催生多樣的教學(xué)活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極體驗(yàn)，建構(gòu)良好認(rèn)知。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

教學(xué)情境是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)的作用于學(xué)生的具有一定情感反應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境[6]。在良好的情境中，學(xué)生可以產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)走進(jìn)課堂，為深入體驗(yàn)課堂教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，在盧溝橋事變爆發(fā)后，白求恩醫(yī)生率領(lǐng)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)奔赴中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，冒著槍林彈雨，在極其惡劣的環(huán)境中搶救傷病員。不幸的是，白求恩醫(yī)生在抗日前線淶源摩天嶺搶救傷員時(shí)，因手指感染中毒醫(yī)治無(wú)效去世。毛澤東同志為紀(jì)念白求恩書寫《紀(jì)念白求恩》這篇悼念文章。文章概述了白求恩醫(yī)生及其醫(yī)療團(tuán)隊(duì)在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上救死扶傷的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)白求恩醫(yī)生逝世的悼念，高度贊揚(yáng)了白求恩醫(yī)生的國(guó)際主義精神和舍己為人的精神。白求恩醫(yī)生是當(dāng)之無(wú)愧的英雄，其精神值得學(xué)習(xí)。為了發(fā)揚(yáng)白求恩醫(yī)生的美好精神，上海電影制片廠、八一電影制片廠聯(lián)合拍攝《白求恩大夫》這部人物傳記電影，講述了發(fā)生在白求恩醫(yī)生身上的故事。教師可以選取電影片段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生走進(jìn)艱苦的環(huán)境中，了解白求恩醫(yī)生的動(dòng)人事跡，感受白求恩醫(yī)生身上美好的精神品質(zhì)，產(chǎn)生進(jìn)一步了解白求恩醫(yī)生的興趣，自覺(jué)走進(jìn)閱讀課堂。

2.群文閱讀，建立認(rèn)知

群文閱讀是語(yǔ)文課程改革背景下提出的一種新型的閱讀教學(xué)方式，是指在單位時(shí)間內(nèi)，教師和學(xué)生圍繞某一或數(shù)個(gè)主題，閱讀多篇文本，進(jìn)行集體建構(gòu)，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，最終就某一觀點(diǎn)達(dá)成共識(shí)的教學(xué)方式[7]。在進(jìn)行群文閱讀時(shí)，學(xué)生可以走進(jìn)文本深處，透過(guò)文字語(yǔ)言感受主人公的美好精神品質(zhì)、作者的寫作意圖和思想情感，建立深刻的閱讀認(rèn)知。

例如，在“家國(guó)情懷”群文閱讀中，學(xué)生要閱讀

《老山界》《誰(shuí)是最可愛的人》《白楊禮贊》，認(rèn)識(shí)英雄，

感悟英雄身上的美好精神品質(zhì)。在這些文章中，作者均使用語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等方法塑造英雄人物，展現(xiàn)其美好精神品質(zhì)。以《老山界》為例，

“不要掉隊(duì)呀！”“不要落后做烏龜呀！”——作者借助語(yǔ)言描寫展現(xiàn)了革命戰(zhàn)士們?cè)谄D難的環(huán)境中始終保持樂(lè)觀向上的心態(tài)和昂揚(yáng)向上的斗志?！熬驮谶@里睡覺(jué)……睡一晚準(zhǔn)會(huì)疼死人?！薄髡呓柚睦砻鑼懣坍嫵隽似D苦的環(huán)境，描繪了革命戰(zhàn)士們不想在路上睡覺(jué)但是不得不在路上睡覺(jué)的復(fù)雜心情，展現(xiàn)出了革命戰(zhàn)士們不畏艱難、奮勇直前的美好品質(zhì)?；诖?，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生誦讀《老山界》，圈點(diǎn)勾畫描寫革命戰(zhàn)士們語(yǔ)言、心理、神態(tài)等的語(yǔ)句，讓學(xué)生深入分析、感知革命戰(zhàn)士們身上的美好品質(zhì)。在學(xué)生建構(gòu)一定的認(rèn)知后，教師可以鼓勵(lì)他們自讀《誰(shuí)是最可愛的人》

《白楊禮贊》，讓學(xué)生找尋、分析語(yǔ)言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫等內(nèi)容，繼續(xù)品味革命戰(zhàn)士們的美好品質(zhì)。在這樣一篇帶多篇的閱讀過(guò)程中，學(xué)生既可以掌握

塑造人物形象的方法，深入理解文本內(nèi)容，還可以受到美好精神品質(zhì)的熏陶，凈化心靈，主動(dòng)向英雄人物學(xué)習(xí)[8]。

3.細(xì)讀為本，以情感人

細(xì)讀文本是一種走進(jìn)文本深處，深入理解文本的方法。在細(xì)讀文本的過(guò)程中，學(xué)生可以反復(fù)品味細(xì)節(jié)內(nèi)容，有利于走進(jìn)文字語(yǔ)言背后，深刻地體會(huì)其內(nèi)涵及其中蘊(yùn)含的思想情感，自然而然地實(shí)現(xiàn)情感交流，建立積極的情感[9]。

例如，在《回憶魯迅先生》這篇文章中，作者通過(guò)回憶、描述魯迅先生的笑和走路姿勢(shì)、與蕭紅夜談、待人吃飯、對(duì)待青年人的來(lái)信等十四件小事，刻畫了魯迅先生平凡的日常生活，勾勒了一個(gè)智慧、勇敢、幽默、爽朗、關(guān)愛他人的人物形象，抒發(fā)了對(duì)魯迅先生的尊敬與懷念之情。通過(guò)細(xì)讀與魯迅先生有關(guān)的一件件小事，學(xué)生可以從不同角度認(rèn)識(shí)魯迅先生，感受魯迅身上的美好品質(zhì)。因此，教師可以在教學(xué)過(guò)程中，

以閱讀文本中的十四件小事為細(xì)讀切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，品味魯迅先生的美好品質(zhì)。在學(xué)習(xí)這篇文章之前，學(xué)生可以通過(guò)誦讀《少年閏土》《從百草園到三味書屋》認(rèn)識(shí)魯迅先生。但是，通過(guò)細(xì)讀這篇文章，

學(xué)生可能會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)不一樣的魯迅先生。尤其，部分學(xué)生可能會(huì)遷移已有認(rèn)知，感悟魯迅先生身上的美好品質(zhì)，自覺(jué)將其作為學(xué)習(xí)的榜樣，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，

不斷約束自我，提升自我發(fā)展水平。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，英雄人物形象是立德樹人任務(wù)落地的助力。初中語(yǔ)文教師應(yīng)在正確認(rèn)知英雄人物形象的特點(diǎn)（智勇雙全、堅(jiān)定理想、勇于擔(dān)當(dāng)）的前提下，深入探尋英雄人物的育人價(jià)值（有助于學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)，提升道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好習(xí)慣），將英雄人物形象作為重要的育人工具。尤其，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以教材中的英雄人物形象為依據(jù)，挖掘相關(guān)的課外資源，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生進(jìn)入課堂后，教師可以應(yīng)用群文閱讀教學(xué)法、文本細(xì)讀法，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地探尋文本內(nèi)容，從字里行間感受英雄人物身上的美好品質(zhì)。如此，學(xué)生便可以在深刻理解文本內(nèi)容的同時(shí)受到良好的熏陶，提高語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展水平，提升道德品質(zhì)。在學(xué)生獲得良好發(fā)展的同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科的育人效果也會(huì)得到提升。

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作者簡(jiǎn)介：范明華（1973.1-），男，福建惠安人，

任教于福建省惠安東山中學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。