郁陽(yáng)

[摘 ? ?要]“體驗(yàn)式”教學(xué)，注重學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)感受、體驗(yàn)，注重音樂(lè)與學(xué)生心靈的共鳴、共振。作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生在具身認(rèn)知中獲得感官體驗(yàn)，在情境全域中獲得通透體驗(yàn)，在交流互動(dòng)中獲得多元體驗(yàn)。音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)苌罨瘜W(xué)生的音樂(lè)欣賞，激活學(xué)生的音樂(lè)思維，催生學(xué)生的音樂(lè)想象，進(jìn)而能引發(fā)學(xué)生的音樂(lè)審美創(chuàng)造。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂(lè)；音樂(lè)欣賞；“體驗(yàn)式”欣賞

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生掌握相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)、習(xí)得相關(guān)的音樂(lè)技能，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的欣賞啟蒙。在傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)欣賞并不受重視，其主要原因在于很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，音樂(lè)教學(xué)只被理解為教學(xué)生唱歌。反映到具體的教學(xué)現(xiàn)實(shí)中，所看到的就是在高度結(jié)構(gòu)化的班級(jí)集體授課教學(xué)中，學(xué)生往往需要反復(fù)地模唱，甚至需要記憶來(lái)增進(jìn)對(duì)一首曲子的認(rèn)知。這樣的一種教學(xué)方式，消蝕了學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，戕害了學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，泯滅了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的想象力和創(chuàng)造性。要改變這樣的現(xiàn)狀，有效的途徑之一，就是讓學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中體會(huì)到音樂(lè)的魅力，這就意味著音樂(lè)學(xué)習(xí)必須是體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，也就需要進(jìn)行體驗(yàn)式的教學(xué)。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中追求“體驗(yàn)式”教學(xué)，要注重學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的感受、體驗(yàn)，注重音樂(lè)與學(xué)生心靈的共鳴、共振，深化學(xué)生音樂(lè)欣賞，激活學(xué)生音樂(lè)思維，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的審美、創(chuàng)造。

一、在具身認(rèn)知中獲得感官體驗(yàn)

學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)首先是對(duì)音樂(lè)作品的感知，這種感知不僅僅是用耳朵聽(tīng)，更包括用眼睛看、用肢體的律動(dòng)表達(dá)，是一種全身性的具身表達(dá)。一首音樂(lè)曲子一旦響起，就會(huì)召喚、吸引學(xué)生沉浸其中，學(xué)生就會(huì)被音樂(lè)的節(jié)奏、律動(dòng)等感染。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生的感知，讓學(xué)生的感知具有音樂(lè)的品質(zhì)，比如引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音樂(lè)強(qiáng)弱、輕重、音色等來(lái)進(jìn)行律動(dòng)等。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，要想讓學(xué)生獲得體驗(yàn)感，很重要的一點(diǎn)就是教師要讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)形成良好的體驗(yàn)。要達(dá)到這個(gè)目的，教師可以采用具身認(rèn)知理論來(lái)指導(dǎo)音樂(lè)教學(xué)，讓學(xué)生在自身認(rèn)知當(dāng)中獲得感官的體驗(yàn)。對(duì)于小學(xué)生而言，音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是一個(gè)具身認(rèn)知的過(guò)程，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中獲得聽(tīng)覺(jué)的刺激，讓學(xué)生通過(guò)自己的輸出通道去表達(dá)自己的理解，是一個(gè)典型的音樂(lè)信息的輸入與輸出。

具體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的具身性感知是一種直接與音樂(lè)作品相遇而產(chǎn)生的感知。這種感知是一種多感官協(xié)同的感知，是一種互通性的感知（通感），即“一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)發(fā)生變化”。借助于這種具身性的感知，能喚醒、激活學(xué)生的音樂(lè)思維、催生學(xué)生的音樂(lè)想象。正如奧爾夫的“元素性音樂(lè)”所強(qiáng)調(diào)的，“要將音樂(lè)、舞蹈、動(dòng)作等關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓聆聽(tīng)者在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，不僅僅作為聆聽(tīng)者，更作為一個(gè)參與者、合作者甚至創(chuàng)作者融入音樂(lè)之中去”。通過(guò)感官的多重體驗(yàn)，學(xué)生能捕捉到音樂(lè)作品的脈搏，能聽(tīng)辨出音樂(lè)的聲音的強(qiáng)弱，能把握到音樂(lè)的音色，等等。欣賞蘇少版音樂(lè)五下《瑤族舞曲》時(shí)，筆者根據(jù)五年級(jí)學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)了“音樂(lè)表演”“音樂(lè)繪畫(huà)”“音樂(lè)品賞”等活動(dòng)，將音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)分散到各個(gè)活動(dòng)之中。如在“音樂(lè)表演”的活動(dòng)中，師生一起進(jìn)行動(dòng)作表演。當(dāng)旋律輕柔時(shí)，學(xué)生的動(dòng)作就舒緩、圖譜的線(xiàn)條就比較平緩；當(dāng)旋律強(qiáng)烈時(shí)，學(xué)生的動(dòng)作就加快，圖譜的線(xiàn)條就比較跌宕。通過(guò)這樣的一種感知方式，學(xué)生就在不知不覺(jué)、潛移默化中完成了音樂(lè)的初步欣賞。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生也很快地理解音樂(lè)ABA結(jié)構(gòu)。顯然，具身性的體驗(yàn)，不僅僅是讓學(xué)生用耳朵傾聽(tīng)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生用心靈感受、體驗(yàn)。用心感受，是具身認(rèn)知的核心，也是關(guān)鍵。

在音樂(lè)欣賞課教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生靜心聆聽(tīng)，從而讓學(xué)生全身心投入，產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)作品的共鳴、共振。只有完成感性意義上的音樂(lè)欣賞，才能進(jìn)入到理性的欣賞、審美的欣賞層面。可以這樣說(shuō)，音樂(lè)的感知是前提也是條件。沒(méi)有對(duì)音樂(lè)的感知，就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂(lè)想象力和創(chuàng)造力。作為小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程必須是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞的過(guò)程。盡管小學(xué)生的音樂(lè)理論知識(shí)非常薄弱，純粹的理論教學(xué)也無(wú)法提升小學(xué)生的音樂(lè)理論認(rèn)知水平，但是可以肯定的是，小學(xué)生天生具有音樂(lè)感知的能力，這種能力可以運(yùn)用具身認(rèn)知理論來(lái)闡釋。在自身認(rèn)知理論的引導(dǎo)之下，將學(xué)生的簡(jiǎn)單模仿過(guò)程轉(zhuǎn)化為對(duì)音樂(lè)的欣賞過(guò)程，既可以提升學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)層次，又可以讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)科產(chǎn)生更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)或許無(wú)法用理論來(lái)描述，但是卻可以轉(zhuǎn)化成影響學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的具體行為，這種行為在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)之一，就是學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞——對(duì)于很多學(xué)生而言，當(dāng)他們?cè)谡f(shuō)某一首歌好聽(tīng)時(shí)，實(shí)際上就已經(jīng)推開(kāi)了音樂(lè)欣賞的大門(mén)，當(dāng)他們說(shuō)喜歡某一首歌時(shí)，就意味著自己的愛(ài)好與歌曲的旋律發(fā)生了共振。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，追求這樣的教學(xué)境界，就可以理解為音樂(lè)欣賞已經(jīng)在具體的體驗(yàn)過(guò)程中成了真正的現(xiàn)實(shí)。

二、在情境全域中獲得通透體驗(yàn)

對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)而言，音樂(lè)欣賞，不僅僅要調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，更要打造多樣態(tài)、多重化的情境，進(jìn)而讓學(xué)生在音樂(lè)欣賞中獲得一種通透性的體驗(yàn)。通透性的體驗(yàn)，是一種直觀(guān)化、形象化、多層次、立體性、全局性的體驗(yàn)。這一種體驗(yàn)，能讓學(xué)生從不同的視角去把握音樂(lè)，從而獲得對(duì)音樂(lè)作品的深度感受、體驗(yàn)與理解。這是一個(gè)很重要的判斷，也是一個(gè)音樂(lè)欣賞從理論走向?qū)嵺`的判斷，認(rèn)同這一理論并且用這一理論去指導(dǎo)小學(xué)音樂(lè)欣賞的教學(xué)實(shí)踐，需要在教學(xué)當(dāng)中關(guān)注更多的細(xì)節(jié)。作為教師，要善于創(chuàng)設(shè)情境、激活情境、應(yīng)用情境，讓情境成為學(xué)生音樂(lè)欣賞的重要載體、場(chǎng)域。場(chǎng)域是一個(gè)重要的比喻，用場(chǎng)域來(lái)描述學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的具體情境，意味著教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)情境，這個(gè)情境必須能夠提供學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的全要素，讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中有一種通透的體驗(yàn)。事實(shí)上也正是因?yàn)槿绱?，教師所?chuàng)設(shè)的情境，對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，才有著一種“場(chǎng)”的作用。場(chǎng)域本身也是一個(gè)比喻，其借助于客觀(guān)世界中的“場(chǎng)”的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)學(xué)習(xí)的情境時(shí)，教師就能借助于情境的素材，去給學(xué)生施加積極的影響，從而使得學(xué)生對(duì)音樂(lè)要素有更加全面和準(zhǔn)確的體驗(yàn)。

同樣，作為小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到情境是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)、感受、體驗(yàn)的母體，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)欣賞發(fā)揮著一種潛移默化的作用、功能。作為教師，要善于創(chuàng)設(shè)情境、應(yīng)用情境。創(chuàng)設(shè)情境可用多種方式，比如多媒體情境、圖片繪畫(huà)情境、講述情境等，從而深化學(xué)生直觀(guān)感知，形成對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的具象感知，深化對(duì)音樂(lè)的形象化理解。只有打通學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的多重通道，才能讓學(xué)生立體性地把握音樂(lè)，從而獲得對(duì)音樂(lè)的感受、體驗(yàn)。在情境之中，教師要關(guān)注學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)、音樂(lè)創(chuàng)造。欣賞蘇少版音樂(lè)五下歌曲《劃船歌》時(shí)，筆者借助多媒體課件，動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)船夫劃船動(dòng)作、搖槳?jiǎng)幼?，從而豐富學(xué)生的直觀(guān)感知。學(xué)生將視覺(jué)感知與樂(lè)曲中的弱拍靜止、強(qiáng)拍劃船、搖槳的元素設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)起來(lái)，深刻理解二四拍的樂(lè)曲風(fēng)格呈現(xiàn)出三四拍的狀態(tài)，輔之以切分、弱起等，體會(huì)到樂(lè)曲節(jié)奏方面的特色。借助于視聽(tīng)化的情境，不僅能讓樂(lè)曲形象化、直觀(guān)化，更能深化學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解。學(xué)生認(rèn)識(shí)到，輕快、抒情的歌曲表現(xiàn)了印度尼西亞勞動(dòng)人民的勤勞、歡快?？梢暬囊暵?tīng)情境，讓學(xué)生能在聆聽(tīng)、欣賞音樂(lè)的過(guò)程中產(chǎn)生蕩漾的感覺(jué)。

學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)離不開(kāi)情境。以情境為核心、為載體、為紐帶引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)，不僅要促成學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知、了解，更要讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中進(jìn)行音樂(lè)審美。音樂(lè)審美意味著音樂(lè)作品的內(nèi)容與形式、知識(shí)與情感、元素與非元素等不是分隔的，而是相互交融、滲透的。音樂(lè)的審美應(yīng)當(dāng)以感性感受、體驗(yàn)為基礎(chǔ)，只有以感性感受、體驗(yàn)為基礎(chǔ)，才能有效地豐富學(xué)生的音樂(lè)欣賞，從而讓音樂(lè)作品達(dá)到感人、深入人心的效果。

三、在交流互動(dòng)中獲得多元體驗(yàn)

音樂(lè)的欣賞不僅要引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)，也不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣態(tài)情境，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流。通過(guò)互動(dòng)交流，不同學(xué)生的感受、體驗(yàn)等呈現(xiàn)于同一個(gè)互動(dòng)空間，從而豐富學(xué)生的音樂(lè)欣賞。交流互動(dòng)，不僅可以發(fā)展學(xué)生的交往能力，而且可以提升學(xué)生的表達(dá)能力，生長(zhǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。為此，在學(xué)生的音樂(lè)欣賞過(guò)程中，教師要引導(dǎo)、深化學(xué)生的音樂(lè)互動(dòng)交流。

當(dāng)然要注意的是，這里所說(shuō)的交流互動(dòng)，并不只是讓學(xué)生去進(jìn)行粗淺的討論，也不能只滿(mǎn)足于讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的語(yǔ)言與動(dòng)作的交流。真正的交流互動(dòng)一定是有內(nèi)涵的，學(xué)生的語(yǔ)言與動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是思維驅(qū)動(dòng)的結(jié)果，換句話(huà)說(shuō)，如果沒(méi)有了思維的參與，那么交流與互動(dòng)只能流于形式。當(dāng)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中追求通過(guò)交流互動(dòng)來(lái)促使學(xué)生獲得多元體驗(yàn)時(shí)，用學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解、對(duì)音樂(lè)的表達(dá)，來(lái)反襯交流互動(dòng)的實(shí)質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是保證學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中獲得多元體驗(yàn)的基本條件。

互動(dòng)交流是學(xué)生音樂(lè)欣賞的一種重要方式?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”學(xué)生的音樂(lè)欣賞可能由于自我的水平、經(jīng)驗(yàn)等的制約而呈現(xiàn)出某種局限性。引導(dǎo)學(xué)生的互動(dòng)合作交流，有助于學(xué)生敞亮音樂(lè)視界。教學(xué)蘇少版二年級(jí)下冊(cè)的《小貓圓舞曲》這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合作性的學(xué)習(xí)。為了助推學(xué)生的合作交流，筆者給學(xué)生提供了“絲巾”這一道具，引導(dǎo)學(xué)生用這一道具來(lái)表達(dá)自己的音樂(lè)學(xué)習(xí)感受。學(xué)生舞動(dòng)著絲巾，跟隨樂(lè)曲的主題旋律變化特點(diǎn)，做著飄蕩、打轉(zhuǎn)、搖擺等各種動(dòng)作。如“絲巾向上抽出”表現(xiàn)旋律上揚(yáng)；“絲巾左右搖擺”表現(xiàn)旋律比較穩(wěn)定；“絲巾打圓圈”表現(xiàn)旋律回旋，等等。在互動(dòng)交流中，學(xué)生還展開(kāi)了想象。有學(xué)生說(shuō)，“絲巾左右搖擺就表示小貓?jiān)趽u動(dòng)著身體”；有學(xué)生說(shuō)，“絲巾打圓圈就表示小貓圍著自己的尾巴旋轉(zhuǎn)，表示小貓?jiān)诙褐约和妗?，等等?；?dòng)交流，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解更加靈動(dòng)、豐富、多元。在互動(dòng)交流中，每一位學(xué)生的手里都拿著一條絲巾，絲巾不僅僅是學(xué)生表演的一個(gè)道具，還是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)、音樂(lè)欣賞的重要組成。在《小貓圓舞曲》中，筆者安排了很多的生生互動(dòng)的內(nèi)容。教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生選擇一條節(jié)奏自主打擊樂(lè)展示，在互動(dòng)交流中，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)節(jié)奏特點(diǎn)、打擊難點(diǎn)等。除此之外，筆者還組織學(xué)生開(kāi)展生生之間多聲部打擊樂(lè)器合奏，這樣的一種互動(dòng)交流，不僅讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中互幫互助，更讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到音樂(lè)學(xué)習(xí)的幸福。

互動(dòng)是學(xué)生音樂(lè)活動(dòng)的最基本的組織形式，體現(xiàn)為師生、生生的多邊合作。在互動(dòng)交流中，學(xué)生能相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，能認(rèn)識(shí)到他人音樂(lè)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，也認(rèn)識(shí)到自己音樂(lè)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等。音樂(lè)互動(dòng)交流，能幫助學(xué)生彈奏起音樂(lè)學(xué)習(xí)幸福、美妙的音符，深化學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)感悟，獲得暢快的音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生在交流互動(dòng)當(dāng)中獲得真實(shí)體驗(yàn)時(shí)，就可以認(rèn)為這樣的音樂(lè)教學(xué)是有效的教學(xué)活動(dòng)。值得一提的是，音樂(lè)教學(xué)中的多元體驗(yàn)，意味著在讓學(xué)生感知音樂(lè)時(shí)，除了音符之外，除了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)通道之外，還可以打開(kāi)其他的通道，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生更加深刻的理解。音樂(lè)從來(lái)就不是孤立存在的，音樂(lè)自身所帶有的節(jié)奏可以讓學(xué)生在其他方面有所表現(xiàn)，因此學(xué)生隨著音樂(lè)的節(jié)拍而產(chǎn)生身體的律動(dòng)時(shí)，其實(shí)也是一種音樂(lè)表達(dá)，這也就意味著這一內(nèi)容同樣可以成為交流互動(dòng)的核心內(nèi)容。在音樂(lè)教學(xué)中，教師要善于發(fā)掘這樣的教學(xué)資源，要認(rèn)識(shí)到這些教學(xué)資源來(lái)自學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，是學(xué)生學(xué)習(xí)的自然表現(xiàn)，基于這些表現(xiàn)去設(shè)計(jì)交流互動(dòng)的過(guò)程，可以讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)更加深刻，更加多元。

多元原本就是音樂(lè)學(xué)科的特征，同樣一個(gè)對(duì)象，就算是用音樂(lè)來(lái)表達(dá)也可以有多種方式。因此音樂(lè)教學(xué)從來(lái)就不是單線(xiàn)的，而是多元的。在教學(xué)當(dāng)中，教師要允許這種多元現(xiàn)象的存在，當(dāng)不同學(xué)生學(xué)習(xí)同一對(duì)象時(shí)，如果有不同的表達(dá)方式，那么教師應(yīng)當(dāng)寬容這種方式的存在，然后引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行充分的交流，這同樣可以讓學(xué)生獲得良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)、變單一為多元。作為教師，要豐富組織形式，引導(dǎo)學(xué)生感知、感受，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、經(jīng)歷，從而不斷地提升學(xué)生的音樂(lè)審美、欣賞能力，不斷地提升學(xué)生的欣賞水平。音樂(lè)教學(xué)，要張揚(yáng)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感體驗(yàn)、想象表現(xiàn)等融合到音樂(lè)的審美欣賞過(guò)程之中。如此，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體悟，讓音樂(lè)真正走近學(xué)生的心中。

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（責(zé)任編輯：姜波）