王子怡 陶芳銘

【摘 要】初中道德與法治教科書(shū)是引導(dǎo)青少年“扣好人生第一?？圩印钡闹匾d體，教科書(shū)中的榜樣人物形象體現(xiàn)了教科書(shū)所承載的核心素養(yǎng)。文章聚焦教科書(shū)中榜樣人物這一群體，運(yùn)用內(nèi)容分析法、比較研究法和文獻(xiàn)研究法，研究核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治教科書(shū)中的榜樣人物，提出如何通過(guò)榜樣人物來(lái)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，并對(duì)教科書(shū)中的榜樣人物設(shè)置提出相應(yīng)建議。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治 教科書(shū) 榜樣人物

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）21-63-05

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)。”［1］在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)是一項(xiàng)重要內(nèi)容。初中道德與法治教科書(shū)承載著教育青少年的歷史重任，培養(yǎng)初中學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德思想。教科書(shū)中的榜樣人物在青少年成長(zhǎng)發(fā)展中起著重要的引領(lǐng)作用，對(duì)提升青少年的核心素養(yǎng)有著積極影響。

一、概念界定與研究簡(jiǎn)述

研究初中道德與法治教科書(shū)中的榜樣人物，需要厘清榜樣及榜樣人物的相關(guān)概念，并且梳理前人對(duì)榜樣人物的研究?jī)?nèi)容。最早是在宋代張镃的詩(shī)句中出現(xiàn)榜樣一詞：“何妨云影雜，榜樣自天成?！保?］詩(shī)中的榜樣是指“樣子”的意思。若將“榜樣”這個(gè)詞拆解開(kāi)理解，《說(shuō)文解字注》中指出“榜”是矯正弓弩的工具，“樣”則是“栩?qū)崱钡囊馑?，能理解為具體的樣式、范式。［3］由此可以看出榜樣是能起到矯正作用的范式。

“榜樣”一詞隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸以人物的含義存在，即“榜樣是活靈活現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)的具體的人，是抽象、靜態(tài)、灰色、隱晦的道德規(guī)范具體、生動(dòng)、鮮活的體現(xiàn)”［4］。初中道德與法治中的榜樣人物涉及古今中外，榜樣人物的事跡也反映出青少年應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)。教科書(shū)用生動(dòng)形象的故事編寫(xiě)的榜樣人物相關(guān)事跡，可以達(dá)到教育學(xué)生向榜樣人物學(xué)習(xí)的目標(biāo)。“榜樣人物對(duì)于身心迅速發(fā)展、處于思想品德和價(jià)值觀念形成關(guān)鍵期的初中生而言，其發(fā)揮的作用不言而喻?！保?］榜樣人物伴隨著青少年的成長(zhǎng)，對(duì)青少年的發(fā)展具有正向的激勵(lì)、感染作用。本文將在核心素養(yǎng)視域下對(duì)初中道德與法治教科書(shū)中的榜樣人物進(jìn)行研究，提出如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，如何協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)外文化在教科書(shū)中的關(guān)系，以及如何實(shí)現(xiàn)文化自信。

二、研究對(duì)象及研究方法

（一）研究對(duì)象

為全面了解初中道德與法治教科書(shū)中的榜樣人物體現(xiàn)的教育內(nèi)容，本文選取初中道德與法治全六冊(cè)教科書(shū)作為研究對(duì)象。六冊(cè)教科書(shū)中的榜樣人物及其對(duì)應(yīng)的單元內(nèi)容見(jiàn)表1。

通過(guò)梳理初中道德與法治教科書(shū)里榜樣人物，可得出以下結(jié)論：從榜樣人物的國(guó)別來(lái)看，其中以國(guó)內(nèi)榜樣人物為主，國(guó)外榜樣人物所占比例較少。從榜樣人物的職業(yè)來(lái)看，榜樣人物的職業(yè)豐富，涉及教育、體育、醫(yī)學(xué)等多個(gè)方面。從榜樣人物的年代來(lái)看，各個(gè)年代都有涉及，其中近現(xiàn)代的榜樣人物占比較大。

（二）研究方法

通過(guò)研究初中道德與法治教科書(shū)中的榜樣人物，運(yùn)用內(nèi)容分析法、比較研究法和文獻(xiàn)研究法，對(duì)初中道德與法治教科書(shū)文本進(jìn)行分析，挖掘文本中榜樣人物形象所體現(xiàn)的核心素養(yǎng)內(nèi)容。其中，內(nèi)容分析法立足于教科書(shū)的具體內(nèi)容進(jìn)行研究，可以直接具體地分析出榜樣人物的事跡和品質(zhì)。運(yùn)用比較研究法來(lái)比較教科書(shū)中的中外榜樣人物，可以加深對(duì)不同文化榜樣人物的理解，對(duì)未來(lái)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人有重要意義。此外，在研究道德與法治中的榜樣人物如何對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培育時(shí)，不能局限于對(duì)教科書(shū)中榜樣人物的內(nèi)容本身進(jìn)行研究和比較，而需要結(jié)合一定的相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行全面的了解，所以該研究中運(yùn)用了文獻(xiàn)研究法，為本文的研究奠定一定的理論基礎(chǔ)和研究框架。

三、核心素養(yǎng)視域下的研究分析

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，道德與法治課程要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五個(gè)方面。通過(guò)梳理初中道德與法治教科書(shū)中榜樣人物的各個(gè)核心素養(yǎng)占比（見(jiàn)表2），可得出以下結(jié)論：與道德修養(yǎng)內(nèi)容相關(guān)的榜樣人物占比最大，而與法治觀念內(nèi)容相關(guān)的榜樣人物占比最小。各個(gè)核心素養(yǎng)的內(nèi)容占比相對(duì)比較均衡，由于一個(gè)榜樣人物可能涵蓋著責(zé)任意識(shí)、健全人格等多種核心素養(yǎng)，所以研究根據(jù)榜樣人物較為偏重的核心素養(yǎng)進(jìn)行分類(lèi)。

（一）實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同，繪就愛(ài)國(guó)篇章

政治認(rèn)同有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做到熱愛(ài)我們的民族，熱愛(ài)我們的祖國(guó)。其中最重要的是要熱愛(ài)祖國(guó)。在道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第三單元“文明與家園”中，學(xué)生可以了解到一位位榜樣人物，有“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，有舍生炸碉堡的董存瑞，有共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，有鐵人王進(jìn)喜等，他們?yōu)樽鎳?guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)，是祖國(guó)的驕傲。他們的愛(ài)國(guó)之心赤誠(chéng)而又堅(jiān)定，為建立學(xué)生的使命感有著榜樣作用。“教材中的榜樣人物所展現(xiàn)的精神及其先進(jìn)事跡不僅弘揚(yáng)了正能量，而且其背后所映射的榜樣教育更符合了以人為本的教育理念?！保?］通過(guò)榜樣人物用實(shí)際行動(dòng)繪就的愛(ài)國(guó)篇章，能很好地讓學(xué)生形成政治認(rèn)同。

（二）注重道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

中學(xué)時(shí)代教育注重培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。通過(guò)表2統(tǒng)計(jì)的教科書(shū)榜樣人物的各個(gè)核心素養(yǎng)占比可以看出，初中道德與法治教科書(shū)非常注重培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在生活的方方面面，學(xué)生不僅要樹(shù)立道德意識(shí)，而且要在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出許許多多的榜樣人物，教科書(shū)選取典型的榜樣人物，教育學(xué)生學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。例如突破自我、刻苦訓(xùn)練的中國(guó)單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴，創(chuàng)辦私學(xué)、廣收門(mén)徒的教育家孔子，還有楊靖宇、趙尚志、黃旭華、顧炎武、梁?jiǎn)⒊劝駱尤宋?，他們?cè)谛袆?dòng)中都踐行愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、自強(qiáng)等道德要求。此外，教科書(shū)中還講述了國(guó)外榜樣人物的美德，卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯之間深厚的友誼就是教育學(xué)生要求善以及從友誼中體悟生命的美好。

（三）樹(shù)立法治觀念，建成美好社會(huì)

社會(huì)主義法治國(guó)家，需要樹(shù)立法治觀念和維護(hù)法律。初中道德與法治教材中關(guān)于法治觀念的榜樣人物多集中于七年級(jí)下冊(cè)第四單元“走進(jìn)法治天地”和八年級(jí)下冊(cè)第四單元“崇尚法治精神”。中華民族法制文明史上有不少秉公執(zhí)法的歷史故事，其中狄仁杰、包拯、海瑞的故事讓人耳熟能詳。教科書(shū)中列舉這些家喻戶(hù)曉的榜樣人物，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有熟悉感，通過(guò)學(xué)習(xí)他們的事跡，能夠很好地樹(shù)立起法治觀念。法治觀念強(qiáng)調(diào)要有守法意識(shí)，如教材中的榜樣人物江家姐弟，就很好地詮釋了這一點(diǎn)。他們幾十年間堅(jiān)持做公平秤，稱(chēng)的是良心，守的是道義。重視培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念，才有利于建成公平正義的美好社會(huì)。

（四）塑造健全人格，培養(yǎng)優(yōu)秀品格

健全的人格是青少年成長(zhǎng)過(guò)程所必備的條件，可以引領(lǐng)他們走向正確道路，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的需要，可以讓優(yōu)秀品格得到傳承。培養(yǎng)健全人格可以提高青少年的抗挫折能力，這需要青少年認(rèn)識(shí)自身，珍視生命，有積極的生活態(tài)度和關(guān)愛(ài)他人的心。人格的形成與自身素質(zhì)、家庭環(huán)境、教育等因素息息相關(guān)，其中，教育因素的影響最大。所以作為學(xué)校教育重要載體之一的教科書(shū)，對(duì)塑造健全人格的作用不言而喻。初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第四單元“生命的思考”中榜樣人物的故事，對(duì)塑造青少年健全人格有正面影響。在“生命的思考”這一單元中，列舉了國(guó)內(nèi)外的榜樣人物，包括中國(guó)榜樣人物林巧稚、屠呦呦、吳懷英、越王勾踐、張海迪，以及外國(guó)榜樣人物費(fèi)利德、愛(ài)迪生、保爾·柯察金等。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，從她的身上可以體味到生命是崇高的，對(duì)待生命要懷有一顆敬畏之心；愛(ài)迪生研制電燈失敗了上千次，最后獲得成功，在他身上可以感受到面對(duì)生命的挫折要有堅(jiān)定的意志，不輕言放棄；天宮一號(hào)與神州十號(hào)載人飛行任務(wù)航天員向?qū)W生展現(xiàn)了自信自強(qiáng)的風(fēng)采。這些都是培養(yǎng)健全人格所需的重要品質(zhì)。

（五）強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，擔(dān)當(dāng)青春使命

初中生處在成長(zhǎng)的重要時(shí)期，需要幫助他們樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)調(diào)遇到事情不應(yīng)該選擇逃避，而應(yīng)該積極面對(duì)，承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第六課“責(zé)任與角色同在”的“閱讀感悟”里分別講述了把研究、保護(hù)石窟當(dāng)成終生事業(yè)、無(wú)怨無(wú)悔堅(jiān)守五十多年的樊錦詩(shī)和從青春歲月到耄耋之年致力于為國(guó)家做事情的甘祖昌夫婦的故事。不論是大學(xué)畢業(yè)后懷著夢(mèng)想、堅(jiān)定地去艱苦環(huán)境工作的樊錦詩(shī)，還是老紅軍、新中國(guó)的開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌，這些榜樣人物都具有無(wú)比珍貴的品質(zhì)，他們仿佛有著無(wú)窮的力量，全身心投入奉獻(xiàn)社會(huì)的事業(yè)中，積極承擔(dān)責(zé)任。透過(guò)這些榜樣人物的事跡，學(xué)生可以感受到自己身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任，這也反映了教科書(shū)中榜樣人物對(duì)青少年的教育意義。

積極奉獻(xiàn)社會(huì)需要有一顆真誠(chéng)的心來(lái)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)會(huì)給人以心靈的溫暖，是人與人之間友好關(guān)系的紐帶，有利于社會(huì)形成良好的氛圍，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。在初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第七課“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”中，就向?qū)W生介紹了詞作家閻肅在生活中關(guān)愛(ài)老人的故事。為了讓老人能夠安心坐到空位上，他和朋友提前兩站下車(chē)。閻肅作家在日常生活中給予他人的點(diǎn)滴關(guān)愛(ài)，也是積極奉獻(xiàn)社會(huì)的一種表現(xiàn)。

四、研究結(jié)論與思考

（一）研究結(jié)論

通過(guò)研究的內(nèi)容和比例可知：首先，國(guó)內(nèi)榜樣人物在教科書(shū)中的比重遠(yuǎn)大于國(guó)外榜樣人物，在教科書(shū)中國(guó)內(nèi)外的比例分配不夠均衡。其次，榜樣人物的職業(yè)涉及各個(gè)領(lǐng)域，可以看出職業(yè)是豐富多彩的，但不論是什么職業(yè)，榜樣人物所體現(xiàn)的核心素養(yǎng)都是一致的。最后，榜樣人物在各個(gè)年代都有所體現(xiàn)，不過(guò)主要集中在近現(xiàn)代。為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以適當(dāng)增加古代榜樣人物的占比。

榜樣人物在教科書(shū)中具有示范作用，書(shū)中的榜樣人物形象也體現(xiàn)了教科書(shū)所承載的核心素養(yǎng)，榜樣人物的內(nèi)容涉及廣泛，從自身出發(fā)到社區(qū)層面，再到社會(huì)層面，最后上升到國(guó)家層面，步步深入。但如何通過(guò)榜樣人物培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，仍是當(dāng)前教科書(shū)和課程教學(xué)需要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

（二）對(duì)道德與法治教科書(shū)中榜樣人物設(shè)置的思考

1．求同存異，融會(huì)貫通

初中道德與法治教科書(shū)中有國(guó)內(nèi)外榜樣人物，需要做到合理分配中外人物及文化的比例，處理好國(guó)內(nèi)外文化的關(guān)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要堅(jiān)持文化自信，求同存異。和我們文化內(nèi)涵相同的、優(yōu)秀的文化我們要學(xué)習(xí)，同時(shí)也要允許別國(guó)文化與我們文化存在不同，在與他國(guó)多元文化的不斷碰撞發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)文化有著深厚的底蘊(yùn)，對(duì)于他國(guó)文化也一直保有開(kāi)放的態(tài)度，透過(guò)教科書(shū)中的外國(guó)榜樣人物，可以學(xué)習(xí)外國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)，做到取其精華，去其糟粕，將外國(guó)優(yōu)秀文明成果融會(huì)貫通。

2．繼往開(kāi)來(lái)，古為今用

中華民族有眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化可以通過(guò)榜樣人物這一載體進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。中國(guó)古代的優(yōu)秀文化數(shù)不勝數(shù)，如果好好利用，并且將其體現(xiàn)在教科書(shū)中，將是一筆巨大的精神財(cái)富。但我們也需要考慮到傳統(tǒng)和現(xiàn)代需要恰當(dāng)?shù)厝诤?，才能更好地?shí)現(xiàn)古為今用?！吧钊腴_(kāi)展榜樣資源的研究整合，堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)榜樣教育科學(xué)化、體系化。”［7］在對(duì)全套教科書(shū)的研究中發(fā)現(xiàn)，教科書(shū)中有許多古代優(yōu)秀榜樣人物，道德修養(yǎng)這一核心素養(yǎng)通過(guò)他們的言行表現(xiàn)得淋漓盡致，因此“需要重新樹(shù)立榜樣模范的光輝形象，充分認(rèn)識(shí)榜樣文化建設(shè)的時(shí)代價(jià)值”［8］。

3．大公無(wú)私，一心為公

大公無(wú)私，一心為公是集體主義的道德要求，教科書(shū)中榜樣人物的事跡就體現(xiàn)了這一道德修養(yǎng)內(nèi)容。在初中道德與法治七年級(jí)下冊(cè)第三單元“在集體中成長(zhǎng)”中，榜樣人物的例子并不多。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)注重集體利益，所以可以考慮在這一單元講述中國(guó)從古至今的榜樣人物事例。培養(yǎng)學(xué)生大“公”無(wú)“私”的重要品格，需要學(xué)生通過(guò)榜樣人物的事跡產(chǎn)生榜樣認(rèn)同。榜樣認(rèn)同是以理想中的自己為目標(biāo)，并且付諸實(shí)踐去努力實(shí)現(xiàn)。當(dāng)大部分學(xué)生對(duì)榜樣人物產(chǎn)生認(rèn)同感時(shí)，榜樣教育就成功了。“青少年認(rèn)同榜樣從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是追求一種社會(huì)認(rèn)同，他們通過(guò)觀察榜樣獲得間接經(jīng)驗(yàn)，在模仿過(guò)程中更好實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，從而更好實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同、角色認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同的統(tǒng)一?！保?］榜樣人物起到標(biāo)桿、旗幟的作用，在榜樣人物的形象影響下，強(qiáng)化榜樣認(rèn)同就會(huì)讓學(xué)生有很強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)力去提升核心素養(yǎng)，努力向榜樣人物靠攏，也會(huì)將集體主義的種子種在心里。

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