李文靜

摘要：文章以徐州地區(qū)三所師范專科學(xué)校為例，通過問卷調(diào)查方式，刻畫徐州地區(qū)高職師范生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀。高職師范生對中華傳統(tǒng)文化了解層次一般，范疇認(rèn)知較為統(tǒng)一，核心思想了解較為欠缺。究其原因，高職師范生傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化意愿不足，學(xué)校開展相關(guān)教育供給不足，社會(huì)傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化氛圍不濃厚。為提升高職師范生中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況，學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生主體興趣志向培養(yǎng)，完善傳統(tǒng)文化教育課程建設(shè)體系，創(chuàng)新教育途徑，開拓教育資源。

關(guān)鍵詞：高職師范生；傳統(tǒng)文化；認(rèn)知狀況

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。高職師范生畢業(yè)后主要從事學(xué)前教育、早期教育、特殊教育等工作，是幫助幼兒上好人生第一課、“扣好第一?？圩印钡娜?，師范專科學(xué)校應(yīng)基于高職師范生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)識狀況，結(jié)合新的時(shí)代條件，挖掘運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富資源，將其融入到教學(xué)過程中，用以培根鑄魂、啟智潤心，“要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”。[1]

一、高職師范生傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況調(diào)查結(jié)果

2022年3月，本課題組共制作調(diào)查問卷2000份，回收1964份，其中有效問卷1934份，通過統(tǒng)計(jì)分析，初步刻畫了徐州地區(qū)師范專科學(xué)校高職師范生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀。需要說明的是，師范?？茖W(xué)校男女生比例差距大，大三學(xué)生大多在校外參加崗位實(shí)習(xí)，故此次調(diào)查問卷女生比例遠(yuǎn)大于男生，大一大二學(xué)生比例遠(yuǎn)大于大三學(xué)生。

（一）認(rèn)知層次方面

1.高職師范生對中華傳統(tǒng)文化了解層次一般。參與調(diào)查的1934名學(xué)生中， 44.26%認(rèn)為對傳統(tǒng)文化比較了解，10.34%認(rèn)為對中華傳統(tǒng)文化非常了解，另有45.4%的學(xué)生自陳對中華傳統(tǒng)文化僅了解一點(diǎn)或很少。

2.高職師范生對中華傳統(tǒng) 文化包含范圍比較清晰，認(rèn)知范疇較為統(tǒng)一。高職師范生認(rèn)識到古文詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日等均屬于傳統(tǒng)文化，認(rèn)可度從高到低依次為：古文詩詞（93.74%）、傳統(tǒng)節(jié)日（93.69%）、樂曲戲?。?3.59%）、書法國畫（92.97%）、剪紙皮影等傳統(tǒng)文化技藝（91.26%）、飲食文化（88.88%）、諸子百家思想（86.25%）、服飾妝容（86.09%）、建筑（81.08%）。

3.高職師范生對中華傳統(tǒng)文化的核心思想了解較為欠缺。參與調(diào)查的學(xué)生中，知道并且可以區(qū)分儒釋道三者的觀點(diǎn)的僅有24.87%，了解大致思想，但不能完整陳述的有61.22%，其余13.91%只知其中一兩家或不了解。

4.高職師范生對中華傳統(tǒng)文化的興趣點(diǎn)比較集中。在興趣調(diào)查選項(xiàng)中，學(xué)生選擇多寡的順序?yàn)轱嬍澄幕?2.06%）、手工藝（75.49%）、文學(xué)藝術(shù)（74.35%）、古典樂器（64.32%）、科學(xué)技術(shù)（37.54%）。可知高職師范生對中華傳統(tǒng)文化感興趣的內(nèi)容大多與自己學(xué)習(xí)生活貼近，是平時(shí)口口相傳、耳熟能詳?shù)膬?nèi)容。

5.高職師范生多數(shù)掌握或精通中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式中的一種。在是否掌握傳統(tǒng)文化中的一種或幾種藝術(shù)形式的調(diào)查中，比較精通的僅占5.95%，會(huì)一種的為多數(shù)，占64.63%，不掌握的占29.42%。這與師范專科學(xué)校師范類專業(yè)比重大，并且重視對學(xué)生藝術(shù)技能的培養(yǎng)有關(guān)。

（二）主體意愿方面

1.高職師范生對中華傳統(tǒng)文化整體評價(jià)較為正面。關(guān)于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的作用，93.95%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化可以增加對歷史文化的了解、拓寬知識面，84.59%認(rèn)為傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)自身的文化素質(zhì)，84.07%認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)民族意識感和自豪感，76.06%認(rèn)為幫助樹立了正確的人生觀。

2.高職師范生對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前途較為樂觀。參與調(diào)查的學(xué)生中，92.3%認(rèn)為傳統(tǒng)文化未來非常樂觀或比較樂觀，70.73%認(rèn)為傳統(tǒng)文化將逐漸受到中國人民甚至世界人民的發(fā)揚(yáng)推崇，僅5.22%認(rèn)為隨著西方文化的沖擊，中華傳統(tǒng)文化將被逐漸淡忘。

1.高職師范生對中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳承意愿較為強(qiáng)烈。認(rèn)為很有必要和有必要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的98.29%。另外，63.75%的學(xué)生表示自覺將傳統(tǒng)文化落實(shí)在生活中，主動(dòng)用“五?！薄鞍说隆钡戎笇?dǎo)個(gè)人生活；34.13%的學(xué)生表示能夠基本自覺踐行傳統(tǒng)文化，偶爾需要提醒；僅2.12%的學(xué)生明確表示不自覺踐行。

2. 高職師范生對中華傳統(tǒng)文化秉持開放包容態(tài)度。參與調(diào)查問卷的學(xué)生認(rèn)為有利于保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的舉措為，一是增強(qiáng)自身傳承傳統(tǒng)文化意識，占91.99%；二是學(xué)校開展相關(guān)傳統(tǒng)文化教育課程，占84.85%；三是政府加大宣傳力度，占76.89%；四是利用現(xiàn)代科技手段，占70.48%。

（三）外部供給方面

1.高職師范生主要通過手機(jī)、電視廣播等途徑了解中華傳統(tǒng)文化。了解途徑占比從高到低順序?yàn)?，電視廣播占89.04%；互聯(lián)網(wǎng)占85.21%；課堂教育占70.58%；報(bào)刊占63.55%；各種講座占50.16%；其他占3%。

2.高職師范生認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校開展中華傳統(tǒng)文 化教育需要加強(qiáng)。對于當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育存在的問題，從高到低依次為缺少針對傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，占66.08%；整個(gè)社會(huì)沒有形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，占46.95%；教育內(nèi)容系統(tǒng)性、整體性不足，占46.38%；缺乏教育資源，占40.54%；教材編排不合理，占28.44%。

二、高職師范生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀原因分析

學(xué)校開展的相關(guān)教育活動(dòng)對提升高職師范生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)起到了積極作用，高職師范生普遍認(rèn)識到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的重要性，對中華傳統(tǒng)文化包含的范圍很清晰，了解內(nèi)容也呈多樣化。但也應(yīng)看到，高職師范生對中華傳統(tǒng)文化的了解層次一般，核心思想欠缺了解，對藝術(shù)形式的掌握比較單一，并未將對傳統(tǒng)文化的傳承積極落實(shí)在學(xué)習(xí)和生活中，甚至有31.85%的學(xué)生從未參加過學(xué)校的有關(guān)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。究其原因，主要有：

（一）高職師范生主體傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化意愿不足

首先，高職師范生思維活躍、精力充沛，勇于探索實(shí)踐，樂于“求其外物而窮其理”，但以儒釋道三大思想為核心的傳統(tǒng)文化，更加注重于“求于內(nèi)心而致良知”，這使得傳統(tǒng)文化對于高職師范生群體天生吸引力不強(qiáng)。其次，中華傳統(tǒng)文化主要存在方式是文言文，且講述的故事距今較為久遠(yuǎn)，而高職師范生綜合素質(zhì)一般，普遍存在閱讀困難、理解困難的問題。第三，當(dāng)前就業(yè)壓力較大，學(xué)生優(yōu)先選擇考取各種證書以及閱讀就業(yè)指導(dǎo)類書籍，閱讀學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的功利性。對于修身養(yǎng)性、見效較慢的中華傳統(tǒng)文化及經(jīng)典書籍，很多時(shí)候只能是束之高閣、敬而遠(yuǎn)之。

（二）學(xué)校開展中華傳統(tǒng)文化教育供給不足

學(xué)校是傳承傳統(tǒng)文化的主陣地，在創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中起到重要作用。師范?？茖W(xué)校傾向于培養(yǎng)實(shí)用型、技能型人才，在課程設(shè)置上更傾向于專業(yè)課，雖然也開設(shè)通識教育課程，以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，但對傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、整體性設(shè)計(jì)，很難營造出濃厚的傳統(tǒng)文化教育、宣傳氛圍。在實(shí)際教學(xué)過程中，還存在著傳統(tǒng)文化教育方式方法比較陳舊和單一，缺乏符合新時(shí)代學(xué)生興趣的教學(xué)方式，影響了中華傳統(tǒng)文化課程的受歡迎程度，窄化了高職師范生接受傳統(tǒng)文化教育的渠道。學(xué)校針對傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃和連續(xù)性，部分實(shí)踐活動(dòng)為了迎合學(xué)生興趣而流于膚淺，對提升高職師范生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知和素養(yǎng)幫助不大。

（三）社會(huì)傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化氛圍不濃厚

傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)效益較低，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策導(dǎo)向下，精神文明建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。社會(huì)傳承傳統(tǒng)文化形式較為單一，熱衷于復(fù)原古城街巷、道觀寺廟、城隍廟等地標(biāo)建筑，而這些場所建成后一般交由市場運(yùn)營，往往將傳承傳統(tǒng)文化作為“馬甲”來兜售文化體驗(yàn)、售賣文創(chuàng)產(chǎn)品，導(dǎo)致這些場所充斥著小商攤販、各色小吃，影響觀感，起到的傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用極為有限。全球化背景下，人們思想和行為方式逐步西化，傳統(tǒng)文化的傳承環(huán)境也逐漸失去。

（四）家庭傳承傳統(tǒng)文化功能大為減弱

首先，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，進(jìn)入現(xiàn)代以來，特別是經(jīng)過計(jì)劃生育政策調(diào)整，傳統(tǒng)的以父子關(guān)系為軸心的大家族逐漸發(fā)展為以夫妻關(guān)系為核心的小家庭，這使得原來家庭自然傳承的“三綱五?！薄靶⒓床贿`”等傳統(tǒng)文化失去了原來的傳承環(huán)境。其次，當(dāng)代大學(xué)生家長大多70后、80后，這一代父母與改革開放共同成長，思想和行為受到市場經(jīng)濟(jì)的深刻洗禮，流行歌曲、港臺(tái)明星、肯德基、麥當(dāng)勞、“美國大片 ”伴隨他們成長，家長自身思想和行為方式逐步西化，對子女會(huì)產(chǎn)生潛移默化影響。

三、提升高職師范生中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知狀況對策建議

學(xué)校要充分發(fā)揮主力軍作用，積極推動(dòng)學(xué)生個(gè)體、家庭源頭、整個(gè)社會(huì)共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕、順應(yīng)時(shí)代，守正創(chuàng)新，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，扣好人生第一?？圩印?/p>

（一）完善學(xué)校傳統(tǒng)文化教育課程建設(shè)體系

2014年3月教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，2017年1月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。師范?？茖W(xué)校應(yīng)按照《綱要》和《意見》要求，對傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行系統(tǒng)性、整體性設(shè)計(jì)，建立以中華傳統(tǒng)文化必修課程為主體，其他相關(guān)課程為補(bǔ)充的課程體系，大一即開設(shè)中華傳統(tǒng)文化必修課程，使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立整體性認(rèn)識，在之后的學(xué)期中通過對語文、政治、音樂、舞蹈和專業(yè)課程的學(xué)習(xí)逐漸建立對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全方位認(rèn)知。[2]

（二）注重學(xué)生主體興趣志向培養(yǎng)

一是針對高職師范生思維活躍、精力充沛、動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，選擇學(xué)生喜聞樂見的音樂、舞蹈、競技等項(xiàng)目，開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，如開展“君子六藝”體驗(yàn)活動(dòng)、漢服攝影比賽、投壺比拼、詩歌誦讀大賽等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。在此基礎(chǔ)上，在向?qū)W生推薦學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，以達(dá)到循序漸進(jìn)、潤物無聲的效果。二是針對高職師范生閱讀習(xí)慣，通過耐心細(xì)致講解、文白對照等方式，使學(xué)生逐漸熟悉文言文語境，逐步克服閱讀障礙。同時(shí)，綜合運(yùn)用短視頻、公眾號推送等學(xué)生喜聞樂見的方式，逐步增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的親近度。三是將古代待人接物、就餐等禮儀、職場智慧等內(nèi)容列入學(xué)生就創(chuàng)業(yè)課程，提升學(xué)生接人待物、言談舉止的規(guī)范度、親和力，為學(xué)生就業(yè)插上傳統(tǒng)文化的翅膀。

（三）開拓傳統(tǒng)文化教育資源

學(xué)校有效利用社會(huì)資源，將之納入傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中，利用當(dāng)?shù)氐臍v史古跡、文物、民俗活動(dòng)等資源，將教學(xué)視野從校內(nèi)向校外拓展，組織學(xué)生走進(jìn)博物館、文化遺跡和名勝古跡等場所，通過直接體驗(yàn)，增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，進(jìn)一步拉近傳統(tǒng)文化與日常生活的距離。在徐州老城區(qū)，有一條貫穿市中心南北的中軸線，從黃樓起向南經(jīng)黌學(xué)巷到彭城路，再到云東一道街、泰山路，縱貫城區(qū)核心地帶，綿延五公里，緊鄰中軸線兩側(cè)的黃樓、五省通衢牌坊、文廟街區(qū)、地下城博物館、回龍窩、徐州古城墻遺址、戶部山古建筑群、云龍山摩崖石刻、放鶴亭、興化禪寺等景觀中的運(yùn)河文化、紅色文化、漢文化、彭祖文化，構(gòu)筑了徐州千年文脈的基底。學(xué)校可以定期組織高職師范生開展主題尋訪、調(diào)研的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐，更好的感受中華傳統(tǒng)文化的特色與魅力。

（四）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育途徑

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的飛速發(fā)展與移動(dòng)終端的普及，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了更廣闊的創(chuàng)新空間。現(xiàn)代大學(xué)生是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民，對互聯(lián)網(wǎng)信息有著更快速的感知和把握能力，學(xué)?？梢酝瞥鲋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)課程，將知識通過微課視頻、動(dòng)畫短片、圖像、音頻等形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生能夠以自己喜愛的方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。同時(shí)，利用微信、抖音、B站等平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自媒體推文、錄制短視頻等，自覺學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。[3]

結(jié)語

除此之外，社會(huì)層面也應(yīng)注重統(tǒng)籌建設(shè)，處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)一體推進(jìn)，營造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。博物館、圖書館等文旅單位擯棄高高在上、孤芳自賞的昔日形象，進(jìn)入尋常百姓家，通過舉辦豐富多彩的主題活動(dòng)、貼近生活的文創(chuàng)作品，讓館藏、古籍重新煥發(fā)生機(jī)，進(jìn)一步拉近傳統(tǒng)文化與市民日常生活的距離。

本文系1.2021年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思政專項(xiàng)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校大學(xué)生思想政治教育路徑研究》（項(xiàng)目編號：2021SJB0558）；2.2021年度徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)?！扒嗨{(lán)工程”培養(yǎng)對象項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號：2021XJQG08）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1].習(xí)近平：堅(jiān)持中國特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向 為服務(wù)國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量[J].黨員干部之友，2021（05）：5.

[2]司新麗，何昊汶.大學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育：意義、問題與路徑[J].中國人民大學(xué)教育學(xué)刊，2023（01）：83-92.

[3]鮑穎建.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校師范生養(yǎng)成教育的融合[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，38（04）：56-59.

（作者單位：徐州幼兒師范高等專科學(xué)校）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）