魯迅先生筆下的文字總是幽默中帶些犀利的諷刺，在談笑風(fēng)生中揭露舊社會(huì)黑暗的一面。許多文章從他寫作的背景及目的出發(fā)，我們不難理解、判斷出他想要諷刺的是什么，但他寫的第一篇白話文小說(shuō)，也是中國(guó)歷史上第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》中的“吃人”，我卻一直不明其意。于是在這個(gè)暑假，我再次細(xì)細(xì)翻看這本由舊社會(huì)與新文化運(yùn)動(dòng)碰撞出的經(jīng)典之作，探究“吃人”之意。

一開(kāi)始我以為是：吃真人。我上網(wǎng)查找到了魯迅致許壽裳的信：“后以偶閱《通鑒》，乃悟中國(guó)人尚是食人民族，因成此篇。”這也正巧照應(yīng)了書中的兩處話：“古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚?！薄耙籽勒袅怂麅鹤?，給桀紂吃，還是一直從前的事。誰(shuí)曉得從盤古開(kāi)辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐?！?/p>

我感到駭人聽(tīng)聞?dòng)址艘乃?，倘若真有這樣的習(xí)俗，那是一個(gè)多么可怕的社會(huì)！后來(lái)我又去古典文獻(xiàn)中查找歷史上關(guān)于吃人之事的記載，以檢驗(yàn)狂人所言是否是真的?！耙籽勒糇印钡牡涔室?jiàn)于《管子·小稱》：“夫易牙者，以調(diào)和事公。公曰：‘惟蒸嬰兒未嘗?！谑钦羝涫鬃佣I(xiàn)之公?！贝说涔食鲇诖呵飼r(shí)代，雖然狂人記錯(cuò)了人物年代，但這個(gè)事件卻是真實(shí)的。

此外，魯迅小說(shuō)《藥》也寫過(guò)人血饅頭治療癆病的事，所以魯迅先生說(shuō)舊社會(huì)是一個(gè)“吃人”的社會(huì)，這“吃人”還真含有吃真人之意，只不過(guò)是吃人的某些部分，比如人血。

但隨著閱讀理解的深入，我越看越覺(jué)得不對(duì)，越想越覺(jué)得理解淺薄了，魯迅先生所言的“吃人”，其本質(zhì)應(yīng)該是“封建禮教”吃人。因?yàn)槲也檎业搅酥茏魅说囊痪湓?，周作人曾解釋說(shuō)：“魯迅是通過(guò)閱讀中國(guó)古書，獲知吃人史實(shí)，并歸結(jié)為‘禮教吃人’。而其根本原因是當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)，通過(guò)對(duì)于封建禮教‘吃人’本質(zhì)的闡釋，來(lái)達(dá)到對(duì)于舊道德的批判，對(duì)新文化的提倡的目的?！薄犊袢巳沼洝吩闹袑懙溃骸拔曳_(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”

“仁義道德”作為封建禮教的直接表現(xiàn)，若撕去它們偽善的面孔，內(nèi)里卻都是“吃人”！實(shí)則都是食人的惡魔，卻硬要披上“仁義禮教”的外衣，裝出一副仁德服人的表象?！俺匀恕迸c“仁義道德”本是兩個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)甚至互相矛盾的詞語(yǔ)，卻可以在封建統(tǒng)治者們的身上完美、和諧地統(tǒng)一起來(lái)，這真是可笑！

但我繼而又覺(jué)得納悶：為什么狂人的家人也會(huì)如此，也成為吃人一族呢？或許這又是“吃人”的第三種現(xiàn)象，被封建禮教毒害的中國(guó)人痛苦不堪，轉(zhuǎn)而去吃更弱小者，既充當(dāng)了“吃人”者，又不經(jīng)意地成了另一種的“癡人”。一方面，被吃的人們擔(dān)心著被吃；另一方面，他們又心安理得地轉(zhuǎn)化成了“吃人”者。“吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃?！边@就是“吃人”的人，一邊吃著別人，又怕被別人吃。用“怕被吃”的理由來(lái)庇護(hù)自己，這就是魯迅當(dāng)時(shí)看到的國(guó)人最真實(shí)的一面。這也很好地詮釋了魯迅先生在《藤野先生》一文中給“神情麻木”的中國(guó)人所畫的像——一群中國(guó)人正在興味盎然地圍觀被當(dāng)作俄國(guó)偵探而被槍斃的同胞！這些麻木的、毫無(wú)是非觀念的人不就是純純的“癡人”？這一幕深深刺痛了魯迅先生，這也正是他棄醫(yī)從文、走向一條以筆為槍喚醒國(guó)人麻木思想的道路的原因。魯迅先生寫的《狂人日記》就是他在這條路上的艱苦卓絕探索的開(kāi)始，這篇極具諷刺性的小說(shuō)也最終達(dá)到了震醒這群“癡人”的良知、打破民眾身上愚昧枷鎖的目的?！犊袢巳沼洝纷⒍ū氡穬?cè)，與魯迅先生一起永遠(yuǎn)被閱讀、被銘記、被傳頌！而今我們以歷史之角度觀之，輕而易舉地就能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的民眾大多都是“癡人”，但站在魯迅之角度，卻堪比唐僧求取真經(jīng)，連魯迅自己也并非在一開(kāi)始就發(fā)現(xiàn)中國(guó)的病根是“癡人”。

這篇小說(shuō)就是魯迅“治病”的關(guān)鍵藥方，魯迅借狂人的口不斷吶喊：“你們可以改了，從真心改起！”“你們立刻改了，從真心改起！”《狂人日記》映照出的正是魯迅那顆想改變中國(guó)、拯救中國(guó)、讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)的心！他說(shuō)過(guò)一句他終身都在踐行的話：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”他就是這樣一個(gè)在圣中作癡的人，執(zhí)著于揭露舊社會(huì)的黑暗、創(chuàng)造新生活的勇士，無(wú)所畏懼，無(wú)所依傍，即便孤獨(dú)，也勇往直前?！办`臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?/p>

前行是純粹的。遠(yuǎn)方是一定會(huì)抵達(dá)的。地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

所幸，今天，魯迅先生所期盼的路終于找到了，魯迅故鄉(xiāng)的夜晚常常會(huì)出現(xiàn)這樣的美景：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，地上是一片碧綠的西瓜地?！薄俺匀恕钡默F(xiàn)象已是一去不復(fù)返了，人民自由、平等，社會(huì)文明、和諧，國(guó)家富強(qiáng)、民主，若是魯迅先生地下有知，他應(yīng)該含淚微笑吧。

老師評(píng)

讀書貴在遇見(jiàn)。李承翰同學(xué)的這篇《吃人與癡人》真實(shí)記敘了自己由表及里、由淺入深、由文到人的閱讀理解過(guò)程。剛開(kāi)始，他上網(wǎng)查找到了魯迅致許壽裳的信，以為“吃人”是封建社會(huì)的一種可怕的陋習(xí)，后來(lái)隨著閱讀的深入，知道雖然古時(shí)有吃人的某些部分，比如喝人血的陋習(xí)，但是《狂人日記》中的“吃人”其實(shí)是直刺封建社會(huì)的要害——整個(gè)社會(huì)如萬(wàn)惡的黑洞吞噬人，如封閉的鐵籠禁錮人，讓原本自由歡樂(lè)健康的人變得不是人。這一主題也讓他人不寒而栗。作者文字樸實(shí)、真摯而又充滿哲思，體現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生的思考與探究。

（指導(dǎo)教師：李云霞）