舊社會(huì)
- 舊社會(huì)的苦難與新時(shí)代的展望
惜，我對(duì)當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)感到失望，我對(duì)欺壓平民的人感到憤怒……祥子來(lái)自農(nóng)村，曾經(jīng)的祥子善良純樸，對(duì)生活有像駱駝一樣積極和堅(jiān)韌的精神，是一個(gè)樂(lè)觀向上、勤勞能干、堅(jiān)忍不拔的車(chē)夫。故事伊始，祥子是個(gè)身強(qiáng)力壯的青年農(nóng)民，在失去父母和土地后，被迫從農(nóng)村來(lái)到了北平，他用了三年的時(shí)間努力工作、省吃?xún)€用，買(mǎi)回了一臺(tái)屬于自己的新車(chē)；可是才拉了半年時(shí)間就被士兵搶走了，他只牽回了三頭駱駝；但祥子沒(méi)有放棄，從頭再努力，接著他辛辛苦苦攢的血汗錢(qián)又被反動(dòng)政府的偵探全部詐取了；后來(lái)，祥子委
少男少女·校園 2023年3期2023-03-23
- 談?wù)劇蹲８！分邢榱稚┑乃拇畏纯?/a>
，展示了女性在舊社會(huì)的悲慘遭遇。她們或多或少都會(huì)有一些反抗的舉動(dòng)，無(wú)論是盲目的還是帶有一些覺(jué)醒意識(shí)的，都展現(xiàn)出一定的反抗精神。本文就以《祝福》中的祥林嫂為例，簡(jiǎn)要談?wù)勊乃拇畏纯埂Ｏ榱稚┳鳛樯鐣?huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女，有著淳樸、善良、頑強(qiáng)、勤勞、能干等特點(diǎn)。這樣一名優(yōu)秀的女性在舊社會(huì)卻沒(méi)有辦法贏得他人的尊重。她一直被逼迫、被踐踏，最終被封建禮教徹底吞噬。當(dāng)然，在遭受無(wú)情的壓榨和摧殘的時(shí)候，祥林嫂也曾反抗過(guò)。第一次反抗發(fā)生在她的丈夫死后。她從那個(gè)沒(méi)有人情味的家里逃出
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2022年9期2022-11-28
- 讀《繡枕》有感
文中主要體現(xiàn)了舊社會(huì)的女子出嫁時(shí)的勞作和艱辛，并以此為內(nèi)容，襯托出女子的無(wú)奈和舊社會(huì)在婚嫁大事上的觀念。題目《繡枕》可以理解為兩重含義：一是刺繡枕頭的動(dòng)作；二是精美的枕頭?？p制枕頭作為舊社會(huì)女子出嫁時(shí)必做的女紅，文中的大小姐也是非常認(rèn)真地對(duì)待這件事。雖然表面上仍然遵循舊社會(huì)的禮制，但在文中部分細(xì)節(jié)上已經(jīng)出現(xiàn)內(nèi)心世界不服從的情況。例如在小說(shuō)中提到，張媽說(shuō)大小姐是紅鸞星照命主，而大小姐的回應(yīng)則是認(rèn)為張媽在胡扯。但此時(shí)，“她的臉上微微紅暈起來(lái)”，若只是單純地由于
散文百家 2021年6期2021-11-12
- 致敬民族魂
他的文章鞭撻了舊社會(huì)的冷酷無(wú)情，也寫(xiě)出了人民生活的艱辛與困苦?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！辈粌H是對(duì)他一生最好的寫(xiě)照，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民最大的鼓舞。從各個(gè)角度，我看到了魯迅先生是如何救助底層人民，關(guān)心勞苦大眾的;又是如何關(guān)懷進(jìn)步青年，和舊社會(huì)黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的……我知道，他是愛(ài)國(guó)的！他為祖國(guó)付出了那么多，為人民付出了那么多，我知道他是值得尊敬的！慢慢地，我開(kāi)始理解為什么魯迅先生逝世時(shí)會(huì)有許多人前去哀悼，為什么會(huì)有許多人因?yàn)樗碾x去而失聲痛哭。因?yàn)?，魯?/div>
東方少年·閱讀與作文 2021年9期2021-10-11
- 滿(mǎn)票（節(jié)選）
清了。何老十在舊社會(huì)是個(gè)長(zhǎng)工，人人都能管他，他也服人人管。他沒(méi)有敢想過(guò)當(dāng)官，連當(dāng)官的夢(mèng)也沒(méi)做過(guò)一次?？墒?，無(wú)心栽柳柳成蔭，想當(dāng)官的當(dāng)不上，他沒(méi)想當(dāng)官卻當(dāng)上了。土改時(shí)，有一次分果實(shí)抓紙蛋，他自知身份低下，就畏縮地退到后邊，讓別人先抓，剩下最后一個(gè)才給了他。誰(shuí)知吉人自有天相，他不搶不爭(zhēng)偏偏抓住了大瓦房大老犍。正當(dāng)他暗自慶幸命好時(shí)，卻爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：抓得不好的要求再抓，抓得好的堅(jiān)決反對(duì)。雙方互不相讓?zhuān)劭淳鸵蟠虺鍪郑卫鲜畬?shí)在看不順眼了，就長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)出了一句閱讀（書(shū)香天地） 2021年3期2021-06-01
- 希望這樣破滅
的現(xiàn)實(shí)與腐朽的舊社會(huì)教條，必然讓他的生活有著不少的磕磕絆絆……最初，祥子靠著自己的奮力拼搏得到一輛屬于自己的車(chē)，希望的光灑在他身上，那時(shí)的他，心中的喜悅不言而喻，日子還有盼頭，希望還在。但沒(méi)過(guò)多久，他的車(chē)就被日寇給搶走了，此時(shí)的祥子有過(guò)憤慨和懷疑，但不至于失去希望。他心情低落，十分憤怒，但沒(méi)有絕望。再后來(lái)，他好不容易用三只駱駝?chuàng)Q了錢(qián)，卻又被孫偵探騙走，迷茫與不信任讓祥子開(kāi)始懷疑那一絲希望。后來(lái)，靠著虎妞有了一輛車(chē)，日子好像有了新的開(kāi)始與希望，但又因?yàn)榛㈡ず?/div>新作文·初中版 2020年9期2020-09-12
- 老舍《駱駝祥子》的出版歷程
來(lái)，“它暴露了舊社會(huì)的黑暗，以及屬于市民階層中個(gè)人勞動(dòng)者在這黑暗中掙扎與被吞沒(méi)的悲劇”;“這部長(zhǎng)篇可認(rèn)為作者在1949年前的全部作品中的最高成就?！倍跞问逭J(rèn)為，老舍“是以小市民的‘悲天憫人的精神來(lái)描寫(xiě)城市貧民而博得讀者的歡迎的”，“這種‘悲天憫人的精神，或使人消失了是非觀點(diǎn)，或使人消失斗志”。二、祥子的描寫(xiě)問(wèn)題。王任叔認(rèn)為，老舍并沒(méi)有把祥子這個(gè)人物寫(xiě)好，“寫(xiě)一個(gè)勞動(dòng)人民，一味隨著社會(huì)黑暗勢(shì)力，往下墮落，一點(diǎn)沒(méi)有振作和掙扎的勇氣，這是歪曲勞動(dòng)人民形象的”。百姓生活 2020年4期2020-08-29
- 北京的年，在臘月初旬就開(kāi)頭了
的“彩排”。在舊社會(huì)里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來(lái)，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。過(guò)了二十三，大家就更忙起來(lái)，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚(yú)、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個(gè)星期的——按老習(xí)慣，鋪戶(hù)多數(shù)關(guān)五天門(mén)，到正月初六才開(kāi)張。還有，舊社會(huì)里的老媽媽們，講究在除夕把一切該切出來(lái)的東西都切出來(lái)，省得在正月初一到初五再動(dòng)刀，動(dòng)刀剪是不吉利的。這含有迷信的文萃報(bào)·周二版 2020年3期2020-02-16
- 俄國(guó)革命時(shí)期列寧的文化批判思想及其實(shí)踐邏輯 ——紀(jì)念列寧誕辰150周年
上的落后是俄國(guó)舊社會(huì)的典型特征，而且在專(zhuān)制政權(quán)的統(tǒng)治下，思想文化的落后體現(xiàn)了舊社會(huì)的意識(shí)形態(tài)對(duì)人們的精神支配，構(gòu)成了俄國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重大障礙，掃除這些文化障礙成為俄國(guó)革命的基本問(wèn)題之一?！皰叱韲?guó)的這種野蠻現(xiàn)象、這種恥辱、這種嚴(yán)重妨礙我國(guó)一切文化發(fā)展和一切進(jìn)步的障礙?！盵1]563在列寧看來(lái)，要徹底改變野蠻的俄國(guó)舊社會(huì)，就必須從經(jīng)濟(jì)政治層面上批判舊社會(huì)以及在這一基礎(chǔ)上從思想文化層面上批判舊社會(huì)。一、列寧文化批判思想的根本立場(chǎng)在列寧看來(lái)，徹底改變俄國(guó)專(zhuān)制統(tǒng)- 梁士英：舍身炸敵堡 英名永流傳
工，深切體會(huì)到舊社會(huì)的苦難。東北光復(fù)后，梁士英懷著對(duì)舊社會(huì)的仇恨和對(duì)新中國(guó)的渴望，于1946年1月參加中國(guó)人民解放軍，在東北民主聯(lián)軍第2縱隊(duì)4師15團(tuán)3營(yíng)機(jī)槍連當(dāng)戰(zhàn)士。同一年冬天，他光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨。身為一名黨員，梁士英在戰(zhàn)斗中一直沖在前面。1947年，在攻打昌圖和彰武的戰(zhàn)斗中，他因作戰(zhàn)勇敢，先后兩次立功。1948年9月，梁士英隨部南下北寧線(xiàn)，參加解放錦州作戰(zhàn)，被派到尖刀連8連2排5班當(dāng)戰(zhàn)斗組長(zhǎng)。10月14日上午，總攻錦州的戰(zhàn)斗打響了。當(dāng)部隊(duì)向敵第二道防支部建設(shè) 2019年22期2019-11-19
- 戲子
言論，強(qiáng)調(diào)演員舊社會(huì)稱(chēng)作“戲子”，地位極其低賤，與娼妓差不多，而現(xiàn)在暴富，如何沒(méi)有道理，并且歡呼一番，以為明星們會(huì)被收拾得與發(fā)論者一樣慘淡了。演員的收入標(biāo)準(zhǔn)，有所管理調(diào)整，這是對(duì)的，如此輕易地回到舊社會(huì)一般，戲子長(zhǎng)，戲子短，卻是暴露了另一個(gè)問(wèn)題。長(zhǎng)期的絕不公正的封建等級(jí)觀念，原來(lái)在一些人的頭腦里如此根深蒂固，如此容易死灰復(fù)燃，如此野蠻丑惡，如此乖張暴戾。尊重藝術(shù)，尊重藝術(shù)家，尊重文藝勞動(dòng)，這是先進(jìn)文化。侮辱文藝行為，侮辱表演藝術(shù)，正說(shuō)明這種人是何等可憐，他啟迪與智慧·上旬刊 2019年7期2019-10-21
- 不忘初心，方得始終
呢？是那黑暗的舊社會(huì)??！舊社會(huì)不但完全不放過(guò)貧窮的人們，而且還要吹滅他們心中那最后一絲熱情的火花。最終，祥子的滿(mǎn)腔熱情，執(zhí)著信念被黑暗的現(xiàn)實(shí)打擊得支離破碎，蕩然無(wú)存。祥子是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)紛飛、動(dòng)蕩不安的社會(huì)的犧牲品。他盡了最大的努力最終失敗了，最終向命運(yùn)屈服了！但是我覺(jué)得這不能抹煞他曾經(jīng)無(wú)怨無(wú)悔的奮斗和付出。而如今，我們生活在和平年代，更需要心存一個(gè)久遠(yuǎn)的理想并為之堅(jiān)持不懈地奮斗。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)理想的路上不可能一帆風(fēng)順，常常會(huì)有這樣那樣的困難險(xiǎn)阻。但只要我們能對(duì)自己學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年33期2019-09-10
- 鮮活地流淌在歷史中的“京味”
俗 俗而能雅 舊社會(huì) 悲劇 人性。老舍是人民藝術(shù)家，是杰出的語(yǔ)言大師。閱讀老舍先生的作品，會(huì)感受到其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。一、“老舍式”京味最初開(kāi)始讀老舍先生的文字，是源于他文字中透出的恰到火候的市井之氣，仿佛一個(gè)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的生命熱源。“文化程度高的，染上沙龍氣，只聽(tīng)得機(jī)敏的言辭滾滾滔滔，找不到生命激潮的涌動(dòng);文化程度低的，便不分場(chǎng)合耍弄機(jī)智，每每墮于刻薄和惡劣;再糟糕一點(diǎn)的，則走向市儈氣乃至流氓氣，成為街市間讓人頭痛的渣滓?！庇嗲镉暝凇渡虾Ｈ恕分兴龅倪@段話(huà)極好名作欣賞·評(píng)論版 2019年6期2019-07-22
- 魯迅《祝?！分械乃囆g(shù)特色及人生哲學(xué)
歷史地位，是對(duì)舊社會(huì)腐朽愚昧的一次宣戰(zhàn)，是倡導(dǎo)民主科學(xué)的一面大旗。一、魯迅及其短篇小說(shuō)《祝福》釋義毛主席曾說(shuō)過(guò)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)至今，已經(jīng)歷了一百多年的歷史。在那段歷史中，涌現(xiàn)出許多歷史文化名將。作為新文化運(yùn)動(dòng)最為知名的魯迅先生，他的氣節(jié)不僅反映了中華民族特有的傳統(tǒng)精神，更是幾千年來(lái)不朽民族文化和民族精神的代表。他不僅是一個(gè)書(shū)生，更是一個(gè)戰(zhàn)士。他以筆為刀，抨擊舊社會(huì)的封建愚昧，提倡新社會(huì)科學(xué)民主，給人民以希望，給社會(huì)大眾文藝 2019年15期2019-07-12
- 淺析《金鎖記》中的封建枷鎖與蒼涼宿命原型
事方式，重演了舊社會(huì)封建社會(huì)歷史上“被吃—吃人”原型，通過(guò)呈現(xiàn)一場(chǎng)充滿(mǎn)鬼氣的“人肉筵席”，從而無(wú)情揭露與鞭撻過(guò)往那段悲涼又黑暗的封建舊社會(huì)演化史。關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；《金鎖記》；原型；舊社會(huì)；“吃人”與“被吃”一、女性被無(wú)情“吞吃”史——封建禮教和人性的雙重枷鎖1.不幸婚姻的折磨在中國(guó)封建男權(quán)社會(huì)下，女性在婚姻上處于被動(dòng)狀態(tài)。波伏娃曾說(shuō)：“在父權(quán)制度下，她是父親的財(cái)產(chǎn)，父親根據(jù)自己的意愿把她嫁出去。后來(lái)在附屬于丈夫的家庭時(shí)，她不過(guò)是丈夫的一份動(dòng)產(chǎn)?！痹凇案改?/div>速讀·下旬 2019年3期2019-04-11
- 淺談對(duì)汪曾祺《歲寒三友》的理解
鍵詞：汪曾祺；舊社會(huì)；人情美指導(dǎo)老師：繆軍榮[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-05-0-02一、總體介紹本文主要講述了王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫三人的一部分人生經(jīng)歷。他們?nèi)擞幸恍┕餐?，用文中的?huà)來(lái)說(shuō)，是“既不是縉紳先生，也不是引車(chē)賣(mài)漿者流?！盵1]“三個(gè)人的名聲倒都是好的。”[2]他們不富貴也不是最貧窮的，是為了生存掙扎向前的普通人。但他們與普通群眾比，多了些高尚的品格。他們善良而熱心公益，獻(xiàn)款時(shí)毫青年文學(xué)家 2019年5期2019-03-13
- 人見(jiàn)人愛(ài)“小人書(shū)”
稿中寫(xiě)的是：“舊社會(huì)三座大山壓我身，母親只會(huì)淚淋淋。共產(chǎn)黨號(hào)召我鬧革命，推倒大山做主人！”但他反復(fù)斟酌，總覺(jué)得不夠味，又找不到更恰當(dāng)?shù)脑~句替換。心煩意亂中，他隨手拿過(guò)一本小人書(shū)來(lái)翻閱，偶然看到里面畫(huà)著一個(gè)肥胖的地主拿著鞭子在打幾個(gè)長(zhǎng)工。姚筱舟靈機(jī)一動(dòng)，覺(jué)得用“鞭子”來(lái)形容舊社會(huì)的黑暗殘暴和人民遭受的苦難，比直接說(shuō)“三座大山”更形象化，于是他馬上提筆，將原句改成：“舊社會(huì)鞭子抽我身，母親只會(huì)淚淋淋。共產(chǎn)黨號(hào)召我鬧革命，奪過(guò)鞭子揍敵人！”飲食與健康·下旬刊 2019年6期2019-03-09
- 戲子
言論，強(qiáng)調(diào)演員舊社會(huì)稱(chēng)作“戲子”，地位極其低賤，與娼妓差不多，而現(xiàn)在暴富，如何如何沒(méi)有道理，并且歡呼一番，以為明星們會(huì)被收拾得與發(fā)論者一樣慘淡了。演員的收入標(biāo)準(zhǔn)，有所管理調(diào)整，這是對(duì)的，如此輕易地回到舊社會(huì)一般，戲子長(zhǎng)，戲子短，卻是暴露了另一個(gè)問(wèn)題。長(zhǎng)期的絕不公正的封建等級(jí)觀念，原來(lái)在一些人的頭腦里如此根深蒂固，如此容易死灰復(fù)燃，如此野蠻丑惡，如此乖張暴戾。尊重藝術(shù)，尊重藝術(shù)家，尊重文藝勞動(dòng)，這是先進(jìn)文化。污辱文藝行業(yè)，污辱表演藝術(shù)，正說(shuō)明這種人是何等可憐海外文摘·文學(xué)版 2018年9期2018-11-26
- 在索馬里第一次『著陸』
烈的興趣。中國(guó)舊社會(huì)式的地?cái)偅蛑谱又皇彰涝?；商店里的東西都很舊，更像是二手交易中心……雖然感覺(jué)落后，但是頗有摩加迪沙色彩。正在我盡興地利用著難得的“落地”時(shí)間深入摩加迪沙民間的時(shí)候，安保隊(duì)長(zhǎng)叫住了我，讓我等等。人都跟上后，我看見(jiàn)前面有一小百貨，就準(zhǔn)備進(jìn)去看看，先知會(huì)了安保隊(duì)長(zhǎng)一聲。不料他朝手下一揮手，幾個(gè)人就沖了進(jìn)去，把里面正逛著的兩個(gè)客人給攆走，才讓我們進(jìn)去。這一幕讓我頗尷尬，不敢和那些人對(duì)眼。在小店轉(zhuǎn)了一圈，說(shuō)是日用品，確實(shí)是，只不過(guò)是舊社會(huì)農(nóng)村的愛(ài)你 2018年11期2018-11-14
- 法國(guó)大革命對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的影響
大革命 中國(guó) 舊社會(huì) 影響在國(guó)內(nèi)外，法國(guó)大革命始終是一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。起不僅改變了法國(guó)自身的歷史發(fā)展，更是對(duì)世界各國(guó)都產(chǎn)生了很大影響。這次發(fā)生在亞歐西方的大革命，跟亞歐東方的中國(guó)也產(chǎn)生了一段歷史奇緣。在清朝時(shí)期，法國(guó)大革命的消息慢慢傳入國(guó)內(nèi)，其對(duì)我國(guó)社會(huì)的政治、文化都產(chǎn)生了很大影響。以下將對(duì)法國(guó)大革命對(duì)我國(guó)清朝以后改革開(kāi)放以前的社會(huì)產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。一.法國(guó)大革命概述法國(guó)大革命發(fā)生于1789年，當(dāng)時(shí)，法國(guó)實(shí)施的是多個(gè)世紀(jì)沿用的君主制，路易十五當(dāng)政，其專(zhuān)政特點(diǎn)文學(xué)教育·中旬版 2018年7期2018-09-02
- 在索馬里第一次“著陸”
烈的興趣。中國(guó)舊社會(huì)式的地?cái)?，打著牌子只收美?商店里的東西都很舊，更像是二手交易中心……雖然感覺(jué)落后，但是頗有摩加迪沙色彩。正在我盡興地利用著難得的“落地”時(shí)間深入摩加迪沙民間的時(shí)候，安保隊(duì)長(zhǎng)叫住了我，讓我等等。人都跟上后，我看見(jiàn)前面有一小百貨，就準(zhǔn)備進(jìn)去看看，先知會(huì)了安保隊(duì)長(zhǎng)一聲。不料他朝手下一揮手，幾個(gè)人就沖了進(jìn)去，把里面正逛著的兩個(gè)客人給攆走，才讓我們進(jìn)去。這一幕讓我頗尷尬，不敢和那些人對(duì)眼。在小店轉(zhuǎn)了一圈，說(shuō)是日用品，確實(shí)是，只不過(guò)是舊社會(huì)農(nóng)村的愛(ài)你·健康讀本 2018年4期2018-05-14
- 由《江河水》想起的
的表現(xiàn)內(nèi)容，講舊社會(huì)的勞苦人民?？晌覍?duì)舊社會(huì)沒(méi)什么感覺(jué)，拉起來(lái)還是硬棒棒的。老師又啟發(fā)我，讓我拉曲子的時(shí)候想我經(jīng)歷過(guò)的最痛苦的事情。那時(shí)我才十三四歲吧，也沒(méi)什么痛苦的事情可以回憶。我就記得調(diào)皮后被母親打屁股時(shí)的情形，那時(shí)最痛苦的，想著想著淚還就真的掉下來(lái)了?？衫蠋熯€說(shuō)不夠，說(shuō)還要包含恨和仇。這就難了，孩子被母親打哭是自然的，一方面用哭來(lái)表示疼痛，另外也用哭來(lái)獲得母親的同情并住手。但卻恨不起來(lái)，更談不上仇。因?yàn)槟赣H畢竟不是地主，也沒(méi)有拿皮鞭抽過(guò)我，每次我犯錯(cuò)絲路藝術(shù) 2018年6期2018-04-01
- 論《呼蘭河傳》的舊社會(huì)東北社會(huì)文化
的角度，勾勒出舊社會(huì)東北社會(huì)文化的風(fēng)貌?！娟P(guān)鍵詞】《呼蘭河傳》 舊社會(huì) 東北社會(huì) 文化【中圖分類(lèi)號(hào)】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）04-0009-01前言：《呼蘭河傳》把人的思緒帶回祖國(guó)的陳舊年代，再現(xiàn)出舊社會(huì)色彩鮮明的東北邊陲小城，樸素的生活?！逗籼m河傳》中的人民樸素而善良，在舊傳統(tǒng)的重壓之下，艱難生存?！逗籼m河傳》像是一首敘事詩(shī)一樣，展現(xiàn)出一幅多彩的風(fēng)景圖畫(huà)，在《呼蘭河傳》的描寫(xiě)過(guò)程中，展現(xiàn)了細(xì)膩而豐富的社會(huì)風(fēng)情、課程教育研究 2018年4期2018-03-16
- 凋零的理想之花 ——讀《駱駝祥子》有感
這一悲劇折射出舊社會(huì)的黑暗。和舊社會(huì)相比，如今我們生活的社會(huì)是美好的。祥子那種無(wú)比堅(jiān)忍、追求理想的精神還是值得我們學(xué)習(xí)的。我們可以樹(shù)立近期或遠(yuǎn)期的理想，并為此付出自己的實(shí)際行動(dòng)，這個(gè)過(guò)程可能會(huì)遇到許多磨難，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？”為了理想，我們要堅(jiān)持自己的初心，讓理想之花生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。在打敗困難的同時(shí)，你會(huì)驚喜于自己的蛻變。（遼寧省小學(xué)生優(yōu)秀讀后感征集活動(dòng)獲獎(jiǎng)作品）小學(xué)生優(yōu)秀作文(高年級(jí)) 2017年12期2017-11-11
- 相聲圈里的那些“事實(shí)真相”
拜師費(fèi)：起源于舊社會(huì)山東曲藝界一位資深人士說(shuō)，所謂的“拜師費(fèi)”，起源于舊社會(huì)曲藝藝人拜師時(shí)一種對(duì)老師的補(bǔ)償，“舊社會(huì)師父也要靠表演養(yǎng)家，一般也不寬裕，師父教你相聲或者其他曲藝形式，等于給你一碗飯，所以一般情況下，徒弟向老師交一些拜師費(fèi)?！薄敖鼛啄曷?tīng)說(shuō)的少了，大概十年前的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)拜某位相聲界知名大腕，只要拿5萬(wàn)元就可以?！眱晌簧綎|曲藝界資深老藝術(shù)家表示，自己從來(lái)不收拜師費(fèi)，“拜師時(shí)，一般是徒弟給買(mǎi)些紀(jì)念品，我們送徒弟一些表演的樂(lè)器類(lèi)的東西?！辟u(mài)身契：班社制人生與伴侶·共同關(guān)注 2016年29期2016-11-10
- 難寫(xiě)的作文
“想起了萬(wàn)惡的舊社會(huì)”。舊社會(huì)怎么樣呢？地主老財(cái)吃人不吐骨頭，爺爺欠了一斗租子，過(guò)年了還要去扛活抵債等等，這是《白毛女》、《半夜雞叫》、《三世仇》等提供的模式。所以，從四年級(jí)開(kāi)始，同學(xué)們就會(huì)熟練地編寫(xiě)這樣的故事。 我的問(wèn)題在于，我家在此前的實(shí)際生活并不如此。記得剛開(kāi)始寫(xiě)這類(lèi)作文的時(shí)候，我曾問(wèn)過(guò)父親：“舊社會(huì)時(shí)，你當(dāng)過(guò)長(zhǎng)工嗎？討過(guò)飯嗎？爺爺曾賣(mài)兒賣(mài)女嗎？我們村的地主也像周扒皮一樣嗎？……”等了半天，父親的回答只有幾個(gè)字：“不，沒(méi)有。”我真是失望極了，覺(jué)得自雜文選刊 2016年3期2016-03-15
- 難寫(xiě)的作文
“想起了萬(wàn)惡的舊社會(huì)”。舊社會(huì)怎么樣呢？地主老財(cái)吃人不吐骨頭，爺爺欠了一斗租子，過(guò)年了還要去扛活抵債等等，這是《白毛女》、《半夜雞叫》、《三世仇》等提供的模式。所以，從四年級(jí)開(kāi)始，同學(xué)們就會(huì)熟練地編寫(xiě)這樣的故事。 我的問(wèn)題在于，我家在此前的實(shí)際生活并不如此。記得剛開(kāi)始寫(xiě)這類(lèi)作文的時(shí)候，我曾問(wèn)過(guò)父親：“舊社會(huì)時(shí)，你當(dāng)過(guò)長(zhǎng)工嗎？討過(guò)飯嗎？爺爺曾賣(mài)兒賣(mài)女嗎？我們村的地主也像周扒皮一樣嗎？……”等了半天，父親的回答只有幾個(gè)字：“不，沒(méi)有?！蔽艺媸鞘麡O了，覺(jué)得自雜文選刊 2016年3期2016-03-15
- “殘?jiān)轮薄撛卵纼旱娜松瘎?/a>
，主要講述了在舊社會(huì)中的一對(duì)母女為生活所迫，最終淪為娼妓的故事。月牙兒的一生命途多舛，她的命運(yùn)充滿(mǎn)了悲劇性，本文試圖多方面的探析造成其悲劇命運(yùn)的原因。月牙兒的悲劇不只是她個(gè)人的悲劇，也是那個(gè)時(shí)代女性悲劇命運(yùn)的縮影，對(duì)研究女性形象和當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有重要作用。關(guān)鍵詞：悲劇;家庭;舊社會(huì);普遍性;心理暗示一、月牙兒苦難的人生在舊中國(guó)社會(huì)，勞動(dòng)人民生活在社會(huì)的最底層，他們被欺壓、被摧殘，甚至是被毀滅，在他們中，勞動(dòng)?jì)D女則是受壓迫最重、也是痛苦最深的人群。老舍先生的《北方文學(xué)·中旬 2015年5期2015-05-30
- 一份有價(jià)值的學(xué)徒制度調(diào)研報(bào)告
相。一般認(rèn)為，舊社會(huì)中許多學(xué)徒只是幫著師父做家務(wù)，是一種剝削的制度?！墩{(diào)查》指出了兩點(diǎn)，一是學(xué)徒所拜的師父并不一定是真正的有業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的師父，而主要是“企業(yè)主或資方代理人”，真正教學(xué)徒業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的是“客師”(有經(jīng)驗(yàn)的職工)和“師兄”(大學(xué)徒)，所以傳統(tǒng)學(xué)徒制有一個(gè)三級(jí)教師結(jié)構(gòu):名義上的師父、技能教學(xué)的實(shí)際負(fù)責(zé)人和真正的實(shí)施技能教學(xué)者，這個(gè)結(jié)構(gòu)似乎比今天還要先進(jìn);二是由于“企業(yè)主或資方代理人”并不一定真正傳授技能，他們用以維護(hù)師徒關(guān)系的方法就是要求學(xué)徒進(jìn)入自己的職教通訊 2015年13期2015-01-31
- 生活的激流
，我不禁要嘆息舊社會(huì)的黑暗，并贊嘆那一群年輕有為的人了。他們有悲傷，也有痛苦，但他們胸中激蕩的，還是先進(jìn)的思想；他們心中憧憬的，還是光明的未來(lái)。正是這些人，在由愛(ài)與恨、歡樂(lè)與痛苦所交織成的生活的激流里愈行愈遠(yuǎn)！歷史已見(jiàn)證，他們最終成為了舊社會(huì)的終結(jié)者，新社會(huì)的締造者！他們的名字，不僅僅在我心中熠熠生輝，更會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中永不湮滅！山東省泰安市泰山學(xué)院附屬中學(xué)初二（5）班指導(dǎo)教師：李 超endprint青少年日記 2014年8期2014-09-29
- 《到鎮(zhèn)溪去》——蹇先艾作品與魯迅作品對(duì)比研究
，勾勒了一幅由舊社會(huì)一群“小人物”所構(gòu)成的生活畫(huà)卷。比之蹇先艾的早期作品，《到鎮(zhèn)溪去》這篇小說(shuō)已少見(jiàn)了那種對(duì)鄉(xiāng)間習(xí)俗的冷酷描寫(xiě)，對(duì)比他的另一篇小說(shuō)《水葬》，雖然文中仍有幾筆速寫(xiě)一樣的點(diǎn)畫(huà)——對(duì)“幾位夏布長(zhǎng)衫”窮苦人的“侮蔑”，但顯然他那支充滿(mǎn)鄉(xiāng)情的筆，已轉(zhuǎn)向了對(duì)社會(huì)背景的深刻關(guān)注。小說(shuō)采用了略帶懸疑的情節(jié)布局，從對(duì)“夏胡子”的狀況描寫(xiě)引出小說(shuō)的另一個(gè)主角“孫大哥”，并將“孫大哥”的心理活動(dòng)貫穿始終，采用春秋筆法突出了“春云棧老板娘”這一人物形象，借用“夏胡- 解放前后環(huán)衛(wèi)工人的苦與甜
過(guò)著牛馬不如的舊社會(huì)的心酸歷程。1.解放前環(huán)衛(wèi)工人的遭遇：環(huán)境衛(wèi)生工人，在舊社會(huì)既在政治上受壓迫、欺負(fù)、侮辱，又生活在饑寒交迫之中，更談不上在社會(huì)中的地位了。環(huán)衛(wèi)工作這一行，只要在生活上有一點(diǎn)出路，誰(shuí)也不愿干這一行道。因此，在那個(gè)年月里，環(huán)衛(wèi)工人的來(lái)源，大部分都是從山東逃荒來(lái)的。除了當(dāng)時(shí)攜家眷來(lái)的以外，十之八九是獨(dú)身漢。他們備受歧視，工作也極其困苦。他們身穿帶有號(hào)碼的“清道夫”號(hào)坎，每天早晨天不亮就開(kāi)始在戶(hù)外露天作業(yè)勞動(dòng)，吃橡子面摻谷糠的窩窩頭，用手掰都掰黑龍江史志 2013年6期2013-08-15
- 祥子.車(chē).虎妞
一部車(chē)，一部在舊社會(huì)飛馳著的車(chē)。他被風(fēng)吹過(guò)，被雨打過(guò)，被汗水浸泡過(guò)，他被坐他的人夸獎(jiǎng)過(guò)，更被坐他的人辱罵過(guò)。用的年頭久了，他開(kāi)始掉漆，開(kāi)始吱吱作響，開(kāi)始生銹?？衫能?chē)夫卻不在意，他在意的是從車(chē)上撈的錢(qián)。不中用的車(chē)，越來(lái)越不中用，最后，同許多和他一樣的車(chē)被扔進(jìn)了垃圾場(chǎng)。舊社會(huì)就是那個(gè)車(chē)夫，乘客就是那些祥子伺候過(guò)的老爺少奶奶們。當(dāng)時(shí)的社會(huì)就像一個(gè)黑糊糊的無(wú)底洞。那些老爺們，就仗著一個(gè)登天梯，誘惑著別人，為他們賣(mài)命就可以碰一碰那梯子?？梢坏┯腥藟阎懽优?，就會(huì)花季雨季·少年文學(xué) 2012年5期2012-05-11
- 網(wǎng)友熱議溫州施粥棚
不贊成，認(rèn)為像舊社會(huì)的產(chǎn)物，有礙市容。不知后者是覺(jué)得幾個(gè)老人的慈善行為像舊社會(huì)的產(chǎn)物呢，還是需要?jiǎng)e人施舍一碗熱粥果腹度寒冬的百姓是舊社會(huì)的產(chǎn)物？由于網(wǎng)上走紅，社會(huì)各界捐款捐物越來(lái)越多，來(lái)喝一碗熱粥的人也多了，“施粥棚”在地點(diǎn)選擇、環(huán)保衛(wèi)生等方面也獲得政府的隱性支持?！鞍裆嗥D”，本該由我們的政府救助，眼前看到的卻是并不富有的退休老人的慈心善行。我國(guó)目前的救助制度主管部門(mén)是民政部門(mén)，但是這種救助治標(biāo)不治本，且杯水車(chē)薪。所謂“不患寡而患不均”，造成社會(huì)失諧環(huán)球慈善 2009年1期2009-03-02
- 描寫(xiě)妓女的文學(xué)作品
的國(guó)家里，控訴舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女殘酷壓迫的文學(xué)作品，竟被當(dāng)作宣揚(yáng)淫亂和污穢，這是很不必要的。魯迅就很同情妓女的悲慘境遇，對(duì)“板起面孔維持風(fēng)化”的“正人君子”深?lèi)和唇^?！罢司印必?zé)備婦女“淫靡”、“奢侈”，是“亡國(guó)之兆”。魯迅憤怒地指出：“其實(shí)那不是女人的罪狀，正是她的可憐。這社會(huì)制度把她擠成了各種各式的奴隸，還要把種種罪名加在她頭上?！痹趮D女被當(dāng)作“私產(chǎn)”、“商品”和“高等階級(jí)的玩具”的私有制社會(huì)里，職業(yè)賣(mài)淫和雇傭勞動(dòng)是形影不離的伴侶，婦女逃脫不了被凌辱被讀書(shū) 1982年7期1982-07-15
- 常議昔日苦 學(xué)用勁頭足
實(shí)是沒(méi)有帶著對(duì)舊社會(huì)的恨、對(duì)新社會(huì)的愛(ài)去學(xué)習(xí)，不能對(duì)毛主席著作產(chǎn)生階級(jí)感情，所以學(xué)不好，用不上。原因找到了，以后我在學(xué)習(xí)時(shí)，就自覺(jué)地進(jìn)行回憶對(duì)比。比如，我在學(xué)習(xí)《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》時(shí)，我就回憶，在舊社會(huì)我媽媽給地主、資本家洗衣服，整天日曬雨淋，母子倆還是吃不飽穿不暖。我得了病，也無(wú)錢(qián)醫(yī)治，就躺在床上硬挺。身體被折磨得瘦弱不堪，更不用說(shuō)想讀書(shū)了。解放后，翻了身，黨使我能讀上書(shū)，進(jìn)了中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校。一九六二年，我得了急病，是黨把我送到醫(yī)院救活了。要是在舊社會(huì)中國(guó)青年 1966年6期1966-08-17
- 決不讓右傾機(jī)會(huì)主義分子翻案
民拉回到吃人的舊社會(huì)去受苦受難。這是永遠(yuǎn)辦不到的。我們西藏的勞動(dòng)人民，在過(guò)去受盡了農(nóng)奴主的剝削和壓迫。拿我自己來(lái)說(shuō)，在那個(gè)吃人的社會(huì)里，當(dāng)了七年奴隸，給“三大領(lǐng)主”當(dāng)牛當(dāng)馬，每天吃不飽穿不暖，還要受他們的打罵。我的父親就是當(dāng)奴隸死在貴族的家里。我們?nèi)乙磕赣H的勞動(dòng)維持生活，可是，母親的勞動(dòng)果實(shí)又被“三大領(lǐng)主”收去了，弄得全家沒(méi)法生活。是黨和毛主席把我們從火坑里救出來(lái)的。我們恨死了舊社會(huì)，從心里熱愛(ài)黨和毛主席?，F(xiàn)在鄧拓這一伙，妄想給右傾機(jī)會(huì)主義分子翻案，妄中國(guó)青年 1966年10期1966-08-17
- 用親身經(jīng)歷戳穿鄧拓的鬼話(huà)
新社會(huì)。我是在舊社會(huì)逃過(guò)荒要過(guò)飯，又是這次邢臺(tái)地震中心地帶的一個(gè)老貧農(nóng)，我要用我親身經(jīng)歷過(guò)的事實(shí)，給鄧拓一記嘴巴。舊社會(huì)，廣大貧下中農(nóng)平常年景就忍饑挨餓，一遇災(zāi)荒年便得逃荒要飯。一九二0年，就是鄧拓書(shū)上說(shuō)的“民國(guó)”九年，“陜、豫、冀、魯、晉五省大旱”的那一年。我兩個(gè)姐姐一個(gè)哥哥都餓死了。我同村里二十多個(gè)人一起逃荒到包頭。天下老鴉一般黑，哪里也沒(méi)有窮人的活路。光是河北省巨鹿、隆堯兩縣逃去被餓死的就有五百二十七人。有誰(shuí)救濟(jì)過(guò)我們一粒糧食、一文錢(qián)，施過(guò)一碗粥嗎？中國(guó)青年 1966年12期1966-08-17
- 永遠(yuǎn)不忘階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
了！水冷了！在舊社會(huì)里，咱窮人是“黃連樹(shù)上掛豬膽，根上梢上全是苦！”那年臘月三十，媽一早起來(lái)對(duì)我說(shuō)：“蓮英，添上水把鍋燒開(kāi)了，等我討點(diǎn)米來(lái)下鍋！”媽餓得直晃蕩，提起筐來(lái)拄根棍子討飯去了。我把鍋燒干了添水，添上水又燒干了……后來(lái)水添完了，柴燒光了，水也冷了，媽還沒(méi)有回來(lái)，我餓得站不起身來(lái)，倚在門(mén)框上等媽媽?zhuān)√?yáng)偏西啦！媽一蹶一蹶地回來(lái)啦！她什么也沒(méi)討到！媽叫財(cái)主打啦！媽叫財(cái)主的狗咬啦！……爸爸的遺產(chǎn)我爸爸從小就給地主扛活，老了，骨頭也叫地主榨干了，就被地主攆中國(guó)青年 1965年20期1965-08-20
- 偉大的革命英雄主義精神
會(huì)的道德風(fēng)氣。舊社會(huì)的道德是坑拐詐騙，是剝削壓迫，是個(gè)人主義。這種道德風(fēng)氣在今天的資本主義世界，還照樣泛濫。我們偉大的祖國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)主義社會(huì)，當(dāng)然還有舊道德的殘余在發(fā)生影響，但是新道德新風(fēng)尚占據(jù)了主導(dǎo)地位。我們的新道德就是集體主義精神，就是革命英雄主義精神，就是共產(chǎn)主義精神。這種新道德新風(fēng)尚像鮮花一樣，開(kāi)遍了祖國(guó)各個(gè)角落。我們?cè)谶^(guò)去的“平陸事件”中，在向秀麗、徐學(xué)惠的先進(jìn)事跡中，已經(jīng)學(xué)習(xí)了這種高尚的道德品質(zhì)。今天，從“烈火紅心”這篇驚心動(dòng)魄的報(bào)道中國(guó)青年 1964年4期1964-09-03
- 全面深入地進(jìn)行階級(jí)教育
沒(méi)有親身經(jīng)受過(guò)舊社會(huì)的階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，要提高他們的階級(jí)覺(jué)悟，必須首先增加他們的感性知識(shí)，激發(fā)他們的階級(jí)感情。在這方面，我們的具體做法是：依靠老工人，典型帶動(dòng)，以苦引苦，反復(fù)不斷地?cái)U(kuò)大憶苦面，加深憶苦內(nèi)容，開(kāi)展群眾性的憶苦運(yùn)動(dòng)。首先選擇那些苦大仇深、歷史清楚、階級(jí)覺(jué)悟較高、在群眾中有一定威信的老工人，作為憶苦的“播火種”。永久沽廠有個(gè)苦大仇深的老工人鄭金山，他在舊社會(huì)的痛苦遭遇，典型地反映了勞動(dòng)人民身受幾重壓迫的情況。他的憶苦燃起了老工人的階級(jí)仇恨，逐漸中國(guó)青年 1964年13期1964-08-29
- 出身與進(jìn)步
于貧農(nóng)家庭，在舊社會(huì)受過(guò)剝削和壓迫，對(duì)階級(jí)敵人有深仇大恨，“苦里生甜里長(zhǎng)”，對(duì)黨對(duì)新社會(huì)有天然的感情，自然一個(gè)心眼，一心向黨，一心向著共產(chǎn)主義。自己生長(zhǎng)在新社會(huì)，過(guò)去又沒(méi)有受過(guò)像雷鋒那樣的苦，“甜里生甜里長(zhǎng)”，“憶不了苦，自然發(fā)不了憤”，能不能把雷鋒的偉大精神學(xué)到手呢？有的剝削階級(jí)家庭出身的青年問(wèn)道，自己出身不好，能不能成為雷鋒那樣的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士呢？我們說(shuō)，家庭出身對(duì)一個(gè)青年的成長(zhǎng)的確是有影響的。雷鋒從窮孩子變?yōu)閲?guó)家的主人，這種新舊社會(huì)的鮮明對(duì)比，使他對(duì)黨中國(guó)青年 1963年7期1963-08-16
- 老練與世故
慣性的規(guī)定。由舊社會(huì)生活產(chǎn)生出來(lái)的這類(lèi)“世故”，用工農(nóng)勞動(dòng)人民待人接物的標(biāo)準(zhǔn)、用今天社會(huì)主義社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加以衡量，很難說(shuō)還有多少是要得的。例如說(shuō)“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”吧，這里完全沒(méi)有集體主義精神，沒(méi)有“照顧全局”、“全國(guó)一盤(pán)棋”的思想，它教人只要顧自己，不要關(guān)心別人。例如說(shuō)“逢人只說(shuō)三分話(huà)，不可全憑一片心”，這是教人不要忠誠(chéng)老實(shí)，而應(yīng)當(dāng)虛偽。至于說(shuō)“人不得橫財(cái)不富，馬不吃夜草不肥”，“先下手為強(qiáng)，后下手遭殃”，“人善被人欺，馬善被人騎”……之類(lèi)中國(guó)青年 1963年22期1963-08-16
- 女青年要珍惜婚姻自由的權(quán)利
們女同志深思。舊社會(huì)把我們婦女當(dāng)作商品買(mǎi)賣(mài)，給我們婦女姊妹帶來(lái)了多么深的禍害和痛苦。新社會(huì)，黨和毛主席把我們從苦海中解放出來(lái)，給了我們戀愛(ài)婚姻自主的幸福。作為女同志，我是萬(wàn)分珍惜這種權(quán)利的?？墒?，有一些女同志，卻利用這種婚姻自由的條件，來(lái)達(dá)到一些不正確的目的，例如在戀愛(ài)期間，向男方要衣料要皮鞋，要這要那，講條件論價(jià)錢(qián)。這是對(duì)自己的不尊重，是一種恥辱。在舊社會(huì)，婦女受壓迫，沒(méi)有地位，自己經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，要依賴(lài)男人生活，成了男人的附屬品?！凹逎h嫁漢，穿衣吃飯”，中國(guó)青年 1962年6期1962-08-16
- 看相先生的秘訣
程的。這是因?yàn)?span id="u8isuay" class="hl">舊社會(huì)知識(shí)青年失業(yè)是常事。我就不等來(lái)者開(kāi)口就說(shuō)：“我看你氣色晦暗，滯氣很重，目前功名不遂”等怎樣理解都可以的八面玲瓏的話(huà)。這個(gè)青年既有失意之事，一下被我說(shuō)中了，先就有點(diǎn)們服了，很自然地會(huì)要求我說(shuō)說(shuō)自己的前途。既然我已了解到他恐懼的是失業(yè)，希望的是想找到職業(yè)，于是就稅：“你本來(lái)學(xué)問(wèn)本事都很不錯(cuò)，就是大運(yùn)不好，看你的相明年還得不了意。但是你眉毛清秀，發(fā)亮而長(zhǎng)，是個(gè)聰明人，到三十一歲就會(huì)找到好差使，三十五歲至四十歲一定發(fā)跡，名居人上?，F(xiàn)在你就忍耐一中國(guó)青年 1962年24期1962-08-16
- 我們?yōu)槭裁催€要艱苦奮斗
樣干？就是因?yàn)?span id="mkkycwi" class="hl">舊社會(huì)受的苦太多了，新社會(huì)共產(chǎn)黨對(duì)我們太好了。在舊社會(huì)，我們吃不飽，穿不暖，給資本家當(dāng)牛馬沒(méi)日沒(méi)夜的干，掙的錢(qián)連褲子都穿不上。監(jiān)工下井一個(gè)人拿一把排花，稍不順?biāo)麄兊囊?，就拿起排花朝我們打，我們身上沒(méi)有穿衣服，打在皮肉上就是一道道血印。這樣受苦一輩子，等到年紀(jì)老了，干不了了，老板就拳打腳賜，把你趕出礦山。出去以后，討口要飯，溝死溝埋，路死路埋。舊社會(huì)真是苦海無(wú)邊，那時(shí)，我們所受的苦真是說(shuō)也說(shuō)不完。解放后黨把我們從苦難中拯救出來(lái)，我們由資本家的牛中國(guó)青年 1960年23期1960-08-20
- 與青年徒工談往昔和今朝
年奴婢”，這是舊社會(huì)的一句俗語(yǔ)。這句話(huà)，真實(shí)而深刻地反映了在舊社會(huì)的青年學(xué)徒的被壓迫被剝削的地位。舊社會(huì)學(xué)徒的期限名義上是三年，實(shí)際上比三年要長(zhǎng)得多；除了三年學(xué)徒之外，還要有三年參師。在前三年的頭一兩年，一般都是擔(dān)負(fù)笨重的苦力勞動(dòng)，什么都要干，主要是挑水、煮飯，干粗活、雜活，白天干十三四個(gè)鐘頭之外，晚上還要幫老板做家務(wù)勞動(dòng)。到第二年甚至第三年，才有機(jī)會(huì)摸摸家伙學(xué)點(diǎn)技術(shù)。學(xué)徒期間，沒(méi)有工資，穿衣也要從自己家里帶，基本上是無(wú)償?shù)膭趧?dòng)。學(xué)徒在政治上根本沒(méi)有平等的中國(guó)青年 1959年20期1959-08-16
- 是珍珠就不會(huì)被埋沒(méi)
根據(jù)的。凡是在舊社會(huì)經(jīng)歷過(guò)一段艱苦歲月的知識(shí)分子，從自己親身的感受里，都會(huì)深切感到只有在社會(huì)主義，在黨的多方關(guān)懷和愛(ài)護(hù)下，知識(shí)分子的才能才真正得到重視，也只有在社會(huì)主義社會(huì)，知識(shí)分子的才能才能夠得到充分的發(fā)揮。在舊社會(huì)畢業(yè)就是失業(yè)已經(jīng)成為客艱規(guī)律，學(xué)非所用更是司空見(jiàn)慣，被青年所尊敬的科學(xué)家高士其同志，在舊社會(huì)曾經(jīng)嘗過(guò)這種苦頭。三十年前，他在國(guó)外留學(xué)時(shí)，不幸有一次在實(shí)驗(yàn)室里受到腦炎病毒的傳染，得了不治之癥?；貒?guó)后，在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，他受盡了舊社會(huì)的冷遇和中國(guó)青年 1957年17期1957-08-16
- 在工作崗位上難道就不能學(xué)習(xí)嗎？
習(xí)。比如說(shuō)，在舊社會(huì)，剝削階級(jí)掌握統(tǒng)治大權(quán)，盡情剝削勞動(dòng)人民，使廣大的工農(nóng)群眾和青年被剝奪了學(xué)習(xí)的時(shí)間和權(quán)利，被棄置在文化科學(xué)知識(shí)的大門(mén)之外。這是一種情況——舊社會(huì)里勞動(dòng)人民和青年的情況。另一種情況是：為了改造舊社會(huì)，參加革命活動(dòng)，有許多青年離開(kāi)了學(xué)校，參加了職業(yè)的革命工作，以便使人民能獲得解放（包括了上學(xué)讀書(shū)的機(jī)會(huì)）。而他們主要是靠在艱苦的斗爭(zhēng)中，學(xué)得許多可貴的實(shí)際知識(shí)。在過(guò)去和現(xiàn)在有許多人就在這種情況下，依然得到了提高，成為有豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、廣博知識(shí)的優(yōu)中國(guó)青年 1953年15期1953-08-17
- 要改變以浪費(fèi)為榮的舊社會(huì)的風(fēng)氣
情逼如債”這是舊社會(huì)里的一句俗話(huà)，也反映了舊社會(huì)里的一種風(fēng)氣。在舊社會(huì)里，人來(lái)人往，以浪費(fèi)表示感情，表示禮貌，以浪費(fèi)來(lái)說(shuō)明“有氣派”，“排場(chǎng)大”。誰(shuí)節(jié)省就是“小家氣”“丟面子”。這種風(fēng)氣無(wú)疑是來(lái)自剝削階級(jí)的。我們知道勞動(dòng)人民終年辛辛苦苦地勞動(dòng)。他們對(duì)于自己勞動(dòng)的成果是非常愛(ài)惜的；只有剝削階級(jí)由于他們榨取了勞動(dòng)人民的大量血汗，可以恣意揮霍。才有這些閑功夫來(lái)講“排場(chǎng)”。講“氣派”。而小資產(chǎn)階級(jí)呢，雖然他們?cè)?span id="wkaqmyi" class="hl">舊社會(huì)中也受著貧困的威脅，但是他們是成天想爬到剝削階級(jí)中國(guó)青年 1952年1期1952-08-16
- 看了北京高等學(xué)校反浪費(fèi)展覽會(huì)以后／從幾件事來(lái)看學(xué)校中的資產(chǎn)階級(jí)思想
在舊社會(huì)里，大學(xué)一向都被人認(rèn)為是舊社會(huì)中比較干凈的地方，然而從這次北京市高等學(xué)校反浪費(fèi)展覽會(huì)里所揭露出來(lái)的一些事實(shí)來(lái)看，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)思想還沒(méi)有在這些學(xué)校里完全肅清，因此，污毒的東西，就在這些刀“干凈的地方”也并不見(jiàn)得少。北京大學(xué)地質(zhì)系一教授把學(xué)生和助教的研究心得、論文等拿來(lái)“綜合”一下，變?yōu)樽约旱摹罢撐摹保瑸榱伺氯瞬幌嘈攀亲约旱难芯砍晒?，故意到?guó)外去轉(zhuǎn)了一圈，表示是在國(guó)外研究的結(jié)果。學(xué)生和助教們辛辛苦苦地費(fèi)了很多精力、時(shí)間，把自己研究的成果寫(xiě)成論文，而這位中國(guó)青年 1952年5期1952-08-16
- “賢文”的意義何在
對(duì)于了解中國(guó)的舊社會(huì)并在一定的條件下應(yīng)付它是有幫助的。它對(duì)于舊社會(huì)的觀察在許多方面是符合科學(xué)的。它曾反復(fù)暴露貧富的對(duì)立。它寫(xiě)道：“人平不語(yǔ)，水平不流?！薄岸Y儀生于富足，盜賊出于貧窮?！薄榜R行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧?！薄柏毦郁[市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”。“有錢(qián)道真語(yǔ)，無(wú)錢(qián)語(yǔ)不真，不信但看筵中酒，杯懷先勸有錢(qián)人”。它又寫(xiě)道：“衙門(mén)八字開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)?！边@簡(jiǎn)直是舊社會(huì)中所謂法律的一處絕妙的圖畫(huà)。依然是一種觀點(diǎn)。它對(duì)于舊社會(huì)的人情冷暖就寄與了痛烈的憤慨。“中國(guó)青年 1941年5期1941-08-16
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