■ 張篤學(xué)（甘肅省定西市通渭縣第二中學(xué)）

中國的傳統(tǒng)文化包括多種形態(tài)，古文、詩詞、國畫、書法、對(duì)聯(lián)等是其主要表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出了古代人民的生活習(xí)俗和精神志向。儒家、佛家、道家思想對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響最大，很多古代文人集儒釋道三家思想為一體，表達(dá)出來了極其強(qiáng)烈的家國天下情懷。

一、中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的意義

1.提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解

語文是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化最直接的渠道之一，教師必須利用好語文教學(xué)途徑對(duì)其開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，否則學(xué)生會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不足。中國傳統(tǒng)文化中的古文、詩詞在語文教材中都有直接體現(xiàn)，其中有些展現(xiàn)的是古代生活習(xí)俗，還有些體現(xiàn)的是儒家、佛家、道家三家的思想，這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容極大地提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

2.加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視

過去，中學(xué)生和教師對(duì)傳統(tǒng)文化并不重視，而都過于重視考試成績，沒有認(rèn)清語文學(xué)科的學(xué)習(xí)意義。新課改明確指出，中學(xué)語文教學(xué)必須提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解掌握程度，其根本原因是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度提高了。學(xué)生在學(xué)習(xí)古文、詩詞的過程中不僅需要對(duì)其表面意思進(jìn)行剖析，還需要分析寫作背景、時(shí)代背景、詩人的思想，學(xué)生在語文教學(xué)中能夠感受到教師對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視。

3.繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，學(xué)生理應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該提高學(xué)生認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)文化的興趣和動(dòng)力，讓學(xué)生能夠了解傳統(tǒng)文化中的思想，潛移默化地達(dá)到繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合后，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文學(xué)科知識(shí)時(shí)就相當(dāng)于在傳承傳統(tǒng)文化，若學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、生活和工作中貫徹文化理念，則可以起到繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。

4.豐富語文教學(xué)內(nèi)容

中學(xué)語文教師對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解程度會(huì)因與傳統(tǒng)文化的融合而增強(qiáng)，融合度高則傳統(tǒng)文化教學(xué)可以達(dá)到豐富語文教學(xué)內(nèi)容的目的，學(xué)生能夠從中對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深刻的理解。同時(shí)，教師在解讀中國傳統(tǒng)文化時(shí)避免不了引用教材之外的古文、詩詞，潛移默化地達(dá)到了豐富語文教學(xué)內(nèi)容的效果。

5.轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的思想觀念

中學(xué)語文教學(xué)一直以來都不受學(xué)生重視，學(xué)生認(rèn)為語文學(xué)科的分?jǐn)?shù)最好拿，可見學(xué)生對(duì)語文教學(xué)的根本意義不夠了解。若語文教學(xué)可以與傳統(tǒng)文化相融合，則學(xué)生可以通過語文學(xué)習(xí)了解到各類傳統(tǒng)文化知識(shí)。此時(shí)學(xué)生將不再認(rèn)為語文是最為無用和簡單的一門學(xué)科，很多學(xué)生認(rèn)為中學(xué)語文與其他學(xué)科存在本質(zhì)上的區(qū)別，語文學(xué)科差距是最小的，而且優(yōu)等生和差等生不存在本質(zhì)上的差距，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為語文學(xué)科不如其他學(xué)科重要。這種思想觀念在傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)中后將徹底被改變，傳承中國傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該在責(zé)任感的推動(dòng)下認(rèn)真學(xué)習(xí)語文學(xué)科的內(nèi)容。

二、中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的問題

1.教師對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視

中學(xué)語文教師大多都按照教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，而教材中古文、詩詞內(nèi)容比較少，多數(shù)都是近現(xiàn)代詩歌、散文、敘事文、議論文等，學(xué)生從中很難直觀地感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。教材內(nèi)容限制了傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合，導(dǎo)致教師對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視。如果教材不能對(duì)其中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，或者教師不能對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行優(yōu)化，則傳統(tǒng)文化受重視的程度很難提高。中學(xué)語文教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績更加重視，傳統(tǒng)文化雖然是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，但是該內(nèi)容的受重視程度并不如考點(diǎn)，若教師對(duì)教材外的傳統(tǒng)文化不夠了解，則中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化很難融合。目前，中學(xué)選拔聘用教師時(shí)對(duì)教師的傳統(tǒng)文化掌握程度的考核不足，有些語文教師只對(duì)教材內(nèi)容了解深刻，但是對(duì)教材外的傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，教師選拔聘用缺少傳統(tǒng)文化考核是導(dǎo)致中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合度不高的另一大原因。

2.語文教學(xué)模式落后

中學(xué)語文教學(xué)模式多為照本宣科，教師只需要按照教材內(nèi)容和教案進(jìn)行閱讀式教學(xué)即可，學(xué)生需要根據(jù)教材和教案分別了解各類文章的表層語義和深層思想。中學(xué)時(shí)期學(xué)生的身心發(fā)育幾近成熟，學(xué)生具有一定的閱讀理解能力，能夠自發(fā)地認(rèn)識(shí)到文章作者想要表達(dá)的中心思想，因此照本宣科式的教學(xué)方法在中學(xué)語文教學(xué)中能夠取得一定的效果。但是這種落后的語文教學(xué)模式無法將中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合到一起，只有將傳統(tǒng)文化作為教學(xué)核心，才能將二者融合到一起。目前，語文教學(xué)模式中對(duì)教材內(nèi)容的解讀無法得到學(xué)生的認(rèn)可，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，任何經(jīng)典文章都會(huì)被深入剖析，人們想要通過剖析文章的深層內(nèi)涵增加理解能力，但是近年來有很多經(jīng)典文章的原作者在接受采訪時(shí)表示當(dāng)前語文教學(xué)模式對(duì)其文章存在過度解讀的問題，甚至很多作者戲稱很多標(biāo)準(zhǔn)答案的解釋是自己都未曾考慮到的。語文教師必須在傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，必須保證傳統(tǒng)文化的素材能夠得到學(xué)生的認(rèn)可，否則中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化就無法融合。

3.師生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

中學(xué)教師和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化都缺乏足夠的了解。中國傳統(tǒng)文化博大精深，許多人窮極一生只能了解一二，傳統(tǒng)文化中僅文化意識(shí)形態(tài)便包括儒家、佛家、道家以及其他各家學(xué)派的思想觀點(diǎn)，輻射領(lǐng)域包括古文、詩詞、曲賦、樂、戲、曲、畫、書等。因此，教師根本不可能對(duì)中國傳統(tǒng)文化全部理解，中學(xué)教師若能讓學(xué)生了解部分中國傳統(tǒng)文化便已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。語文教師一般只了解儒、佛、道三家的主要思想，其主要輻射領(lǐng)域包括古文、詩詞、書法、對(duì)聯(lián)、國畫，但是學(xué)生不僅僅對(duì)儒、佛、道三種文化感興趣，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)縱橫家、墨家、法家、陰陽家等學(xué)派的文化也比較感興趣。若教師在傳統(tǒng)文化教學(xué)中故步自封，對(duì)其他文化形態(tài)不了解，則學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣就會(huì)降低，最終必然會(huì)影響學(xué)生對(duì)古文、詩詞、書法、對(duì)聯(lián)、國畫等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果。

4.文言文教學(xué)效果差

中學(xué)語文教學(xué)中，古文、詩詞是融合傳統(tǒng)文化的主要途徑，古代文言文更容易表達(dá)中國傳統(tǒng)文化，也更容易得到學(xué)生的認(rèn)可。但是，中學(xué)語文教學(xué)存在文言文教學(xué)效果差的問題，很多在成年人看來的經(jīng)典名篇在學(xué)生眼中卻失去了光華，而學(xué)生在畢業(yè)后多年回顧文言文時(shí)，卻又能重新感受文言文之美和其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。文言文教學(xué)效果差存在多方面原因，其中學(xué)生缺少社會(huì)和生活閱歷是客觀原因，而教師文言文翻譯教學(xué)模式不能讓語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合是主觀原因。中學(xué)語文教師和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感存在一定差異，其原因是學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容中體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化了解不足。若教師不能采取梯次教學(xué)法，先選取學(xué)生感興趣的文言文進(jìn)行教學(xué)，再對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，則很難提高文言文教學(xué)效果。但是，引入大量課外教材進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)必然會(huì)占用大量的時(shí)間，因此教師必須在教學(xué)中優(yōu)先協(xié)調(diào)解決該問題。

5.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣不足

中學(xué)語文教學(xué)無法擺脫學(xué)習(xí)興趣不足的根本問題，很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，這與學(xué)科無關(guān)，其根本原因是學(xué)生沒有感受到語文學(xué)習(xí)中能夠打動(dòng)自己的地方，因此中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化無法融合。傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)生想要了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵需要投入一定的時(shí)間和精力，若學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣不足，則很難在語文學(xué)習(xí)中投入相應(yīng)的時(shí)間和精力，最終學(xué)生無法在中學(xué)語文教學(xué)中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。興趣教學(xué)法是教師必須掌握的教學(xué)方法，該方法能夠顯著提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，但是，很多語文教師對(duì)學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)文化不夠了解，導(dǎo)致該教學(xué)方法無法在中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合中發(fā)揮重要作用。

三、中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的策略

1.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度

高一語文人教版必修一教材中只有《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》三篇古文，其中表達(dá)出來的傳統(tǒng)文化比較有限，很難讓教師和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的重視。因此，教師可以在這三篇古文的基礎(chǔ)上，用互聯(lián)網(wǎng)中的其他教學(xué)素材，豐富中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古文學(xué)習(xí)的重要性，這樣才能在中學(xué)語文教學(xué)中學(xué)到相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合?！稜T之武退秦師》為左丘明所作，左丘明的傳世之作是《左傳》，因此中學(xué)教師可以從《左傳》中找出晉文公、秦穆公、鄭文公之間的其他故事，加深學(xué)生對(duì)《燭之武退秦師》的理解，這樣才能讓中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合。而《鴻門宴》是司馬遷所作，該文出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽的故事耳熟能詳，學(xué)生在日常生活中也經(jīng)常見到楚漢相爭的相關(guān)故事和影視作品，因此語文教師可以著重介紹《鴻門宴》的故事背景和意義，讓學(xué)生帶著思考自主從中汲取傳統(tǒng)文化。

2.優(yōu)化語文教學(xué)模式

中學(xué)語文教學(xué)可以通過情境教學(xué)法替代傳統(tǒng)教學(xué)方法，通過角色扮演以及語境代入讓學(xué)生了解古文的含義和背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。以高一語文人教版必修一教材中《鴻門宴》為例，該古文的教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生報(bào)名飾演古文中的不同角色，《鴻門宴》中共有劉邦、項(xiàng)羽、曹無傷、子?jì)?、范增、?xiàng)伯、張良、樊噲等角色，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的表演能力，感受《鴻門宴》中的傳統(tǒng)文化，語文教學(xué)模式得到優(yōu)化后，可以顯著提高中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合程度。若語文教師想要改變當(dāng)前教材內(nèi)容過度解讀原作者思想的問題，則不應(yīng)該完全按照參考答案進(jìn)行教學(xué)，教師必須讓學(xué)生清楚參考答案與原作者思想是存在差異的。因此，教師可以從經(jīng)典名著中選擇爭議較小的文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，只有減少學(xué)生傳統(tǒng)文化的異議，才能增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，這樣才能通過優(yōu)化語文教學(xué)模式，達(dá)到提高中學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合度的目的。

3.加強(qiáng)師生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

中學(xué)語文教學(xué)中，教師必須盡可能提煉傳統(tǒng)文化的各個(gè)表現(xiàn)形式，將教材中的古文、詩詞、書法、對(duì)聯(lián)等教學(xué)素材一一列舉出來，讓學(xué)生理解其中表達(dá)出來的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。高一語文人教版必修一教材中“梳理探究”模塊存在書法、對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，教師可以讓學(xué)生欣賞顏真卿和歐陽詢的魏碑字帖，以及歷朝歷代傳世經(jīng)典對(duì)聯(lián)，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。例如，顏真卿的《多寶塔》字帖，昆明翠湖海心亭中關(guān)于《醉翁亭記》和《月下獨(dú)酌》的對(duì)聯(lián)。中學(xué)在招聘語文教師時(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的考核，甚至從教師資格證考核開始便應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，這樣才能從根本上解決教師對(duì)傳統(tǒng)文化理解程度不足的問題，同時(shí)也能提高語文教師的門檻。教師對(duì)傳統(tǒng)文化各輻射領(lǐng)域都有一定的理解后，才能通過古文、詩詞、書法、對(duì)聯(lián)等教學(xué)素材提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，這樣師生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解均可以得到加強(qiáng)。

4.轉(zhuǎn)變文言文翻譯教學(xué)模式

中學(xué)語文人教版教材中《赤壁賦》《勸學(xué)》《滕王閣序》《陳情表》都是非常經(jīng)典的傳世名篇，教師必須在教學(xué)這些文言文的過程中轉(zhuǎn)變翻譯教學(xué)模式，不能采用直譯方法，否則會(huì)破壞原文的語境和意境。例如，高二語文人教版必修五教材中《滕王閣序》是駢文中的代表，被稱為千古第一駢文，其文辭華麗優(yōu)美，直譯后學(xué)生很難感受原文的優(yōu)美，因此，此類文言文翻譯必須保證原文優(yōu)美的意境不被破壞，否則學(xué)生在中學(xué)語文教學(xué)中無法感受的傳統(tǒng)文化的博大精深。語文教師可以讓學(xué)生尋找與《滕王閣序》意境相似的其他意象，如繪畫作品，神似的重要性在傳統(tǒng)文化教學(xué)中更加重要，若學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)到《滕王閣序》中流露出來的傳統(tǒng)文化精神，則學(xué)生必然對(duì)《滕王閣序》的語義具有深刻的理解，這樣的文言文翻譯模式才能從根本上提高學(xué)生對(duì)文言文之美的認(rèn)同感。

5.提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

中學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該先提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，再通過語文教學(xué)提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。這期間，教師可以將一些勵(lì)志類的古文作為教學(xué)素材，而不必在意該文章之前學(xué)生是否學(xué)習(xí)過，因?yàn)閷W(xué)生在不同時(shí)期對(duì)同一篇古文具有不同的理解。以《送東陽馬生序》為例，該篇文章學(xué)生通常在長大后才能理解，但是學(xué)生長大后往往錯(cuò)過了最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以教師可以隔一段時(shí)間便帶領(lǐng)學(xué)生溫習(xí)一遍該文章，以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中學(xué)語文和傳統(tǒng)文化的興趣。教師可以先通過問卷調(diào)查的方式總結(jié)學(xué)生對(duì)古文、詩詞、書法、對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的興趣，再有針對(duì)性地開展興趣教學(xué)法，這樣只要保證傳統(tǒng)文化素材與表現(xiàn)形式一致，則必然可以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

綜上所述，中學(xué)語文教師可以通過加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度、優(yōu)化語文教學(xué)模式、加強(qiáng)師生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、轉(zhuǎn)變文言文翻譯教學(xué)模式、提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣等策略，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓傳統(tǒng)文化可以在新時(shí)代得到繼承和發(fā)揚(yáng)。