何碧玉

一、 引言

人格在《辭典》里是指人的道德品質(zhì)、性情、氣質(zhì)、能力等特征的總和。它是學(xué)生在社會實踐中穩(wěn)定的心理和行為的具體表現(xiàn)，是人的內(nèi)在素質(zhì)的反映，是人的思想、品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn)。美育與人格教育關(guān)系密切，蔡元培先生曾提出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也”。從大美育觀看，人格教育強調(diào)對人的教育，是對人的健全的、全面的人格進行塑造和培養(yǎng)，這本身也是美育的方向和前提。所以，人格教育即是美的教育。品德良好的首要前提是圓滿的人格，而人格教育則是道德教育的重要組成部分。小學(xué)思政課中的“德”與“法”教育可以促使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，獲取學(xué)科法治知識，提高生活技能。提倡“德”與“法”的發(fā)展，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是塑造學(xué)生人格的重要手段。社會的發(fā)展與進步強調(diào)教育必須以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為目標(biāo)，這既是時代發(fā)展的要求，也是學(xué)生人格健康發(fā)展的需要。人格教育是教育內(nèi)在轉(zhuǎn)化的反映，其目標(biāo)明確，在培養(yǎng)學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，需要逐步對學(xué)生的道德品質(zhì)、人格教育產(chǎn)生影響，最終形成健康的人格。教師要注重學(xué)生人格的形成與培養(yǎng)，針對學(xué)生人格發(fā)展的特點，教師要把正確的人格教育內(nèi)容傳達給學(xué)生，使學(xué)生形成正確的人格觀。因此，文章分析了“德”與“法”教育融合培養(yǎng)過程中人格教育存在的問題及人格教育的現(xiàn)實意義。

二、 人格教育的相關(guān)概述

人格教育在《辭典》里是指以養(yǎng)成被教育者的完整人格為目的的教育理想。它是一個廣義而模糊的概念，往往涉及道德品質(zhì)和精神文化。一般采用抽象的概念，如個人的興趣、心理、態(tài)度、價值觀、個性等，可以通過人格教育鼓勵學(xué)生朝著更好的方向發(fā)展，反映和約束自己的行為。教師在“德”與“法”的教育中，必須以正確的人格標(biāo)準(zhǔn)和價值觀為指引，以樂觀主義、健康的生活、寬廣的精神為人格培養(yǎng)的基本原則。唯有保持正確的人格品質(zhì)，才能使學(xué)生克服學(xué)習(xí)以及生活的壓力，克服人生的挫折，堅持正確、健康的人生方向。

三、 人格教育的重要意義

一個人一生的成長和發(fā)展中，完善的人格是至關(guān)重要的。人格是一個系統(tǒng)的綜合體，不能在教育過程中單獨培養(yǎng)健康的人格。艾森克認為，人格是一個人個性、氣質(zhì)、心理和身體狀況的相對穩(wěn)定、持久的品質(zhì)，人格教育決定了學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)性。弗洛伊德的弟子榮格強調(diào)“道德良知”的作用，認為興趣、信仰、信念、理想和世界觀是激勵學(xué)生人格的重要因素。小學(xué)教育是學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)化的自我意識和系統(tǒng)認知的初級階段。迄今為止，在學(xué)生人格培養(yǎng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，大多數(shù)學(xué)生處于一種自發(fā)式、分散式、偶然式的狀態(tài)，而且學(xué)校沒有嚴格的人格教育的要求，也沒辦法普及心理健康的專業(yè)知識及對特殊兒童的輔導(dǎo)知識。由此，通過課堂教學(xué)、人格教育進行“德”與“法”教學(xué)具有重要的意義。

一方面，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的個人習(xí)慣。促進學(xué)生人格的形成教育，其實是教育學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)過程中，養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣，認識集體生活中溝通交流、合作的重要性，掌握必要的生活技能，逐步培養(yǎng)相互尊重和良好的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。為此，教育工作者必須培養(yǎng)學(xué)生自立、自制的良好技能，學(xué)會自我探索、綜合分析、學(xué)會溝通生活中的矛盾，使他們更快地適應(yīng)學(xué)校的生活。另一方面，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的社會價值觀。道德與法治課程倡導(dǎo)的人格發(fā)展目的是以社會核心價值體系引導(dǎo)學(xué)生道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會認識和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。而當(dāng)今的社會，是一個網(wǎng)絡(luò)化深入發(fā)展的時代，各種思想和價值觀會對未成年人的道德品性產(chǎn)生不同程度的影響。小學(xué)生正處于人生觀、社會觀、價值觀等尚不完善的階段，在這個需要人生啟蒙和道德塑造的關(guān)鍵時期，教師在對學(xué)生進行知識傳授的同時，不能忽視其人格教育的開展。所以，在小學(xué)思政課中，要注重“德”與“法”的教育，要引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，在潛移默化中促使學(xué)生形成良好的人格素質(zhì)。

四、 小學(xué)“德”“法”教育的現(xiàn)狀分析

小學(xué)道德與法治課程的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和基本的學(xué)習(xí)以及生活素質(zhì)?！暗隆迸c“法”教育是小學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，是馬克思主義教育思想及該理念人性化的重要體現(xiàn)，是學(xué)生德育和法治教育的主渠道。“德”與“法”的教育是一種精神教育，老師要對小學(xué)生進行全面的精神和人格引導(dǎo)，使他們形成正確的價值觀以及人格觀。小學(xué)道德與法治課程是小學(xué)生人格培養(yǎng)的基本前提之一，也是小學(xué)生人格形成的必要條件。目前小學(xué)“德”“法”教育存在以下現(xiàn)狀。

(一)家長重視不夠

小學(xué)是學(xué)生道德意識和法制意識形成的黃金時期。但是，受應(yīng)試教育觀念的影響，有些家長為了考試成績而片面地認為道德與法治課程應(yīng)該是大學(xué)課程，對小學(xué)階段學(xué)生的發(fā)展影響較小。部分家長因為不了解“德”與“法”教育的重要作用，導(dǎo)致在兒童身心發(fā)展和道德素質(zhì)形成中不能產(chǎn)生應(yīng)有的作用，致使學(xué)生錯過了寶貴的學(xué)習(xí)時機，對其成長產(chǎn)生了不利影響。

(二)教師教學(xué)方式單一

道德來自生活，法治決定生活。在小學(xué)階段，部分兒童受身心因素的影響，不易接受枯燥的內(nèi)容，如果教師因為實踐教學(xué)經(jīng)驗不足，在教學(xué)過程中采用單一的理論傳授方式，就會出現(xiàn)干巴巴的說教說理現(xiàn)象。這樣就會導(dǎo)致學(xué)生雖然學(xué)到了“德”與“法”的教育內(nèi)容，但在實踐中卻不知如何運用，無法達到培養(yǎng)學(xué)生法治、道德意識的目的。

(三)學(xué)生對思政課程缺乏興趣

在小學(xué)“德”與“法”教育中，有的教師在上課時采用固定、死板的教學(xué)模式，教學(xué)方法老套，造成學(xué)生厭學(xué)的尷尬局面。還有個別教師忽視“德”“法”教育的重要性，為強化語數(shù)學(xué)科知識而采取挪課方式。受這些因素影響，學(xué)生對小學(xué)思政課程興趣不濃，參與率低，極大地降低了教學(xué)質(zhì)量。

五、 基于人格教育的美與“德”“法”的有效教學(xué)方法

由于在小學(xué)的“德”與“法”的教育教學(xué)中存在著諸多問題，需要結(jié)合道德與法治的教學(xué)實踐，分析培養(yǎng)學(xué)生人格養(yǎng)成的有效途徑和方法。小學(xué)道德和法治課程明確規(guī)定，促進學(xué)生形成良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐是培養(yǎng)學(xué)生成為有愛心、有責(zé)任感、有道德的社會主義公民的基礎(chǔ)。因此，在進行“德”與“法”教育時，應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生正確人格的角度出發(fā)，考慮設(shè)置教育目標(biāo)、內(nèi)容組織、教學(xué)方法的選擇、學(xué)生的習(xí)慣等。要結(jié)合具體的“德”與“法”教學(xué)內(nèi)容，從人格教育的角度出發(fā)。

(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立榜樣意識

“德”與“法”教育中存在諸多問題，需要結(jié)合教學(xué)實踐，分析學(xué)生人格的培養(yǎng)途徑和方法。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，建立以培養(yǎng)學(xué)生人格為核心的新型教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的探索精神，逐步促進個人能力的發(fā)展。教學(xué)過程中，教師要以身作則，避免生硬地向?qū)W生灌輸品德、法治和人格的知識，而是要把生活和課本內(nèi)容相融合。比如，在教學(xué)三上第七課《生命最寶貴》一課中，教師要讓學(xué)生認識到生命的重要性，可以用多媒體錄像來展現(xiàn)那些不遵守交通規(guī)則、危害生命、傷害他人的案件，向?qū)W生說明生命的重要性。在反面例子中，我們可以舉出“路人玩手機橫穿街道”和“惡意侵害他人生命”的例子，讓學(xué)生思考這些問題。與此同時，其他學(xué)生在表達自己對這些問題的看法時，應(yīng)該評估并分析這些案例背后的故事。教師通過評估、總結(jié)問題，并要求學(xué)生在分析具體個案后學(xué)習(xí)知識和要點，以使學(xué)生能更快地參與到人格教育過程中?？傊谝幌盗械慕虒W(xué)過程中，要讓學(xué)生了解法律與自我發(fā)展的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任感和道德感，教育他們要遵守交通規(guī)則。同時，教師要以身作則，做遵守交通規(guī)則的典范，提高道德行為和法治意識，培養(yǎng)健全的人格。

(二)構(gòu)建趣味性課堂，培養(yǎng)學(xué)生的情感價值

教師要根據(jù)新課程的要求改變教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，向其灌輸情感價值觀念。在開展小學(xué)“德”與“法”教育中，教師應(yīng)充分運用教學(xué)經(jīng)驗，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高道德、法治、人格教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高自身知識水平，促進道德與法治教育，提高自身的職業(yè)教育與道德素質(zhì)，加強對學(xué)生的情感價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生的人格素養(yǎng)。比如，在教學(xué)二上《家鄉(xiāng)新變化》一課時，教師可以利用圖片、視頻材料讓學(xué)生了解、發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的巨大變化，通過變化引導(dǎo)孩子感受家鄉(xiāng)和國家的發(fā)展。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生認識到自己作為一名中國人，要為國家的發(fā)展感到自豪，要為建設(shè)美麗家園做出應(yīng)有的貢獻；又如，在教學(xué)二上《歡歡喜喜慶國慶》一課時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校和社區(qū)舉辦的各種“慶祝國慶”實踐活動，通過這些活動，讓學(xué)生感受到現(xiàn)在生活的美好，從而對學(xué)生進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國愛黨情懷；在教學(xué)四上《我們所了解的環(huán)境污染》時，可以舉辦垃圾收集、垃圾分類、垃圾再利用等活動，旨在采取切實可行的措施，保護學(xué)校環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識，提高學(xué)生的勞動能力。

(三)提高教師素質(zhì)，打造專業(yè)化教師隊伍

教師所面臨的挑戰(zhàn)隨著社會的發(fā)展而不斷變化。以前，老師是知識的“向?qū)А?，學(xué)生只能通過課堂獲得全部的知識，而且，當(dāng)時學(xué)生也比較單純?，F(xiàn)在，教師在傳授知識、幫助學(xué)生掌握知識的同時，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康、個性教育和全面發(fā)展。在新的時代里，更多的是注重提高學(xué)生的整體素質(zhì)和人格的健康發(fā)展，這就要求教師在實踐性教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念，努力提高各方面專業(yè)素質(zhì)，加強個性化教育知識的滲透，以避免在教學(xué)中強行灌輸，使人格教育在和諧美好的氛圍中潛移默化地進行。

1. 教育部門應(yīng)將教育學(xué)、心理學(xué)、精神學(xué)知識納入教師資格認證過程。只有教師掌握有效的人格教育方法，才能幫助學(xué)生更好地認識自我、接受自我。

2. 學(xué)校必須定期對教師進行人格教育相關(guān)技能的培訓(xùn)。唯有經(jīng)過良好的專業(yè)訓(xùn)練，才能真正改變教學(xué)態(tài)度，充分發(fā)揮教師的教育作用，塑造學(xué)生良好的人格。

3. 思政教師必須在“德”與“法”的教學(xué)中樹立人格教育觀念。當(dāng)前，教師的任務(wù)不僅僅是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，尤其要能幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)塑造健康的人格，培養(yǎng)健康的生活方式。教師要關(guān)注每個學(xué)生的需求，傾聽學(xué)生內(nèi)心的聲音，幫助學(xué)生解決在人格培養(yǎng)過程中遇到的問題。

(四)創(chuàng)建家庭美好生活，拓展“德”“法”教育

1. 通過家庭良好溝通完善孩子的人格

影響兒童性格的因素既有遺傳作用，也有教育作用，更多的與學(xué)生教育、家庭整體氛圍以及一些特殊的外在因素有關(guān)。教師不僅要讓學(xué)生認識到自己個性的優(yōu)缺點，還要引導(dǎo)學(xué)生在熟悉的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境或相對復(fù)雜、陌生的社會環(huán)境中，展現(xiàn)良好的溝通能力，與他人和諧相處。在教學(xué)四上第五課《這些事我來做》一課時，我們通過與學(xué)生交流了解到有些父母不讓學(xué)生做家務(wù)。父母們認為孩子的學(xué)習(xí)最重要，認為學(xué)生在家做家務(wù)是在浪費時間。要解決學(xué)生“想做”與“不讓做”的矛盾，老師要引導(dǎo)學(xué)生真誠地與家長溝通，從人格教育的角度審視自己，找出家長不讓做家務(wù)的原因。例如，部分父母認為學(xué)生做家務(wù)會有危險、速度慢、孩子不能夠堅持等，干脆不讓孩子做家務(wù)。針對這些問題，教師要教育引導(dǎo)學(xué)生進行反思，然后學(xué)會與家長溝通，制定更有針對性、更切實可行的做家務(wù)方案。

2. 通過承擔(dān)家庭責(zé)任完善孩子的人格

孩子作為家庭的一員，具有獨立性和潛意識。孩子需要別人尊重，也要學(xué)會尊重別人；孩子需要照顧，也要學(xué)會照顧別人。所有父母都要培養(yǎng)孩子對家庭的責(zé)任感，要讓孩子們認識到，很多事情都是和他們自己有關(guān)的，家里的干凈和舒適跟他們自己有關(guān)系。要使學(xué)生懂得和諧、快樂的家庭生活是自己的責(zé)任。告訴孩子學(xué)會堅持、勇于承擔(dān)，這是一種責(zé)任；在責(zé)任中得到勞動的快樂，看到奉獻的幸福，是一種更高的境界。老師可以爭取家長的認同與支持，要求學(xué)生在家庭中承擔(dān)起家庭責(zé)任，積極參與家務(wù)勞動。完成家務(wù)勞動是一個自我教育的過程，在這個過程中，可以促進學(xué)生形成基本的人際關(guān)系、行為習(xí)慣和身體協(xié)調(diào)能力。

3. 通過承擔(dān)家庭責(zé)任培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維

對學(xué)生的成長，安全、溫暖、有趣的家庭生活至關(guān)重要。作為家庭的一員，學(xué)生能夠給家庭生活帶來新的活力，帶來溫暖，為家庭活動做出貢獻。教師可以通過布置“自己的事情自己做”“在家做個小跑腿”“家務(wù)活我全包了”等活動，引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)他們的想法，懂得如何有創(chuàng)意地完成工作，盡可能地承擔(dān)起家庭的責(zé)任。課堂中，當(dāng)學(xué)生討論各種觀點時，他們是開放的，積極的，快樂的。大多數(shù)情況下，在家勞動時，可使學(xué)生有機會表現(xiàn)自己。這樣的家庭生活，可以讓孩子感受到被信任和被需求，讓他們享受到家庭生活的樂趣，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

六、 結(jié)語

人格教育不僅是一種教學(xué)方法，更是對人與自己、人與自然、人與社會關(guān)系的鍛煉、完善和美化。在新時代小學(xué)思政課教學(xué)中，教師必須認識到人格教育的作用和目的，通過對不同情況的分析和研究，將更多的實踐性教學(xué)方法結(jié)合起來，促進學(xué)生責(zé)任感的提高。同時，教師要注重學(xué)習(xí)各種教學(xué)理論，通過道德和法治教育，培養(yǎng)學(xué)生美好、健康的人格，建立動態(tài)的教育體系，引導(dǎo)孩子逐步形成獨立的行為習(xí)慣，從而促進學(xué)生健康成長。