石葦

〔摘要〕 中國(guó)民樂(lè)既是我國(guó)古老悠久的傳統(tǒng)文化，也是能代表我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種音樂(lè)形式，其歷史悠久，形式多樣，內(nèi)涵深刻，旋律優(yōu)美，是極富民族特色的藝術(shù)。弘揚(yáng)中國(guó)民樂(lè)，不僅是我們新一代年輕人的歷史使命，也是堅(jiān)持文化自信的重要表現(xiàn)。因此如何從民樂(lè)發(fā)展的角度找到民樂(lè)教育的路徑值得人們關(guān)注，文章以北京科技大學(xué)民樂(lè)團(tuán)為例探索如何以民樂(lè)團(tuán)來(lái)促進(jìn)高校民樂(lè)教育，為我國(guó)高校民樂(lè)教育發(fā)展提出合理建議。

〔關(guān)鍵詞〕 民樂(lè)教育；民樂(lè)團(tuán)；美育教育；新民樂(lè)

〔中圖分類號(hào)〕 G642.3； J60-4 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A 〔文章編號(hào)〕 1008 2689（2022）04 0396 07

2018年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育工作大會(huì)上提出了“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人” [1]的重要論斷，并將“美育”置于重要的地位，多次提出高校應(yīng)當(dāng)重視“美育教育”。民樂(lè)，包括民歌、民族樂(lè)器演奏等，是一種在民間發(fā)展起來(lái)的音樂(lè)形式，是記錄我國(guó)人文發(fā)展的重要載體，也是傳統(tǒng)“樂(lè)教”的一部分。民族音樂(lè)教育是美育教育中的重要部分，也是承載中華民族精神，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式。高等教育作為培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)，各高校應(yīng)當(dāng)重視和發(fā)展民樂(lè)教育，以便豐富學(xué)生校園文化，提升學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)歷史文化的了解，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族精神的使命感，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為全方位人才[2]。但如何在經(jīng)歷多元文化沖擊的新時(shí)代，找到適合于我國(guó)高校開(kāi)展民樂(lè)教育的方法是每一位美育教育工作者需要面對(duì)的問(wèn)題[3]。本文將以我國(guó)高校民樂(lè)教育為切入點(diǎn)，以北京科技大學(xué)民樂(lè)團(tuán)為例，提出適合于我國(guó)綜合類高校進(jìn)行民樂(lè)教育從而推動(dòng)美育教育的發(fā)展模式。

一、我國(guó)高校開(kāi)展民樂(lè)教育的時(shí)代價(jià)值

當(dāng)下是一個(gè)多元化發(fā)展的時(shí)代，各種各樣的藝術(shù)形式和藝術(shù)種類豐富著人們的日常生活，十九大報(bào)告指出 “文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[4]。我們要重視自己民族的文化自信，發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)是其中十分重要的部分，民樂(lè)是中華民族特有的一種藝術(shù)形式。通過(guò)開(kāi)展民樂(lè)教育發(fā)揚(yáng)民樂(lè)，可以豐富校園文化生活，促進(jìn)保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]，進(jìn)而增強(qiáng)師生的民族自信力。同時(shí)可以拓展“三全育人”工作格局，滿足培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才需要。我國(guó)高校開(kāi)展民樂(lè)教育是傳承歷史之炬、滿足現(xiàn)實(shí)之需的必然要求。

（一） 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信的需要

中國(guó)民族音樂(lè)是保有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，其起源可追溯到約七千年前，是世界上最早出現(xiàn)的音樂(lè)之一。并隨著社會(huì)的發(fā)展，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的“中國(guó)樂(lè)派”音樂(lè)文化體系，在世界民族音樂(lè)中盡顯中華民族的大國(guó)氣派[6]。中國(guó)民樂(lè)是一種擁有悠久歷史、飽含民族特色、承載國(guó)家精神的藝術(shù)形式，其良好的傳承和發(fā)展是十分重要的。高校開(kāi)展民樂(lè)教育可以很好地促進(jìn)中國(guó)民樂(lè)在青年學(xué)生中的發(fā)展，讓青年學(xué)生在接受優(yōu)秀藝術(shù)文化熏陶的同時(shí)，可以了解中華民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，能更好得提升青年學(xué)生的民族文化自信。

（二） 拓展高?！叭恕惫ぷ鞲窬值男枰?/p>

藝術(shù)教育是高校人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中舉足輕重的部分，近代著名教育家蔡元培先生曾提出“以美育代宗教”，認(rèn)為美育是自由的、進(jìn)步的、普及的，主張將“美育”貫徹在教育之中[7]。由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育受到了許多教育者的重視，對(duì)人個(gè)體到對(duì)整個(gè)社會(huì)都有積極的影響，而音樂(lè)教育是藝術(shù)教育中十分重要的切入點(diǎn)和發(fā)展方向。在“三全育人”理念的推動(dòng)下，音樂(lè)教育需要受到各高校的重視，通過(guò)提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞和感受能力[8]。作為中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體，民樂(lè)教育可以全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)民樂(lè)文化的了解，可以挖掘其文化內(nèi)涵，感受厚重的歷史背景和人文文化，體會(huì)民樂(lè)中蘊(yùn)涵的民族精神，產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)民族凝聚力，讓大學(xué)生主動(dòng)肩負(fù)其傳承民族精神的責(zé)任，成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[9]。

二、我國(guó)高校民樂(lè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀與問(wèn)題

我國(guó)很多高校一直以來(lái)都保留有民樂(lè)教育的傳統(tǒng)，尤其是在美育教育受到我國(guó)教育者們重視后，民樂(lè)教育發(fā)展更成為了很多高校關(guān)注的重點(diǎn)。但由于長(zhǎng)久以來(lái)大多數(shù)高校是以民樂(lè)類社團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)民樂(lè)團(tuán)或民樂(lè)類公選課等小范圍發(fā)展的形式，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生和教師對(duì)民樂(lè)缺乏足夠的認(rèn)知，主要的傳播范圍還是在小部分有民樂(lè)樂(lè)器基礎(chǔ)或熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的師生中，直接造成了民樂(lè)的傳承和發(fā)展受到限制[10]。隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的民樂(lè)表演不能滿足當(dāng)代大眾的審美，人們逐漸失去了解民族音樂(lè)的興趣，尤其是以大學(xué)生為代表的青年一代，致使民樂(lè)的傳播與發(fā)展出現(xiàn)許多阻礙[11]。

（一） 我國(guó)高校民樂(lè)教育的現(xiàn)狀

高校民樂(lè)教育以高校民樂(lè)團(tuán)建設(shè)作為主要形式。高校民樂(lè)團(tuán)的建設(shè)可以很好得促進(jìn)校園文化發(fā)展，豐富校園文化氛圍，且隨著社會(huì)對(duì)民族器樂(lè)的重視程度逐漸提升，高校民樂(lè)團(tuán)的建設(shè)和發(fā)展速度也逐漸加快[12]。僅以北京市為例，擁有高水平民樂(lè)團(tuán)的高校如清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京科技大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)等，達(dá)到35所，創(chuàng)作或改編的表演曲目如《敦煌》《絲綢之路》等高達(dá)上百首。各校致力于發(fā)展民樂(lè)的指揮及教師百余人，在籍團(tuán)員千余人，在高校中形成了極強(qiáng)的影響力。民樂(lè)團(tuán)成為了傳承民族文化重要載體，讓民樂(lè)在各高校校園中重新煥發(fā)生命力[13]。民樂(lè)團(tuán)的發(fā)展可以讓學(xué)生們?cè)谘葑嗪托蕾p音樂(lè)的同時(shí)，提升器樂(lè)水平和欣賞能力、感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、形成文化認(rèn)同感。在數(shù)量上，設(shè)立民樂(lè)團(tuán)的高校數(shù)量逐年增多，且民樂(lè)團(tuán)受重視程度相較校內(nèi)其他社團(tuán)逐漸增高；在質(zhì)量上，受到學(xué)校的重視后，訓(xùn)練場(chǎng)地、樂(lè)器設(shè)備、演奏人才等都有了一定的支持；在內(nèi)容上，演奏曲目由傳統(tǒng)風(fēng)格逐漸添加流行元素，向新民樂(lè)風(fēng)格發(fā)展；在成員組成上，以有民樂(lè)基礎(chǔ)的同學(xué)逐漸向熱愛(ài)但零基礎(chǔ)的同學(xué)發(fā)展，在民樂(lè)團(tuán)內(nèi)部形成了教學(xué)培訓(xùn)的氛圍；在管理上，除藝術(shù)院校以外，很多綜合類大學(xué)的民樂(lè)團(tuán)主要由校團(tuán)委或藝術(shù)教育中心直接管理，少數(shù)掛靠在部分學(xué)生工作部門[14]。如此多方面的原因使得民樂(lè)團(tuán)成為許多高校實(shí)施美育教育的先鋒團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也推動(dòng)著我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好更快得發(fā)展，民族音樂(lè)逐漸被社會(huì)各界人士關(guān)注和喜愛(ài)。

（二） 我國(guó)高校民樂(lè)教育的問(wèn)題及產(chǎn)生原因簡(jiǎn)析

在我國(guó)的一些高等院校，民樂(lè)教育一直是音樂(lè)教育中相對(duì)較薄弱的一部分。導(dǎo)致學(xué)生中普遍存在不了解傳統(tǒng)音樂(lè)理論知識(shí)、不欣賞民樂(lè)藝術(shù)形式、不清楚民族音樂(lè)中蘊(yùn)涵的歷史價(jià)值、不便于開(kāi)展民樂(lè)活動(dòng)等情況。這對(duì)民樂(lè)教育的發(fā)展帶來(lái)了一定的困難，主要表現(xiàn)為興趣度、接受度、重視度和傳播度的問(wèn)題。

第一，對(duì)民樂(lè)的興趣度不高，更多的青年學(xué)生更喜歡易于接受的音樂(lè)形式。由于流行音樂(lè)的普及和西洋器樂(lè)的流行，許多教育者對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的重視程度不高。特別是在信息化、全球化迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，高校學(xué)生的音樂(lè)接受渠道更加開(kāi)放，音樂(lè)發(fā)展形式更加多元，音樂(lè)表達(dá)條件更加充足，許多的歐美、日韓、網(wǎng)絡(luò)流行、嘻哈等音樂(lè)形式在高校學(xué)生間廣泛傳播。許多高校學(xué)生由于新鮮感、從眾心理和鑒賞能力不足等因素，對(duì)其它音樂(lè)形式更容易接受和喜愛(ài)，而表現(xiàn)出對(duì)民樂(lè)的興趣度不高，對(duì)一些民樂(lè)課程也只是被動(dòng)接受，這對(duì)民樂(lè)教育造成了一定的影響[9]。

第二，對(duì)民樂(lè)的接受度不高，民樂(lè)的教育門檻和較分散的種類使很多學(xué)生難以學(xué)習(xí)。由于高校的學(xué)生組成特點(diǎn)較復(fù)雜，民族、地區(qū)、風(fēng)俗等對(duì)高校學(xué)生的影響有很多的差異，因此在高校開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)時(shí)會(huì)因?yàn)檫@些差異難以設(shè)計(jì)適合所有學(xué)生的課程。尤其是少數(shù)民族音樂(lè)，它作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，也是民族音樂(lè)的重要組成部分，卻很難在高校中傳播發(fā)展[15]。類似的問(wèn)題普遍存在于高校民樂(lè)教育中，民樂(lè)教育通常需要以理論研究和實(shí)踐教育相結(jié)合的方式，而理論研究的枯燥和實(shí)踐教育的門檻高都對(duì)學(xué)生的吸納學(xué)習(xí)造成一定影響。

第三，對(duì)民樂(lè)的重視度不高，對(duì)于民樂(lè)帶來(lái)的個(gè)人提升沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。由于社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越實(shí)際化、能力化、表象化，使得很多高校學(xué)生不注重民樂(lè)教育帶來(lái)的審美能力、人格修養(yǎng)等的提升，而只注重于一些外在的形式內(nèi)容，使得高校教師在設(shè)計(jì)課程時(shí)不得已突出教學(xué)技能、增加觀點(diǎn)輸出，而將思想教育、人格培養(yǎng)等削弱，脫離了民樂(lè)教育的終極目標(biāo)[16]。

第四，民樂(lè)的傳播度較低，民樂(lè)活動(dòng)不易走到學(xué)生的身邊。由于民樂(lè)的傳播不僅需要演奏者和演唱者，還需要樂(lè)器、音響設(shè)備、舞臺(tái)等硬件設(shè)施，很多高校因?yàn)槿狈Y金或硬件支持，且沒(méi)有此方面的專業(yè)人員指導(dǎo)樂(lè)器選購(gòu)、設(shè)備選擇和舞臺(tái)搭建，使得校園民樂(lè)類活動(dòng)有限，不能舉辦大型專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)或節(jié)目表演，民樂(lè)在校園內(nèi)的傳播受到很大的限制[9]。

三、我國(guó)高校民樂(lè)教育的實(shí)踐路徑 基于北京科技大學(xué)民樂(lè)團(tuán)建設(shè)的探索

一直以來(lái)，北京科技大學(xué)作為一所理工為主的綜合類大學(xué)，堅(jiān)持重視美育教育，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貫徹落實(shí)“三全育人”工作，重視校園文化建設(shè)和培養(yǎng)學(xué)生全方位發(fā)展，民樂(lè)教育就是其很具代表性的一部分。自北京科技大學(xué)成立民樂(lè)團(tuán)開(kāi)始，如何解決高校民樂(lè)教育面臨的問(wèn)題、如何建設(shè)好民樂(lè)團(tuán)一直是學(xué)校關(guān)心的問(wèn)題。在開(kāi)展民樂(lè)教育的時(shí)代價(jià)值的引導(dǎo)下，在民樂(lè)教育所面臨的現(xiàn)狀的背景下，北京科技大學(xué)對(duì)適合于民樂(lè)教育在高校發(fā)展的道路做了探索性嘗試。建立了以民樂(lè)團(tuán)為中心，一二課堂結(jié)合，多點(diǎn)分散發(fā)展的方式，克服了高校民樂(lè)教育發(fā)展難、傳播難、提升難的特點(diǎn)，為國(guó)內(nèi)各高校提供了良好的參考案例。

北科學(xué)生民樂(lè)團(tuán)隸屬于學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，隸屬于校團(tuán)委直接管理，成立于1995年，現(xiàn)有團(tuán)員約80人，涵蓋了來(lái)自全校不同學(xué)院大一到研究生各個(gè)年級(jí)的同學(xué)，具有生源廣泛，年齡全覆蓋的特點(diǎn)[17]。其中，非特長(zhǎng)生學(xué)生人數(shù)達(dá)到藝術(shù)團(tuán)學(xué)生總數(shù)的60%，大部分非特長(zhǎng)生為學(xué)習(xí)過(guò)民樂(lè)或相關(guān)器樂(lè)，有演奏基礎(chǔ)的學(xué)生，還有少部分無(wú)基礎(chǔ)但熱愛(ài)民樂(lè)的學(xué)生，說(shuō)明民樂(lè)演奏雖有一定的門檻，但受眾廣泛，便于傳播。民樂(lè)團(tuán)目前編制完善、結(jié)構(gòu)合理，擁有弦樂(lè)、彈撥樂(lè)、管樂(lè)、低音、打擊樂(lè)五大聲部，聲部齊全，配置均衡。民樂(lè)團(tuán)作為藝術(shù)團(tuán)中獨(dú)具特色的團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展日趨成熟，并于2012年獲評(píng)“北京市大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)”的稱號(hào)，在豐富校園文化生活中扮演了重要角色，發(fā)揮了領(lǐng)軍作用。

（一） 聘請(qǐng)高水平專家進(jìn)行指導(dǎo)，解決重視度和傳播度問(wèn)題

學(xué)校一直很重視民樂(lè)團(tuán)的演奏能力建設(shè)，自2012年起北科民樂(lè)團(tuán)特聘張大森、景建樹(shù)、王西麟三位著名音樂(lè)家任客席指揮?，F(xiàn)任民樂(lè)團(tuán)常任指揮韓學(xué)周，是校藝術(shù)教育中心重點(diǎn)培養(yǎng)的青年教師，指導(dǎo)的樂(lè)團(tuán)連續(xù)獲得國(guó)際、全國(guó)、教育部及北京市一等獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)等20余項(xiàng)。校外高水平專家指導(dǎo)隊(duì)伍除客席指揮以外，還長(zhǎng)期聘請(qǐng)包括劉德海、余良模、張方鳴、奉朝紅、劉新、林富國(guó)、張勇、胡國(guó)堯、鄭四寬等多名來(lái)自中央民族樂(lè)團(tuán)、中國(guó)廣播民族樂(lè)團(tuán)等專業(yè)團(tuán)體的知名演奏家擔(dān)任各大聲部指導(dǎo)教師，指導(dǎo)樂(lè)團(tuán)各聲部訓(xùn)練。在專家教師們悉心精確的指導(dǎo)下，學(xué)校師生對(duì)樂(lè)團(tuán)的重視度也逐漸升高，樂(lè)團(tuán)的整體演奏水平處于北京市前列，屢獲嘉獎(jiǎng)，同時(shí)，也吸引了更多青年學(xué)生走近和了解樂(lè)團(tuán)。

（二） 精心規(guī)劃日常排練，解決重視度和興趣度問(wèn)題

高效的排練是取得優(yōu)異成績(jī)的保證，也是保證專業(yè)性和系統(tǒng)性，吸引青年學(xué)生參與的方式。獲評(píng)北京市大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)后，北科學(xué)生民樂(lè)團(tuán)更加嚴(yán)格規(guī)范了排練計(jì)劃以及管理制度。在排練計(jì)劃上，每學(xué)期初，民樂(lè)團(tuán)都會(huì)根據(jù)發(fā)展需要和任務(wù)，制定團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練計(jì)劃，包括每學(xué)期總體目標(biāo)、每月階段性任務(wù)和每周具體訓(xùn)練計(jì)劃。在排練管理上，設(shè)定常規(guī)排練為每周兩次，以保證團(tuán)員的成熟度和對(duì)作品的熟練度，在有演出任務(wù)前會(huì)設(shè)定加急排練和分聲部排練。在排練作品的選擇上，曲目難度、排練水平都有一定水準(zhǔn)要求，以保證表演作品有完成度、有受眾、有高度。民樂(lè)團(tuán)每年至少排練4首新曲目，其中包括傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)合奏和新民樂(lè)等形式，既保證樂(lè)隊(duì)整體水平，又注重創(chuàng)新性思考；既完美結(jié)合當(dāng)下流行元素，又充分注重貼近群眾，做到與時(shí)俱進(jìn)，吸引觀眾和聽(tīng)眾，受到青年學(xué)生群體的喜愛(ài)。

（三） 著力加強(qiáng)第二梯隊(duì)建設(shè)，解決接受度和興趣度問(wèn)題

作為學(xué)校選定的第二梯隊(duì)建設(shè)“先行先試”試點(diǎn)團(tuán)隊(duì)之一，民樂(lè)團(tuán)十分重視第二梯隊(duì)的建設(shè)。第二梯隊(duì)生源主要來(lái)自三個(gè)方面，首先是通過(guò)自主報(bào)名等方式，挑選出具備一定音樂(lè)素養(yǎng)、熱愛(ài)音樂(lè)的同學(xué)；其次是在平時(shí)校內(nèi)的文藝活動(dòng)中，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)有樂(lè)器特長(zhǎng)、愿意服從樂(lè)團(tuán)管理的同學(xué)；第三是結(jié)合民樂(lè)團(tuán)指揮韓學(xué)周老師開(kāi)設(shè)的《中國(guó)民族樂(lè)器鑒賞》課程，從課堂中選拔具有一定基礎(chǔ)的學(xué)生加入第二梯隊(duì)[18]。對(duì)于第二梯隊(duì)成員，民樂(lè)團(tuán)會(huì)安排特長(zhǎng)生同學(xué)幫助非特長(zhǎng)生同學(xué)的日常訓(xùn)練，實(shí)行“特 非幫助”制度，從音準(zhǔn)、節(jié)奏的基礎(chǔ)訓(xùn)練到有一定難度的獨(dú)奏曲目教學(xué)，增進(jìn)特長(zhǎng)生、非特長(zhǎng)生之間的情感溝通、技術(shù)交流，為民樂(lè)團(tuán)培養(yǎng)出色的后備人才。另聘請(qǐng)專業(yè)指導(dǎo)老師定期為非特長(zhǎng)生進(jìn)行專業(yè)授課，提高非特長(zhǎng)生的業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)民樂(lè)團(tuán)第二梯隊(duì)的發(fā)展。民樂(lè)團(tuán)第二梯隊(duì)執(zhí)行與第一梯隊(duì)相同的考核制度，督促并激勵(lì)非特長(zhǎng)生勤于業(yè)務(wù)練習(xí)?？己瞬扇∽赃x獨(dú)奏曲演奏+樂(lè)團(tuán)合奏曲片段抽簽演奏的方式。對(duì)非特長(zhǎng)生的要求是其所選獨(dú)奏曲目難度不得低于六級(jí)。通過(guò)自身訓(xùn)練以及專業(yè)老師和特長(zhǎng)生同學(xué)的幫助，非特長(zhǎng)生同學(xué)的演奏水平不斷進(jìn)步，形成良性循環(huán)。

（四） 在校園內(nèi)普及民族藝術(shù)，解決興趣度和重視度問(wèn)題

北科民樂(lè)團(tuán)自成立以來(lái)，就致力于在校園內(nèi)普及民族藝術(shù)。一是舉行大型專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。民樂(lè)團(tuán)于2009年5月舉辦的“磬 北京科技大學(xué)民樂(lè)團(tuán)藝術(shù)沙龍”和2012年5月舉辦的“和樂(lè)韻誠(chéng) 北京科技大學(xué)學(xué)生民樂(lè)團(tuán)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”，都獲得了學(xué)校師生的廣泛好評(píng)。二是開(kāi)展公開(kāi)排練，邀請(qǐng)廣大同學(xué)深入到樂(lè)團(tuán)的排練中，親身感受民樂(lè)團(tuán)排練的氛圍，近距離接受民族藝術(shù)的熏陶。三是成立新民樂(lè)小團(tuán)隊(duì)，積極參與學(xué)校各類文藝晚會(huì)，抓住一切機(jī)會(huì)將民族藝術(shù)呈現(xiàn)于廣大同學(xué)面前。四是開(kāi)設(shè)《中國(guó)民族樂(lè)器鑒賞》課程，對(duì)優(yōu)質(zhì)民樂(lè)樂(lè)器等設(shè)備介紹和傳播，提高了學(xué)生們對(duì)民樂(lè)的鑒賞水平。2009年，校學(xué)生民樂(lè)團(tuán)獲得了北京科技大學(xué)“青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡臉s譽(yù)稱號(hào)，被譽(yù)為“綻放在北科大的藝術(shù)奇葩”。未來(lái)一個(gè)階段，北京科技大學(xué)藝術(shù)教育將繼續(xù)致力于培養(yǎng)具有藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新精神的綜合型人才，鞏固“三課互動(dòng)、三元促融”的教育格局，重點(diǎn)建設(shè)以民樂(lè)團(tuán)為代表的精品學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，全面推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)教育工作大發(fā)展、大繁榮，以藝術(shù)推動(dòng)學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展，以藝術(shù)陪伴學(xué)生成長(zhǎng)成才。

（五） 多方位提升民樂(lè)團(tuán)影響力，解決接受度和傳播度問(wèn)題

民樂(lè)團(tuán)自成立以來(lái)，就致力于在校園內(nèi)普及民族藝術(shù)的同時(shí)，不斷通過(guò)各類演出活動(dòng)提升團(tuán)隊(duì)知名度。首先，在學(xué)校的支持下舉行大型專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，先后舉辦“和音之美”“風(fēng)雅音華”“流音·雅樂(lè)”等專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)4場(chǎng)次。其次，參加北京市及全國(guó)各類比賽，獲第四屆北京大學(xué)生藝術(shù)展演民樂(lè)類一等獎(jiǎng)。再次，積極參加校內(nèi)各種文藝類活動(dòng)，開(kāi)展藝術(shù)講堂、藝術(shù)沙龍等活動(dòng)，選派“藝術(shù)小講師”為全校同學(xué)普及民族樂(lè)器、民族音樂(lè)的知識(shí)，將民族藝術(shù)帶到同學(xué)們身邊，使同學(xué)們近距離接受藝術(shù)的熏陶，成立新民樂(lè)小團(tuán)隊(duì)，在學(xué)校各類文藝晚會(huì)上登臺(tái)亮相，抓住一切機(jī)會(huì)將民族藝術(shù)呈現(xiàn)于廣大同學(xué)面前。最后，積極開(kāi)展與北京各高校和社團(tuán)的文化交流活動(dòng)，舉辦各類交流活動(dòng)，參與校級(jí)演出。2012年，北京科技大學(xué)學(xué)生民樂(lè)團(tuán)獲評(píng)“北京市大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)”榮譽(yù)稱號(hào)，自此，民樂(lè)團(tuán)發(fā)展得到了北京市教委以及學(xué)校的大力支持幫助，民樂(lè)團(tuán)的發(fā)展取得了顯著的進(jìn)步，硬件條件以及業(yè)務(wù)水平明顯提升，民樂(lè)團(tuán)的校園影響力也有了顯著的提高。

四、我國(guó)高校民樂(lè)教育發(fā)展的策略建議

民樂(lè)教育在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，堅(jiān)持保留優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極借鑒適宜方向，做到創(chuàng)新與傳承的雙軌并行。同時(shí)需要堅(jiān)持民樂(lè)本身的特點(diǎn)，保有本身的特色，以少數(shù)帶動(dòng)多數(shù)，在發(fā)展角度讓喜愛(ài)的人繼續(xù)深耕和發(fā)揚(yáng)民樂(lè)藝術(shù)[19]。在教育方式上應(yīng)當(dāng)明確發(fā)展目標(biāo)，為高校民樂(lè)教育錨定方向。改革教學(xué)方式，利用一二課堂結(jié)合、加大扶持力度、完善管理機(jī)制等方法促進(jìn)民樂(lè)教育的發(fā)展。

（一） 明確我國(guó)高校民樂(lè)教育的發(fā)展目標(biāo)

在設(shè)立民樂(lè)教育發(fā)展目標(biāo)時(shí)，應(yīng)遵循貼合實(shí)際、結(jié)合時(shí)代背景、循序漸進(jìn)的原則。首先需要培養(yǎng)學(xué)生的興趣[20]。音樂(lè)作為一種藝術(shù)門類，它擁有著獨(dú)特的魅力，民樂(lè)教育者應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受屬于民樂(lè)的魅力，讓學(xué)生感受到民樂(lè)不僅停留在書(shū)面，而是豐富、美妙、獨(dú)特并值得喜愛(ài)的一種藝術(shù)。同時(shí)，民樂(lè)教學(xué)的初始階段應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的需求。根據(jù)學(xué)生的不同性格、愛(ài)好等，開(kāi)展多方位、全面式的教學(xué)，讓學(xué)生感受到民樂(lè)的多元化和樂(lè)趣。最后，改變教學(xué)機(jī)制和態(tài)度十足重要。許多高校音樂(lè)教育者都有敷衍工作或?qū)I(yè)能力不強(qiáng)等問(wèn)題，因此民樂(lè)教育者應(yīng)當(dāng)從注重教育方式和態(tài)度開(kāi)始，設(shè)計(jì)符合學(xué)生需求和社會(huì)的教學(xué)方案，并且積極主動(dòng)結(jié)合現(xiàn)代其他優(yōu)秀藝術(shù)形式，讓民樂(lè)教育變得豐富活潑，以吸引更多的學(xué)生加入民樂(lè)學(xué)習(xí)[21]。

（二） 改革我國(guó)高校民樂(lè)教育教學(xué)的方式

隨著中國(guó)民樂(lè)的發(fā)展，近十幾年的時(shí)間出現(xiàn)了一種新的民樂(lè)形式，即新民樂(lè)。相較于傳統(tǒng)民樂(lè)，新民樂(lè)加入了新的西洋音樂(lè)元素。而溯其本源，新民樂(lè)依然是在傳統(tǒng)民樂(lè)的根源上衍生發(fā)展[22]，是隨著時(shí)代發(fā)展，中國(guó)民族音樂(lè)做出的一次重大的突破創(chuàng)新。新民樂(lè)為很多年輕人所喜愛(ài)，藝術(shù)形式更加生動(dòng)活潑，更易讓人們接受，并且打破了傳統(tǒng)民樂(lè)的獨(dú)奏齊奏的局限，使民樂(lè)的表現(xiàn)更加兼容并包，曲風(fēng)更加豐富，為民樂(lè)的發(fā)展提供了更充足的條件[23]。在高校民樂(lè)教育教學(xué)中，可以將新民樂(lè)作為主要的教學(xué)形式，通過(guò)優(yōu)秀的新民樂(lè)作品激發(fā)學(xué)生的興趣，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和演出水平，通過(guò)一定的排練和演出，讓學(xué)生在演出和交流中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和民族自豪感[24]。

1. 優(yōu)化教學(xué)體系，一二課堂結(jié)合

進(jìn)一步優(yōu)化藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐體系，形成一二課堂互動(dòng)互融互補(bǔ)互促的藝術(shù)教育格局。學(xué)校公共藝術(shù)教育首先應(yīng)建立在課堂教學(xué)方面，根據(jù)我校工科院校學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的特點(diǎn)和同學(xué)們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)藝術(shù)類課程的需求，進(jìn)一步建立健全藝術(shù)系列課程體系，完善公共藝術(shù)教育一、二課堂的協(xié)作機(jī)制。將藝術(shù)作為學(xué)生的必修環(huán)節(jié)，通過(guò)教育活動(dòng)，引導(dǎo)、幫助學(xué)生 開(kāi)闊視野，完善個(gè)人品格的塑造。在公共藝術(shù)教育過(guò)程中，進(jìn)一步培育出優(yōu)秀的人才、探索藝術(shù)教育的新天地[25]。

在新時(shí)代的大背景下，民樂(lè)的教育教學(xué)也不應(yīng)當(dāng)只局限于課堂[26]。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，當(dāng)代民族音樂(lè)藝術(shù)就開(kāi)始呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展姿態(tài)，許多優(yōu)秀的作曲家對(duì)民樂(lè)進(jìn)行了二次創(chuàng)作，使許多作品在音色、時(shí)空、視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等角度有了新的處理[27]。而如今，在新媒體的充分發(fā)展條件下，應(yīng)當(dāng)利用新媒體的特點(diǎn)，推動(dòng)民樂(lè)文化的傳播速度與廣度，讓民樂(lè)文化留有歷史的印記[28]。在新媒體的利用方面，不僅可以通過(guò)線上方式，如網(wǎng)絡(luò)短視頻、微信公眾號(hào)、電視或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，還可以通過(guò)線下的受歡迎的傳播形式，如電影、樂(lè)團(tuán)演出、音樂(lè)劇等媒介，利用多種傳播方式進(jìn)行民樂(lè)的輸出，可以讓更多的人接觸、了解民樂(lè)，有了了解之后才能愛(ài)上、學(xué)習(xí)并主動(dòng)傳承民樂(lè)[29]。

2. 加大扶持力度，提供發(fā)展平臺(tái)

進(jìn)一步加大高雅、群眾、原創(chuàng)文藝扶持力度，繁榮校園文化。社會(huì)思想日趨多元化的形勢(shì)下，學(xué)生主體意識(shí)日益突出、個(gè)性化發(fā)展日益強(qiáng)化，要大力促進(jìn)校園高雅、群眾、原創(chuàng)文藝的發(fā)展。始終堅(jiān)持“寓教于樂(lè)”的原則，完善和健全工作機(jī)制，分層分類地展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，搭建藝術(shù)活動(dòng)平臺(tái)，建設(shè)一批具有濃郁的校園氣息和強(qiáng)烈的時(shí)代精神、具有科大特色和風(fēng)格的文藝作品，繁榮校園文化。

3. 完善管理機(jī)制，提供一流條件

進(jìn)一步完善各項(xiàng)管理機(jī)制，建立分年級(jí)、分類別的培養(yǎng)模式，建立基于創(chuàng)新能力的考核評(píng)價(jià)體系和科學(xué)系統(tǒng)的激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)團(tuán)成員的積極性。大力聘請(qǐng)校外專家，充實(shí)我校藝術(shù)師資力量，建立常態(tài)化指導(dǎo)與專項(xiàng)提升相結(jié)合的科學(xué)指導(dǎo)體系，提升藝術(shù)團(tuán)專業(yè)水平，推出一批既領(lǐng)時(shí)代典范又獨(dú)具北科風(fēng)范的藝術(shù)精品。加大投入力度，保障場(chǎng)地、器材等硬件設(shè)施的完備，以一流的師資隊(duì)伍、一流的管理機(jī)制、一流的硬件設(shè)施促進(jìn)高水平藝術(shù)團(tuán)建設(shè)。

五、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，其發(fā)揚(yáng)和傳承是我們每一代年輕人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起的歷史使命。文章以北京科技大學(xué)學(xué)生民樂(lè)團(tuán)為例，探討一條通過(guò)民樂(lè)團(tuán)來(lái)發(fā)展高校民樂(lè)教育的道路，適合于大多數(shù)理工類高校的發(fā)展模式。通過(guò)聘請(qǐng)高水平專家、精心規(guī)劃日常排練、著力加強(qiáng)第二梯隊(duì)建設(shè)、多方位提升影響力這“四步走”戰(zhàn)略，使北科民樂(lè)團(tuán)不僅成為在校內(nèi)有著一定影響力的專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體，還成為了北京市大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，獲得了社會(huì)的認(rèn)可。通過(guò)北科藝術(shù)團(tuán)的多年努力，北科民樂(lè)教育蓬勃發(fā)展，也推動(dòng)了學(xué)校的美育教育進(jìn)步，促使學(xué)生更全面得成長(zhǎng)成才。因此，根據(jù)北科大民樂(lè)團(tuán)的先進(jìn)案例，認(rèn)為高校民樂(lè)教育應(yīng)該加強(qiáng)以下三方面的建設(shè)，即“優(yōu)化教學(xué)體系，一二課堂結(jié)合”“加大扶持力度，提供發(fā)展平臺(tái)”“完善管理機(jī)制，提供一流條件”。希望通過(guò)這樣的方式，能更好得促進(jìn)高校民樂(lè)團(tuán)發(fā)展，也更加助于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。

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The Value of the Times， the Practical Path and Strategic Suggestions of Folk Music Education in Colleges and Universities in China

SHI Wei

（Humanities and Quality Education Center， Beijing 100093， China）

Abstract：Chinese folk music is our countrys ancient and time-honored traditional culture， and it is a form of music that can represent our countrys traditional culture and art. It has a long history， diverse forms， profound connotations， and beautiful melody. It is an art with rich national characteristics. Promoting Chinese folk music is not only the historical mission of our new generation of young people， but also an important manifestation of persistence in “cultural self-confidence.” Therefore， how to find the path of folk music education from the perspective of folk music development deserves peoples attention. This article takes the folk music ensemble of University of Science and Technology Beijing as an example to explore how to use folk music ensemble to promote folk music education in colleges and universities， and put forward reasonable suggestions for the folk music education development of Chinese colleges and universities.

Key words：folk music education；folk orchestra；aesthetic education；new folk music