侯玉瑩 林寅 李然

摘要：社會(huì)工作是一種統(tǒng)攝整個(gè)助人過程的實(shí)踐性和技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)向的知識(shí)體系，注重個(gè)體個(gè)性和主客體之間的互動(dòng)交流，強(qiáng)調(diào)以人為本、助人自助、平等公正，其在工作理念、模式和方法上與高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作的獨(dú)特需求互補(bǔ)相通。在社會(huì)工作視角下探究高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的路徑，對(duì)提升少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作效能，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和高校和諧穩(wěn)定具有重要意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)工作；少數(shù)民族學(xué)生；高校思想政治教育；民族團(tuán)結(jié)

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）13-0010-03

思想政治教育本質(zhì)上是一種肩負(fù)時(shí)代思想生產(chǎn)和分配任務(wù)的精神生產(chǎn)活動(dòng)，通過精神產(chǎn)品和教育服務(wù)的供給，來滿足社會(huì)的需求和教育對(duì)象的個(gè)人需求。少數(shù)民族學(xué)生因其自身文化語言等方面的獨(dú)特性，其實(shí)際需求與傳統(tǒng)“教育者視角”的思想政治教育所供給的精神產(chǎn)品和教育服務(wù)的匹配度亟待提高，供需關(guān)系亟待進(jìn)行再平衡。將社會(huì)工作的相關(guān)理念和方法引入少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育，是提升后者工作實(shí)效性的有效路徑。兩者的有機(jī)結(jié)合，能夠有效提升高校思想政治教育的供給能力，激活工作動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的提質(zhì)增效。

一、社會(huì)工作與高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

社會(huì)工作是通過對(duì)個(gè)人、群體乃至社區(qū)的幫助，提升受助者的自我發(fā)展能力，完善其社會(huì)功能，促進(jìn)其與社會(huì)和諧發(fā)展的務(wù)實(shí)工作。社會(huì)工作通過具體化、專業(yè)化活動(dòng)直接面向特定對(duì)象，在工作過程中強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體個(gè)性的尊重和信任。高校思想政治教育是一種全局性、立體化、多手段的教育，其形式多樣、內(nèi)容豐富、貫穿育人全過程，講求綜合性。合理運(yùn)用社會(huì)工作方法，對(duì)提高高校思想政治教育效能具有重要意義。

1.社會(huì)工作與高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作理念趨同

社會(huì)工作的主要目的在于幫助個(gè)體、群體乃至社區(qū)提升自我發(fā)展能力，其服務(wù)對(duì)象特點(diǎn)恰與高校思想政治工作中少數(shù)民族學(xué)生的鮮明個(gè)體差異相耦合。社會(huì)工作尊重個(gè)體的雙向交流溝通模式，強(qiáng)調(diào)“助人自助”，而針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育需要注重以人為本，其從硬性管理向軟性服務(wù)模式轉(zhuǎn)換的需求逐漸提高，社會(huì)工作的理念恰與其需求相適應(yīng)。兩者的有機(jī)結(jié)合，能夠有效提高少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的供給能力，幫助高校思政工作者轉(zhuǎn)換思路面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，激活工作動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)工作提質(zhì)增效。

2.社會(huì)工作與高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作模式相通

面向高校的社會(huì)工作，就是將社會(huì)工作的理論方法用于高校的工作。具體到思想政治教育領(lǐng)域，就是以助人活動(dòng)為載體，通過社會(huì)工作領(lǐng)域的專業(yè)服務(wù)，以積極有效的策略使學(xué)生發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題得以改善，進(jìn)而形成家長(zhǎng)—學(xué)?！鐓^(qū)三者的良好關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才，使其能夠更好地適應(yīng)社會(huì)。這與高校思想政治教育要求構(gòu)建良好的家?；ネC(jī)制不謀而合。

3.社會(huì)工作與高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作方法互補(bǔ)

高校思想政治教育本質(zhì)上是一種“精神生產(chǎn)”活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生政治思想、政治立場(chǎng)、政治行為及世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造，要求不斷關(guān)注個(gè)體和群體的發(fā)展，關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，以實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生正確的民族觀、國(guó)家觀的塑造。社會(huì)工作中綜合運(yùn)用個(gè)案工作、群體工作、社區(qū)工作模式，尊重并相信人的主觀能動(dòng)性，是對(duì)高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的補(bǔ)充。社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值，注重個(gè)體層面的針對(duì)性和工作開展的實(shí)效性，而傳統(tǒng)的思想政治教育則長(zhǎng)于全局性和系統(tǒng)性工作，具有極強(qiáng)的教育資源整合能力，很好地補(bǔ)充和整合了社會(huì)工作的個(gè)案工作模式。

二、社會(huì)工作嵌入高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的路徑

傳統(tǒng)的高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育是教育者視角的教育，具有明確的目的性：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同、培養(yǎng)學(xué)生成才，其強(qiáng)調(diào)教育和管理。在實(shí)際工作過程中，大量鋪開的工作有時(shí)可能導(dǎo)致工作不夠細(xì)致，面向群體對(duì)象和系統(tǒng)問題可能導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性化問題難以解決，硬性教育和管理可能使學(xué)生的接受度受到影響而使工作效果不佳。傳統(tǒng)的高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育強(qiáng)調(diào)本身的政治性，有時(shí)可能忽視社會(huì)性和服務(wù)性。而引入社會(huì)工作的視角，與思想政治教育互嵌，上述問題可得到有效改善。

1.社會(huì)工作理念嵌入高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作

社會(huì)工作的理念主要體現(xiàn)為關(guān)于人、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人與社會(huì)的關(guān)系和工作倫理四個(gè)方面，而這其中以關(guān)于人的基本理念、關(guān)于社會(huì)工作倫理的基本理念與思想政治教育最為相關(guān)。社會(huì)工作在理念上強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體個(gè)性、個(gè)體需求和個(gè)體生命潛能的尊重，與之對(duì)應(yīng)在專業(yè)倫理上強(qiáng)調(diào)個(gè)別原則、接納原則和案主自決原則。通過對(duì)上述理念的借鑒，高?？梢杂行Ц母锖蛣?chuàng)新思想政治教育的價(jià)值觀。（1）借鑒社會(huì)工作的接納原則。社會(huì)工作中的接納原則就是在開展工作過程中，社會(huì)工作者不以自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)案主進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷，而是不受案主情況的影響并始終相信、接受并信任案主。將接納原則嵌入到思想政治教育過程中，就是在堅(jiān)持正確政治方向的前提下，充分理解受教育者的生活實(shí)際和現(xiàn)實(shí)需求，基于平等和尊重的態(tài)度對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行認(rèn)識(shí)，友好溝通并實(shí)施教導(dǎo)，不否定、排斥、拒絕任何教育對(duì)象，充分相信受教育個(gè)體的生命潛能。部分思想政治教育工作者有時(shí)可能忽視受教育者的生活實(shí)際、需求實(shí)際和人生實(shí)際，一旦出現(xiàn)人文關(guān)懷的缺失，思想政治教育便難以在邏輯上自洽，也難以得到被教育者的認(rèn)同，失去其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。對(duì)社會(huì)工作中接納原則的有效借鑒，可以有效重塑思想政治教育主體與客體間的關(guān)系。少數(shù)民族學(xué)生通過“被接納”可以更快地主動(dòng)融入新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，通過“被理解”可以更主動(dòng)地形成集體觀念和團(tuán)結(jié)意識(shí)，通過“被尊重”可以培養(yǎng)主體意識(shí)，樹立自信，克服困難。這樣最終可以實(shí)現(xiàn)讓少數(shù)民族學(xué)生在被關(guān)懷、被信任、被尊重的環(huán)境中成長(zhǎng)成才。（2）借鑒社會(huì)工作的案主自決原則。案主自決原則是指在社會(huì)工作過程中，以對(duì)案主充分尊重且案主具有改變能力為前提，為案主充分提供認(rèn)識(shí)自身情況、分析現(xiàn)實(shí)情境的機(jī)會(huì)并鼓勵(lì)其自主決斷的倫理原則。將案主自決原則嵌入思想政治教育過程中，就是在堅(jiān)持思想政治教育基本原則的前提下，尊重被教育對(duì)象在時(shí)間、方式、方法等具體內(nèi)容層面上的自我選擇權(quán)利。但這里的“案主自決”不能等同于教育者放棄自身的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，而是要求教育者準(zhǔn)確了解被教育者的具體情況，通過平等的溝通鼓勵(lì)被教育者做出決斷。對(duì)案主自決原則的借鑒，可以充分調(diào)動(dòng)思想政治教育中被教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性，使其由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)化。

2.社會(huì)工作方法嵌入高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作

（1）社會(huì)調(diào)查奠定基礎(chǔ)。社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，而社會(huì)調(diào)查之于思想政治教育便是一種通過實(shí)踐進(jìn)行的信息采集?；诮?jīng)驗(yàn)開展的思想政治教育容易在統(tǒng)一的框架下粗放地開展工作，其精確性和實(shí)效性的不足會(huì)影響工作質(zhì)量和效果。不同的學(xué)生往往會(huì)有不同的需求，教育者若粗放地開展工作，則難以應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜性和多樣性，因此精準(zhǔn)施策就顯得必要和緊迫。在具體工作中，教育者可以充分借鑒社會(huì)調(diào)查的思路和方法，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想情況、學(xué)習(xí)情況和生活情況等進(jìn)行準(zhǔn)確細(xì)致的了解和分析。這些將成為進(jìn)一步開展工作的基礎(chǔ)，有助于思想政治教育工作的開展和工作目標(biāo)的達(dá)成。（2）有效開展個(gè)案工作。相對(duì)于漢族學(xué)生，部分少數(shù)民族學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面往往具有不同特征。要針對(duì)這些特征精準(zhǔn)施策，思政教育工作者就需要提供更多個(gè)性化的教育服務(wù)，即采取社會(huì)工作中的個(gè)案工作法。個(gè)案工作最為重要的是雙方基于平等和尊重進(jìn)行有效的溝通，思政教育工作者可以充分借鑒個(gè)案工作中的溝通技巧。良好的溝通技巧可以幫助思想政治教育者和被教育者建立更為良性的關(guān)系。在溝通過程中，教育者應(yīng)注重溝通雙方的平等地位，注意語氣的委婉，通過多傾聽主動(dòng)融入其內(nèi)心世界。多站在朋友的立場(chǎng)以同理心換位思考，通過營(yíng)造良好的氛圍，讓少數(shù)民族學(xué)生卸下心防，敞開心扉。充分了解情況之后，可以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，開展朋輩幫扶、心理輔導(dǎo)等針對(duì)性工作。（3）廣泛鋪開團(tuán)體工作。面對(duì)背景、處境各不相同的少數(shù)民族學(xué)生因?yàn)椴煌睦砼c價(jià)值取向所呈現(xiàn)出的不同問題與需求，分層、分類開展思想政治教育工作成為現(xiàn)實(shí)需求。在社會(huì)工作中，社會(huì)工作者借助團(tuán)體工作促進(jìn)團(tuán)體成員的個(gè)人成長(zhǎng)，使團(tuán)體本身與團(tuán)體成員、團(tuán)體成員彼此之間達(dá)到和諧，使團(tuán)體成員認(rèn)識(shí)到自己的生命潛能，產(chǎn)生改良動(dòng)機(jī)。因此，思想政治教育工作者可以借助團(tuán)體工作方法解決在群體問題處理上的不足。例如，在解決少數(shù)民族學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活適應(yīng)不足的問題時(shí)，思想政治教育工作者可以在團(tuán)體工作的社會(huì)目標(biāo)模式下，嘗試處理涉及價(jià)值觀方面的問題，通過使團(tuán)體成員某些行為發(fā)生改變，讓他們感受到借由團(tuán)體受到的教育，進(jìn)而逐步適應(yīng)學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在團(tuán)體工作的互動(dòng)模式下，教育者可以通過結(jié)對(duì)幫扶的形式鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生完成特定的目標(biāo)，提升他們與人相處的技巧，幫助他們構(gòu)建更為和諧融洽的人際關(guān)系。團(tuán)體工作的發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)在人生不同階段的不同發(fā)展任務(wù)，思想政治教育工作者可在該模式下以支持者的身份引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生克服焦慮，勇于承擔(dān)，引導(dǎo)其扮演好社會(huì)角色，發(fā)揮好社會(huì)功能，克服環(huán)境壓力，最終融入社會(huì)并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、結(jié)語

社會(huì)工作和思想政治教育都從“人”這一根本出發(fā)，對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行研究并關(guān)懷“人”的存在，兩者在教育人、服務(wù)人、促進(jìn)人的成長(zhǎng)、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定與和諧等方面存在契合點(diǎn)和融通之處。兩者均從“人”這一根本出發(fā)，真正關(guān)懷現(xiàn)實(shí)中人的存在和需求，秉持以人為本、尊重個(gè)體的理念，通過社會(huì)調(diào)查、個(gè)案工作和團(tuán)體工作等方法，辯證看待“人”同“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。思想政治教育可以通過社會(huì)工作理念和方法的互嵌，在原有思想政治教育管理系統(tǒng)上建立一套以學(xué)校社會(huì)工作為統(tǒng)領(lǐng)的服務(wù)輔導(dǎo)系統(tǒng)。通過建立在自身邏輯自洽基礎(chǔ)上的理論邏輯，可以向個(gè)體展現(xiàn)其自由發(fā)展的圖景，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，更好地凝聚少數(shù)民族學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同，更好地輔學(xué)生成長(zhǎng)，導(dǎo)學(xué)生成才，為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

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Discuss on the Path of Ideological and Political Education for Ethnic Minority Students in Colleges and Universities from the Perspective of Social Work

Hou Yuying1， Lin Yin2， Li Ran1，3

（1. School of Internet of Things Engineering， Jiangnan University， Wuxi 214122， China； 2. School of Design， Jiangnan University， Wuxi 214122， China； 3. Committee of Central South University for Nationalities of the Communist Youth League， Wuhan 430074， China）

Abstract： Social work is a practical and technology application-oriented knowledge system that governs the whole process of helping others. It pays attention to the interaction between individual personality and subject and object， and emphasizes people-oriented， helping others and self-help， equality and justice. It is complementary and interlinked with the unique needs of ethnic minority students ideological and political work in colleges and universities in work ideas， modes and methods. Exploring the path of Ideological and political education for ethnic minority students in colleges and universities from the perspective of social work is of great significance to improve the efficiency of ideological and political education for ethnic minority students and maintain national unity and harmony and stability in colleges and universities.

Key words： socialwork；minority students；ideologicaland politicaleducation in collegesand universities；nationalunity