淺析《祝?！分邢榱稚┑摹八酪颉?/h1>
2022-07-25 10:46:58王義春
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2022年6期
王義春
魯迅先生生活在一個(gè)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，表面上開啟了共和國(guó)的新紀(jì)元。事實(shí)上，兩千多年的封建落后思想已經(jīng)根植于人們的思想深處，尤其是根植在了廣大農(nóng)村地區(qū)人們的思想深處，農(nóng)村婦女備受壓迫。魯迅先生在《祝?！分兄v述了農(nóng)村婦女祥林嫂的故事。她勤勞能干，卻被封建禮教壓迫至死。魯迅希望借這部小說喚醒沉睡的民眾，鼓勵(lì)人們擺脫封建思想的束縛。下面，筆者就探究一下祥林嫂的“死因”。
一、封建禮教對(duì)祥林嫂的迫害
《祝?！穭?chuàng)作于辛亥革命之后。當(dāng)時(shí)，雖然封建帝制被推翻了，但是革命勝利的果實(shí)卻被軍閥竊取了，導(dǎo)致社會(huì)的主要矛盾仍然是帝國(guó)主義、封建主義與人民大眾之間的矛盾。人民依舊過著辛勞、貧困、饑寒交迫的生活。封建禮教依然是人們掙不脫的枷鎖和束縛。在婚姻方面，封建禮教宣揚(yáng)“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”等觀念，從精神和心理上禁錮女性。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣如此，祥林嫂才會(huì)“鬧”著不肯再嫁，才會(huì)想通過“捐門檻”來替自己的贖罪。封建倫理道德死死地束縛著她。其實(shí)，丈夫死了，年紀(jì)輕輕的祥林嫂改嫁又有什么錯(cuò)呢？但是她自己以及周圍的人都認(rèn)定她再嫁是不祥的。“她一路都是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了……使勁的捺住她還拜不成天地……她一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，祥林嫂反抗得如此激烈，也正說明了她已被夫權(quán)和神權(quán)牢牢地控制住了。可以說，封建禮教是殺害祥林嫂的“兇手”。
二、祥林嫂對(duì)封建迷信深信不疑
祥林嫂是一位安分守己的婦人，很守規(guī)矩。她沒有嘗試過主導(dǎo)自己的命運(yùn)，更沒有這種意識(shí)。她的思想已被封建禮教牢牢地束縛住了。丈夫死后，她也才約莫二十六七歲，為了不改嫁，鬧得很出格。她對(duì)封建禮教和封建迷信深信不疑，認(rèn)為女性再嫁是非?？蓯u的。魯鎮(zhèn)上的人也這樣認(rèn)為：“雖然可憐，但到底是敗壞風(fēng)俗的人，祭祀的時(shí)候可不能用。”柳媽也說：“祥林嫂，你實(shí)在不合算。再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”因此，祥林嫂想將自己攢下的全部工錢都拿去“捐門檻”，希望以此減輕自己的罪孽，以免死后下地獄被兩任丈夫一分為二。可見，祥林嫂對(duì)封建迷信深信不疑。
三、魯四老爺對(duì)祥林嫂的打壓
在《祝?！分?，有關(guān)魯四老爺?shù)膬?nèi)容并不多，但他也是封建禮教的幫兇。魯四老爺是一名講理學(xué)的老監(jiān)生，是封建禮教的忠實(shí)捍衛(wèi)者。他保守頑固，反對(duì)變革。當(dāng)魯四老爺見祥林嫂“頭上扎著白頭繩”，又聽到衛(wèi)老婆子說她“死了當(dāng)家人”時(shí)，當(dāng)即“皺了皺眉”。他不喜歡這個(gè)婦人，因?yàn)樗J(rèn)為寡婦是不吉利的。第二次，祥林嫂又來到他家做工。魯四老爺就更不喜歡她了。在他看來，寡婦再嫁是傷風(fēng)敗俗的行為。于是，他叮囑四嬸在祭祀的時(shí)候千萬不要讓祥林嫂插手，“否則不干不凈的祖宗不吃”，間接地傷害了祥林嫂。最后，祥林嫂悲慘地死去。他也沒有流露出一絲的同情，還大罵其為“謬種”。魯四老爺是魯鎮(zhèn)眾多人物的一個(gè)縮影。以魯四老爺為代表的魯鎮(zhèn)眾人一起將祥林嫂推人了深淵。
四、“我”這個(gè)讀書人未給祥林嫂以安慰和幫助
《祝?！分械摹拔摇笔且晃痪哂忻裰魉枷氲淖x書人。雖然“我”對(duì)祥林嫂的遭遇充滿同情，與四叔魯四老爺話不投機(jī)，對(duì)魯鎮(zhèn)冷漠的氛圍感到憤懣，但是卻沒有與之進(jìn)行堅(jiān)決的抗?fàn)?。面?duì)祥林嫂的苦苦追問，“我”不知該如何寬慰她;擔(dān)心她可能會(huì)想不開，卻也沒有采取行動(dòng)去幫助她。一句“無論如何，我明天決計(jì)要走了”，展現(xiàn)了“我”身為知識(shí)分子軟弱的一面。在這個(gè)被封建倫理禁錮的大社會(huì)里，大部分民眾都是愚昧無知的。少數(shù)覺醒的知識(shí)分子又無力與之抗衡。試想，如果祥林嫂眼中的這位讀書人能用堅(jiān)定的語氣告訴她“人死后是沒有魂靈的，這世上也沒有地獄”，也許祥林嫂就不會(huì)死了。
主人公祥林嫂一生遵守封建禮教的規(guī)矩，最后卻被封建禮教吞噬。這是多么具有諷刺意義??！她深受封建禮教和封建迷信的摧殘，卻還對(duì)封建禮教和封建迷信深信不疑。這又是多么的可笑！
總而言之，在《祝?！分校榱稚v經(jīng)種種磨難，最終還是掉人了深淵，讓讀者感到十分惋惜。她勤勞能干，具有中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，最終卻命喪封建禮教之手，足見封建禮教和神權(quán)迷信對(duì)人的精神摧殘，尤其是對(duì)婦女的摧殘。
（作者單位：寧夏銀川市賀蘭縣第二高級(jí)中學(xué)）
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一、封建禮教對(duì)祥林嫂的迫害
《祝?！穭?chuàng)作于辛亥革命之后。當(dāng)時(shí)，雖然封建帝制被推翻了，但是革命勝利的果實(shí)卻被軍閥竊取了，導(dǎo)致社會(huì)的主要矛盾仍然是帝國(guó)主義、封建主義與人民大眾之間的矛盾。人民依舊過著辛勞、貧困、饑寒交迫的生活。封建禮教依然是人們掙不脫的枷鎖和束縛。在婚姻方面，封建禮教宣揚(yáng)“從一而終”“餓死事小，失節(jié)事大”“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”等觀念，從精神和心理上禁錮女性。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣如此，祥林嫂才會(huì)“鬧”著不肯再嫁，才會(huì)想通過“捐門檻”來替自己的贖罪。封建倫理道德死死地束縛著她。其實(shí)，丈夫死了，年紀(jì)輕輕的祥林嫂改嫁又有什么錯(cuò)呢？但是她自己以及周圍的人都認(rèn)定她再嫁是不祥的。“她一路都是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了……使勁的捺住她還拜不成天地……她一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，祥林嫂反抗得如此激烈，也正說明了她已被夫權(quán)和神權(quán)牢牢地控制住了。可以說，封建禮教是殺害祥林嫂的“兇手”。
二、祥林嫂對(duì)封建迷信深信不疑
祥林嫂是一位安分守己的婦人，很守規(guī)矩。她沒有嘗試過主導(dǎo)自己的命運(yùn)，更沒有這種意識(shí)。她的思想已被封建禮教牢牢地束縛住了。丈夫死后，她也才約莫二十六七歲，為了不改嫁，鬧得很出格。她對(duì)封建禮教和封建迷信深信不疑，認(rèn)為女性再嫁是非?？蓯u的。魯鎮(zhèn)上的人也這樣認(rèn)為：“雖然可憐，但到底是敗壞風(fēng)俗的人，祭祀的時(shí)候可不能用。”柳媽也說：“祥林嫂，你實(shí)在不合算。再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”因此，祥林嫂想將自己攢下的全部工錢都拿去“捐門檻”，希望以此減輕自己的罪孽，以免死后下地獄被兩任丈夫一分為二。可見，祥林嫂對(duì)封建迷信深信不疑。
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主人公祥林嫂一生遵守封建禮教的規(guī)矩，最后卻被封建禮教吞噬。這是多么具有諷刺意義??！她深受封建禮教和封建迷信的摧殘，卻還對(duì)封建禮教和封建迷信深信不疑。這又是多么的可笑！
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