摘要：在初中階段，道德與法治課程起著其他課程無法替代的重要作用。通過初中道德與法治課程的有效教學，可以引導學生樹立良好的價值觀、世界觀和人生觀，培養(yǎng)學生的道德規(guī)范，增強他們的法治意識與精神，對他們未來的成長和在社會生活中的持續(xù)發(fā)展有著非常積極的作用。因此，教師必須高度重視道德與法治學科的教學工作，充分發(fā)揮這門學科的教育價值，培養(yǎng)學生在這一學科領(lǐng)域的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;核心素養(yǎng);教學策略

中圖分類號：G633.2文獻標識碼：A文章編號：1673-8918（2022）22-0131-04

核心素養(yǎng)是新時代教育工作的關(guān)鍵目標。包括初中道德與法治學科在內(nèi)，所有的初中學科都要認真思考我們要為誰培養(yǎng)人等關(guān)鍵性的問題，而道德與法治學科在其中起著關(guān)鍵性的作用。其學科核心素養(yǎng)包括了政治認同、科學精神、法治意識、公共參與等各個非常重要的領(lǐng)域，是現(xiàn)代社會公民所必須具備的能力。從為學生負責的角度出發(fā)，教師必須找到培養(yǎng)初中生道德與法治學科核心素養(yǎng)的有效途徑。為此，教師一方面要激發(fā)學生的主動性，樹立起學生在這門課程上的主體地位，另一方面又要做好對學生的引導工作。

一、 初中道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學現(xiàn)狀與成因

（一）教學理念較為落后

雖然培養(yǎng)初中生的道德與法治核心素養(yǎng)非常重要，但在當前的教學工作中還存在一定問題。首先，教師要起到對學生的引導作用，但要把核心素養(yǎng)成長的主動權(quán)交到學生手里，讓學生發(fā)揮出關(guān)鍵性的作用。而當前初中德育與法治教學的現(xiàn)實是，部分教師對這門學科的認識存在偏差，教學理念較為落后，不能發(fā)揮出學生在課堂上的主觀能動性，課堂學習成了對知識的簡單記憶，影響了學生的學習興趣，學生自主的核心素養(yǎng)構(gòu)建不完善。

究其原因，在于部分教師受到了傳統(tǒng)教育理念太大的影響，沒有及時轉(zhuǎn)變。比如仍然以考試成績作為關(guān)鍵乃至唯一的教學質(zhì)量指標，教學工作圍繞考試進行，當然就只能將“死記硬背”作為基本的教學手段。還有的教師不信任學生，認為學生“什么都不懂”，特別是道道德規(guī)范和法治意識方面。所以事事都要插手，非常講究教師的“權(quán)威性”，造成學生不敢也不愿在課堂上發(fā)揮主觀能動性。教師的落后理念，成了學生該領(lǐng)域核心素養(yǎng)成長的障礙。

（二）教學方式不盡合理

包括教師在內(nèi)，人的行動都是在理念的指導下發(fā)生的。所以，如果教師的教學理念出現(xiàn)了問題，那么教學方式必然會受到影響，存在失誤和盲區(qū)。因此，在道德與法治課程教學理念落后的情況下，就經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)教師在教學中所采取的方式不盡合理。這門課程的目的是培養(yǎng)學生良好的道德觀念，堅定的守法意識，積極的生活態(tài)度和對國家民族的高度認同，這些都只能依靠學生自己的感悟，教師的教學方式必須給學生的自主留出足夠的空間。

而在理念落后的情況下，教師的教學方式也是比較傳統(tǒng)的，專注于對知識的講解和灌輸，學生只能被動接受。他們在學習中知道了我們要有道德，講法治，但除了比較樸素的認識外，究竟為什么要這樣做，如果不這樣做又會怎么樣，則不了解。教材上既不可能涵蓋太多這方面的內(nèi)容，教師也不會講到，學生也沒有機會和空間去自主理解。長此以往，學生就會覺得課堂上的內(nèi)容都是“陳詞濫調(diào)”而已。

（三）教學互動比較欠缺

根據(jù)建構(gòu)主義等現(xiàn)代教育學與心理學的研究成果，人的認知構(gòu)建是在特定環(huán)境中通過社會文化互動利用已有知識經(jīng)驗所取得的成果，互動是其中必不可少的因素。只有知識經(jīng)驗，沒有互動，那么學生學到的也只是知識，無法得到真正的認知。在新聞中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┊斈甑乃^“高材生”做出違法犯罪的事情，對他們來說，掌握道德與法治領(lǐng)域的知識并不困難，但因為沒有建立起相應(yīng)的認知，所以他們對知識的利用方式是完全錯誤的。

在這一領(lǐng)域，最主要的原因仍然是教師在教學理念上的落后，沒有認識到課堂互動的重要性。另外還有一點，有些教師雖然在這方面做出了一定的努力，嘗試拉近師生距離，組織學生之間的合作，以創(chuàng)造更多的教學互動機會，但因為自己沒有給學生做好示范，也沒有去深入探索學生的個性特點、興趣愛好和能力水平如何，結(jié)果互動的切入點有所偏差，又不能吸引學生的充分配合，導致互動只能停留在非常淺顯的層次。

（四）評價方式過于單一

教師在教學理念上以考試為教學質(zhì)量的評判標準，那么評價方式的單一就是可以想見的了，也就是看學生的考試成績好不好。但在上文已經(jīng)提到，一些能夠把教材知識背誦地滾瓜爛熟，能夠有效應(yīng)對考試的學生，未必真的已經(jīng)具備了良好的道德品質(zhì)，堅定的政治認同與優(yōu)秀的法治精神。所以，考試雖然可以作為評價的標準之一，但不能是評價的“唯一”，不能以功利性的態(tài)度去看待學生在該領(lǐng)域的核心素養(yǎng)成長。

而且，道德與法治學科本質(zhì)上與“功利性”就是相互排斥的。講道德，講法治，愛祖國，愛人民等思想既對集體有利，也對個人有利，一些教師缺少對這門課程的基本了解，不能在教學中落實立德樹人這一我國教育事業(yè)的根本任務(wù)，與教師不注意自身學習成長，教學專業(yè)素養(yǎng)亟待提升有很大關(guān)系。

二、 初中道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

（一）提升學生綜合素養(yǎng)

以上內(nèi)容論述了初中道德與法治學科在培養(yǎng)學生學科核心素養(yǎng)方面出現(xiàn)的問題及其成因。除此之外，我們還應(yīng)該討論從核心素養(yǎng)出發(fā)研究該門學科教學工作的重要性，能夠讓大家在教學研究與實踐改革方面具備更強大的動力，同時也能從另一個方面說明上述問題的存在會造成多么嚴重的影響，促進大家教學理念的轉(zhuǎn)變。首先，從核心素養(yǎng)出發(fā)進行的初中道德與法治教學工作能夠有效提升學生的綜合素養(yǎng)。學生要想取得真正的全面進步，必然需要身心層面的共同提升。而在“心”的層面，除了智力因素外，最重要的就是思想因素。

我們還可以換一個角度來考慮。根據(jù)相關(guān)研究，我國青少年應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)是他們以及社會長期發(fā)展所必需的能力，主要包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與。初中道德與法治學科有不少與社會現(xiàn)實緊密相關(guān)的知識，能夠幫助學生奠定在國家、社會及法治認識方面的知識基礎(chǔ);而學生要想有效地參與社會，必然需要有政治認同、科學精神、法治意識、公共參與等能力。所以，初中道德與法治學科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)到位，才能為學生整體上的核心素養(yǎng)進步奠定堅實的基礎(chǔ)。反之，則是對學生乃至國家社會的不負責任。

（二）提高學生實踐能力

其次，基于核心素養(yǎng)研究初中道德與法治教學能夠提高學生的實踐能力。眾所周知，任何學科的知識都與實踐有關(guān)，都來自各種形式的實踐活動，被實踐所驗證，又應(yīng)用到實踐之中。比如化學知識，人類在生產(chǎn)生活的實踐中發(fā)現(xiàn)了某種化學現(xiàn)象，經(jīng)過思維及實驗等實踐提出了某種理論，再被實踐所驗證，最后應(yīng)用到實踐中以改善人類的生產(chǎn)生活。又如歷史，本身就代表著人類的實踐，通過針對歷史的各種研究實踐，人們從歷史實踐中吸取營養(yǎng)，避免在未來的實踐中犯下同樣的錯誤。

初中道德與法治學科同樣如此。我們之所以要具備政治認同、科學精神、法治意識、公共參與等能力，是因為中國人民的長期實踐已經(jīng)證明了，只有具備這些能力才有利于集體和個人，大家才能在不斷發(fā)展的國家與社會中享受幸福安寧的生活。初中道德與法治學科核心素養(yǎng)中的公共參與能力等組成部分多指向的就是參與，在參與中實踐，提升學生的實踐能力，幫助學生透過實踐對所學的理論內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的理解，成為他們今后參與社會的重要思想準繩，讓他們能夠以更好地姿態(tài)參與各種學習、生產(chǎn)及生活。

三、 核心素養(yǎng)視角下的初中道德與法治教學策略

（一）全面更新教學理念，奠定核心素養(yǎng)培養(yǎng)基礎(chǔ)

在明確上述內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們就要開始討論怎樣從核心素養(yǎng)出發(fā)去建立更加有效的初中道德與法治教學策略。從上文提到的理念決定行動切入，我們首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變的是教學理念，要認識到自己的教學理念是提升初中道德與法治學科教學質(zhì)量，培養(yǎng)初中生該學科領(lǐng)域核心素養(yǎng)的重要前提。教師應(yīng)該對以往的教學活動以及學生的表現(xiàn)展開全面的審視，發(fā)現(xiàn)其中的問題，思考與自己的教學理念之間有什么樣的關(guān)系，同時將這種思考與自己在理論與實踐方面的學習成長結(jié)合起來，有效完成教育理念的更新。

例如，教師應(yīng)對學生的表現(xiàn)進行觀察，加強與學生的日常交流，鼓勵學生踴躍發(fā)言，建立起以上幾點的相互關(guān)系。比如某位學生與同學發(fā)生了沖突，過程中出現(xiàn)了不太道德的行為。教師發(fā)現(xiàn)了這一情況，初步判斷他在公共參與素養(yǎng)方面存在問題，不能很好地與他人相處。隨后，教師應(yīng)通過交流了解學生為什么這么做，是不是教師在相應(yīng)領(lǐng)域的教學沒有給他留下深刻印象，深挖自身教育理念和做法存在的問題并在今后的教學工作中加以調(diào)整。堅持下去，教師的教育理念就能一直保持進步。

（二）指向?qū)W生思想素養(yǎng)，瞄準核心素養(yǎng)培養(yǎng)方向

教師在完成教育理念的轉(zhuǎn)變后就會發(fā)現(xiàn)，初中道德與法治學科的教學工作必須指向?qū)W生的思想素養(yǎng)，要實現(xiàn)學生在思想深處的成長，學生只掌握了知識并在表面上約束自己的行為是不夠的。后者很容易導致學生在沒有教師和家長等外界的監(jiān)督下出現(xiàn)不道德的行為，說明他們的思想并沒有得到成長，沒有建立起相應(yīng)的認知。而只有瞄準思想，實現(xiàn)了思想上的進步，學生在該學科的核心素養(yǎng)才能有效成長起來，并在持續(xù)的學習與實踐中進一步堅定思想，實現(xiàn)良性循環(huán)。教師在教學的具體做法上，都要圍繞學生的思想素養(yǎng)進行。

例如，在學習“認識自己”的時候，教師要清楚這部分內(nèi)容是學生該學科核心素養(yǎng)成長的重要基礎(chǔ)。比如學生缺少自我認知，就不能將自己的經(jīng)歷和感受結(jié)合起來去認識國家社會的變化，無法建立起堅定的政治認同。在明確上述認識之后，教師可以采取這樣的教學方法：先讓學生通過充分的回憶和分析，從能力和性格等各個方面進行自我評價，然后再對自己前后左右的同學進行評價;大家都完成之后，組織學生之間的溝通交流，將自評與互評結(jié)合起來，再加上教師的適當補充，幫助學生完善自我認知。

（三）創(chuàng)造科學教學方法，增強學生科學精神素養(yǎng)

所謂“科學教學方法”，一方面指的是從科學的教育理念出發(fā)的教學方法，要以學生為主體，根據(jù)學生當前的需要進行靈活地選擇與應(yīng)用;另一方面則是要積極利用各種現(xiàn)代科學技術(shù)，將抽象的理論和思想認識以某種比較直觀的方式呈現(xiàn)在學生面前。在這兩個方面講究科學，能夠讓學生感到初中道德與法治課程對他們的幫助，讓他們產(chǎn)生對教師的信服，幫助學生建立起科學的精神，從科學的角度出發(fā)去理解為什么自己要學習這些知識。而且，科學精神本身也是初中道德與法治學科核心素養(yǎng)的一部分，是教師在教學中應(yīng)著力突顯的。

例如，“網(wǎng)上交友新時空”是初中生比較感興趣，而且現(xiàn)實生活中經(jīng)常參與的一個主題。教師首先要保持科學的態(tài)度，要承認網(wǎng)上交友的積極意義，不能對網(wǎng)上交友采取全盤否定的做法。教師的這種科學認識，能夠贏得學生的信任與好感，調(diào)動起學生的良好學習狀態(tài)。隨后教師再通過多媒體等科學教學手段為學生展示直觀知識內(nèi)容，比如以視頻展示正確和錯誤的網(wǎng)上交友分別是什么樣的，后者可能引發(fā)什么樣的后果，帶領(lǐng)學生學習科學的網(wǎng)上交友方法，培養(yǎng)學生的科學精神。

（四）緊密聯(lián)系生活實際，搜集核心素養(yǎng)成長素材

生活實際是教育的生命線，是知識來源于實踐的另一種理解或表述。從建構(gòu)主義來看，初中生比較熟悉的是他們自身的生活實際，在生活中的互動以及各種生活互動場景，除了新知識之外，生活中擁有所有認知行為所需要的元素。甚至連知識本身都可以蘊含在生活場景中，只不過不如教材那樣明顯和集中。初中道德與法治學科的核心素養(yǎng)，包括政治認同、科學精神、法治意識、公共參與等，都在生活中有著鮮明體現(xiàn)。所以，教師應(yīng)該把緊密聯(lián)系生活實際作為培養(yǎng)學生該學科核心素養(yǎng)的重要途徑和做法。

（五）創(chuàng)造深入思考空間，增強學生政治認同素養(yǎng)

除了現(xiàn)實生活的參照之外，初中生還需要對包括現(xiàn)實生活在內(nèi)所有學習素材的深入思考，才能完成道德與法治學科領(lǐng)域的核心素養(yǎng)進步。正所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”，就是這個道理。而且，初中道德與法治學科的知識正如其核心素養(yǎng)一樣，是彼此聯(lián)系，相互影響的，只有深入思考，學生才能構(gòu)建起較為完善的知識體系，建立起對這門學科的全面認識。比如社會主義核心價值觀是道德規(guī)范方面的內(nèi)容，那么與政治認同是如何聯(lián)系起來的呢？與上文提到的堅持改革開放又有什么關(guān)系呢？這些都是需要學生去理解的。

仍以“踏上富強之路”為例。教師應(yīng)先讓學生回顧社會主義核心價值觀，其中就有“富強”，以及其他組成部分與“富強”之間的關(guān)系。接著去進行思考，祖輩和父母在他們的工作和生活中，有哪些地方體現(xiàn)著遵循了社會主義核心價值觀，這種冥冥之中的認同給自己的家庭帶來了什么樣的變化，而所有人的共同認同，又給國家社會帶來了什么樣的變化，包括改革開放。為了促進學生的理解，教師還可以使用思維導圖，幫助學生捋順思路。在這些內(nèi)容都聯(lián)系起來之后，學生的政治認同素養(yǎng)就會有一個明顯的進步。

（六）培養(yǎng)學生實踐能力，提升學生公共參與素養(yǎng)

上文已經(jīng)提到過實踐的重要性，實踐是初中生道德與法治核心素養(yǎng)得以鞏固的必需。初中生還沒有充分參與過社會活動，雖然教師可以通過指導學生與家人交流，或者使用多媒體設(shè)備展示的方式來構(gòu)建學生較為熟悉的情境，加深學生的認識，但總歸有“霧里開花”的感覺。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學生去參與實踐，同時以學生當前的能力為基礎(chǔ)，鼓勵學生展開合理的自主實踐，或者將該學科領(lǐng)域的實踐活動滲透到學生日常的學習與生活中，不斷對學生進行滲透。

總之，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)已經(jīng)成為當前教育界的共識。而初中道德與法治學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果則影響著學生在整體核心素養(yǎng)領(lǐng)域的成長和進步。教師必須轉(zhuǎn)變教學理念，認真查找以往教學上存在的問題，并通過教學策略上的積極創(chuàng)新和實踐去解決這些問題，構(gòu)建起新型的初中道德與法治課堂，與學生共同進步。只有這樣，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才，在教育戰(zhàn)線上為中華民族的偉大復興做出更大貢獻。

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課題項目：文章系甘肅省教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題《初中道德與法治學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略的研究》（課題編號：GS【2020】GHB0037）。

作者簡介：龔麗娟（1981～），女，漢族，甘肅蘭州人，蘭州市第二十中學，研究方向：初中道德與法治教學。