陸子英

摘 要：高中階段的研究性學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)德育過(guò)程。研究性學(xué)習(xí)承擔(dān)著德育任務(wù)，具有明確的德育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，可以改變傳統(tǒng)學(xué)校德育的封閉性與局限性拓寬德育的渠道，有助于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)溝通能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作、不畏艱辛、刻苦鉆研的進(jìn)取精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，有助于加深學(xué)生對(duì)自然科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和對(duì)人與自然相互依存關(guān)系的理解培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感與使命感形成科學(xué)的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)? ?品德教育? ?實(shí)踐研究

研究性學(xué)習(xí)是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分和一種重要的學(xué)習(xí)方式。從我所帶班級(jí)的學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐來(lái)看，研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力起到了積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也是一個(gè)德育過(guò)程，研究性學(xué)習(xí)拓展了中學(xué)德育的渠道，創(chuàng)新了德育方式，對(duì)于廣西高考綜合改革及五育并舉、實(shí)現(xiàn)教育立德樹(shù)人的根本目標(biāo)同樣具有積極的推動(dòng)作用[1]。

一、研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)德育過(guò)程

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，為了改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、走向社會(huì)，形成積極的人生觀(guān)并發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，促進(jìn)教師教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，全面實(shí)施素質(zhì)教育，教育部在基礎(chǔ)教育課程改革中推出了研究性學(xué)習(xí)[2]。之所以說(shuō)研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)德育過(guò)程，主要是基于以下幾個(gè)方面的品德教育：

1.愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育是指學(xué)生通過(guò)多種方式的熏陶，樹(shù)立愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民的情感。

筆者通過(guò)帶學(xué)生到南寧市人民公園白龍書(shū)院參加“吳大言書(shū)毛主席詩(shī)詞書(shū)法作品展”的研學(xué)活動(dòng)，旨在重溫紅色革命歷史，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不忘初心、牢記使命，進(jìn)一步貫徹黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求。在研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不僅感受到了毛澤東的遠(yuǎn)大志向，恢弘的氣魄，以及以天下為己任，救國(guó)救民的豪情壯志。而且在毛澤東詩(shī)詞的熏陶下，學(xué)生們潛移默化的感受到國(guó)家偉人愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)而對(duì)學(xué)生起到愛(ài)國(guó)主義教育。

研學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生把在研學(xué)中所體驗(yàn)到的愛(ài)國(guó)主義教育帶到了日常的學(xué)習(xí)、生活中。表現(xiàn)為同學(xué)們普遍比參加研學(xué)活動(dòng)前要積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，自愿自覺(jué)承擔(dān)班級(jí)的衛(wèi)生工作，他們說(shuō)到，只有先愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)班、愛(ài)校，才能愛(ài)國(guó)。因此，研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)對(duì)學(xué)生品德教育的過(guò)程。

2.集體主義教育

集體主義教育是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者樹(shù)立明確的集體主義觀(guān)念、增強(qiáng)熱愛(ài)集體的強(qiáng)烈情感，形成良好的集體主義行為習(xí)慣的教育實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)生來(lái)到了南寧市人民公園望仙懷古及“鎮(zhèn)寧炮臺(tái)”開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在這樣的大環(huán)境下感受到了集體出行的意義，以及集體活動(dòng)帶來(lái)的愉悅感。來(lái)到“鎮(zhèn)寧炮臺(tái)”館內(nèi)，陳列著很多具有歷史意義的實(shí)物及史記，從這些實(shí)物和史記的介紹中學(xué)生們不僅感受到了歷史的文化底蘊(yùn)，并通過(guò)前輩們的抗戰(zhàn)史績(jī)學(xué)習(xí)到了集體主義的重要性，如果在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代不講究集體主義，單干是不行的。同學(xué)們也把在研學(xué)中學(xué)習(xí)到的集體主義精神帶到了日常的學(xué)習(xí)中，在每一次的班級(jí)評(píng)比活動(dòng)時(shí)，大家都能一鼓作氣的把各項(xiàng)檢查工作做到位，以一個(gè)最好的狀態(tài)來(lái)迎接檢查。包括平時(shí)的考試，大家也會(huì)為了班級(jí)的集體榮譽(yù)去努力復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取能考得理想的成績(jī)，既能贏得集體榮譽(yù)，又能保證自己的學(xué)習(xí)。因此，研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)對(duì)學(xué)生品德教育的過(guò)程。

3.勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育是指：使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是人德智體美勞全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一。

學(xué)生在校內(nèi)開(kāi)展校園節(jié)約糧食現(xiàn)狀調(diào)查研究的研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解到隨著生活水平提高，國(guó)民的生活方式和消費(fèi)方式都發(fā)生了巨大的變化，特別是在飲食方面的消費(fèi)日趨增長(zhǎng)，人們的消費(fèi)觀(guān)念也發(fā)生了較大的變化：對(duì)食物的節(jié)儉意識(shí)薄，糧食消費(fèi)環(huán)節(jié)浪費(fèi)現(xiàn)象增多。受到多方面因素的影響，學(xué)生在校用餐過(guò)程也出現(xiàn)較多的食物浪費(fèi)的現(xiàn)象，為此，我們班學(xué)生還對(duì)高一到高三年級(jí)各抽一個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解同學(xué)們是如何看待校園浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象的。從問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，同學(xué)們節(jié)約糧食的意識(shí)普遍薄弱，沒(méi)有意識(shí)到糧食的來(lái)之不易，借著這次研學(xué)的機(jī)遇，和同學(xué)們進(jìn)行了一次深入的節(jié)約糧食探討，運(yùn)用了很多袁隆平同志的先進(jìn)事例給同學(xué)們講解，告訴他們食物的來(lái)之不易，以及國(guó)家和袁隆平同志為了研究高產(chǎn)水稻付出了很多努力。

本次研學(xué)結(jié)束后，同學(xué)們?cè)谫?gòu)買(mǎi)食物的時(shí)候都會(huì)先思考自己吃多少就買(mǎi)多，校園的廚余垃圾箱里的剩余飯菜也比開(kāi)展研學(xué)前少了一半，由此說(shuō)明，經(jīng)過(guò)本次的研學(xué)，對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，真正的領(lǐng)悟到了勞動(dòng)付出的意義;對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，也達(dá)到了研學(xué)的初衷，傳播了勞動(dòng)教育。所以說(shuō)，研學(xué)的過(guò)程就是思想品德教育的過(guò)程。

4.科學(xué)世界觀(guān)和人生觀(guān)教育

世界觀(guān)就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。科學(xué)世界觀(guān)是指在其自身的體系內(nèi)是沒(méi)有邏輯錯(cuò)誤或價(jià)值矛盾的理論和判斷。人生觀(guān)教育是指關(guān)于人生目的、價(jià)值和態(tài)度等根本觀(guān)點(diǎn)的教育。也即個(gè)人對(duì)待生死、苦樂(lè)、榮辱等人生重大課題的觀(guān)點(diǎn)和行為傾向的教育。

研究性學(xué)習(xí)具有人文性的特點(diǎn)，其內(nèi)容涉及到人類(lèi)的生存與發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、精神文明建設(shè)等方面。研究性學(xué)習(xí)有助于加深學(xué)生對(duì)自然科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和對(duì)人與自然相互依存的理解，學(xué)會(huì)思考人類(lèi)與世界的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感與使命感，形成科學(xué)的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。

5.自覺(jué)紀(jì)律教育

自覺(jué)紀(jì)律教育，指的是使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義國(guó)家和集體紀(jì)律的意義，養(yǎng)成自覺(jué)遵守紀(jì)律的習(xí)慣和品質(zhì)的教育，其履行《學(xué)生守則》。

研究性學(xué)習(xí)的紀(jì)律要求往往比課堂上學(xué)習(xí)的要求更為嚴(yán)苛，因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)一般是要到一個(gè)學(xué)生相對(duì)不熟悉的地方開(kāi)展，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)有很多未知的因素影響我們活動(dòng)正常開(kāi)展，因此，在活動(dòng)中就要求學(xué)生的配合度非常高，同時(shí)也要求學(xué)生擁有極高的直覺(jué)性、紀(jì)律性。不能因?yàn)閭€(gè)人的原因離開(kāi)隊(duì)伍，單獨(dú)行動(dòng)。因此，研學(xué)中可以無(wú)形的提高學(xué)生的自覺(jué)紀(jì)律性，并能將這些良好的品德帶到校園學(xué)習(xí)中去。

二、研究性學(xué)習(xí)中品德教育的意義

研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)德育過(guò)程，研究性學(xué)習(xí)包含著豐富的德育內(nèi)容。從研究性學(xué)習(xí)的實(shí)際效果來(lái)看，研究性學(xué)習(xí)具有積極的德育意義。

1.研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)觀(guān)察社會(huì)、了解社會(huì)，并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。因此，研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程既是學(xué)生自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是面向社會(huì)、深入了解社會(huì)的過(guò)程。有學(xué)生參加完研學(xué)后說(shuō)，通過(guò)參加研究性學(xué)習(xí)學(xué)生們的感受可以看出他們對(duì)了解社會(huì)的渴望與熱情，更重要的是他們?cè)诹私馍鐣?huì)的基礎(chǔ)上結(jié)合課堂知識(shí)所形成的問(wèn)題分析力、判斷力和鑒別力，以及由此而生的社會(huì)責(zé)任感、使命感。同時(shí)，對(duì)社會(huì)的了解也必將對(duì)德育的課堂教學(xué)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。因此，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，可以改變傳統(tǒng)學(xué)校德育的封閉性與局限性，拓寬德育的渠道，有力增強(qiáng)德育的實(shí)際效果。例如，參加過(guò)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的同學(xué)在日常的學(xué)科課堂上就會(huì)更認(rèn)真且細(xì)心的去分析和解決課堂學(xué)科問(wèn)題。

2.研究性學(xué)習(xí)基本上都是以小組為單位開(kāi)展的研究學(xué)習(xí)方式，所以整個(gè)研學(xué)過(guò)程中離不開(kāi)組員的集體協(xié)作，更離不開(kāi)老師的指導(dǎo)。因此，研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中的溝通和合作是非常關(guān)鍵的，這個(gè)過(guò)程中有助于學(xué)生協(xié)調(diào)溝通能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)。例如，陸政君同學(xué)在體會(huì)中寫(xiě)道：“在課程活動(dòng)中，除了學(xué)校與老師提供的幫助外，他們（組員們）可是我活動(dòng)中最重要的伙伴。在一學(xué)期的接觸中，我們相互鼓勵(lì)，合作中求競(jìng)爭(zhēng)，不但同學(xué)間友誼加深了不少，而且為今后學(xué)習(xí)上的共同努力打下了基礎(chǔ)?！?/p>

3.在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)遇到很多困難，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的不畏艱辛、刻苦鉆研的進(jìn)取精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。有助于培養(yǎng)學(xué)生的不畏艱辛、刻苦鉆研的進(jìn)取精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。例如，學(xué)生參加研究性學(xué)習(xí)的感悟就很好的詮釋了這一點(diǎn)：“這次活動(dòng)也讓我們明白了一個(gè)道理;學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單，成長(zhǎng)道路上是布滿(mǎn)荊棘的，要用頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)持不懈的精神走自己的路。在人生道路上，誰(shuí)不曾遇到過(guò)挫折，誰(shuí)又為此而沒(méi)有跌倒過(guò)呢？誰(shuí)又不曾想過(guò)要放棄呢？但是，終究有站起來(lái)的人，有繼續(xù)昂首闊步的人，有創(chuàng)造出更輝煌成就的人。所以，我們要明白，跌倒并不重要，重要的是能重新站起來(lái)，繼續(xù)向前，戰(zhàn)勝逆境中的自己。

4.研究性學(xué)習(xí)尊重學(xué)生的興趣，強(qiáng)調(diào)研究學(xué)習(xí)的過(guò)程和全體學(xué)生的參與，同時(shí)研究性學(xué)習(xí)一般采取形式多樣的評(píng)價(jià)手段，倡導(dǎo)教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)和互評(píng)相結(jié)合。這種評(píng)價(jià)方式重在激勵(lì)，消除了日常學(xué)習(xí)中的“差生”觀(guān)念，使學(xué)生普遍獲得成功體驗(yàn)，有利于學(xué)生個(gè)性與特長(zhǎng)的充分發(fā)揮，既可以增強(qiáng)自信，又可以通過(guò)自我評(píng)價(jià)，進(jìn)行自我反思，進(jìn)而學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)，促進(jìn)自己的全面進(jìn)步[3]。

總的來(lái)說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)是一種帶有研究問(wèn)題性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)， 是學(xué)科教學(xué)中的研習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。研究性學(xué)習(xí)不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的滲透，還是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要。新課程改革的核心是以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生綜合發(fā)展。作為教育者，我們不僅在校內(nèi)課堂中進(jìn)行德育滲透，還需要在研究性學(xué)習(xí)中去進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生了解研究性學(xué)習(xí)，并喜歡研究性學(xué)習(xí)，再通過(guò)研究性學(xué)習(xí)去對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，真正的實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生全方位的品德教育。

參考文獻(xiàn)

1.《課改實(shí)施自查報(bào)告》 2020年5月。

2.《青少年科技創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)》德育教育。

3.《引進(jìn)與咨詢(xún)》2005年第07期電子版-金月牙期刊網(wǎng)。