路偉

摘? 要：詩歌楹聯(lián)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的精神標識;中國有五千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展史、也因此造就了大量的散文和詩歌。最早可追溯到先秦時期的《詩經(jīng)》，詩中蘊含的精美語言和無盡詩意對于塑造學(xué)生思想發(fā)展以及培養(yǎng)學(xué)生對美的追求有不可低估的作用。但是反觀目前語文教學(xué)中，對于詩歌的教學(xué)普遍不重視，應(yīng)試教育下，教學(xué)重點普遍要求學(xué)生對于詩歌的背誦而非理解。這也導(dǎo)致學(xué)生在升學(xué)壓力、考試面前逐漸喪失對詩歌學(xué)習(xí)的樂趣，更無法體會到詩歌的意境。

當(dāng)下語文課程標準明確提出“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語言”而詩歌教學(xué)則能很好達成這一目的。語文教師通過在教學(xué)中運用多媒體、小組合作以及課下實踐等方式進行詩歌教學(xué)，讓學(xué)生從繪畫、音樂、情感等多方面感受詩歌教學(xué)的魅力，從而達到詩教與思教共結(jié)合的目的，在促進學(xué)生語言素養(yǎng)提高的同時，更能促進學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：詩歌教學(xué);詩詞楹聯(lián);思想教育;實施探析

前言：詩詞楹聯(lián)是我國重要的傳統(tǒng)形式，是人們喜聞樂見、廣為流傳的文化傳承器，其在民間有廣泛的基礎(chǔ)，也是反應(yīng)人們情感以及當(dāng)時歷史重要事件的載體。除此之外，詩歌楹聯(lián)內(nèi)容廣泛，情感豐富。在學(xué)習(xí)中，老師可以通過教材中的日積月累為切入點，帶領(lǐng)孩子們從詩詞大意中，走進名勝古跡、采擷山水美景，跟隨古人探索祖國美好的大好河山。

詩詞楹聯(lián)教學(xué)應(yīng)具有時代性。老師應(yīng)該根據(jù)時代的教育背景、學(xué)生的身心發(fā)展選擇經(jīng)典進行教學(xué)，采用多種形式的教學(xué)方法，讓學(xué)生了解詩詞楹聯(lián)的基本規(guī)則，體會學(xué)習(xí)詩詞楹聯(lián)的樂趣，感悟傳統(tǒng)文化的同時促進自身思想教育的發(fā)展。但是采取什么樣的辦法開展詩詞楹聯(lián)教育，這是老師面臨的一個挑戰(zhàn)。而接下來我將圍繞教師工作中如何開展詩詞楹聯(lián)教育進行思考，從以下幾個方面進行分析。

一、善用多媒體技術(shù)、助力詩詞楹聯(lián)理解

好的開端意味著成功的一半。古詩楹聯(lián)語言深邃，意蘊豐富，往往幾句簡單的話中卻蘊含了作者豐富的感情，因此學(xué)生很難理解，那么如何使學(xué)生在課堂中積極參與到詩詞的學(xué)習(xí)中呢？我認為這需要借助多媒體技術(shù)，通過生動的畫面、動聽的音樂、豐富的作者生平介紹把詩詞學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為立體的全方位視聽形象，直觀生動的展示古詩的魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容及方式上、穿越時空。一起跟隨作者的腳步、看作者所看、感作者所想、悟作者所思、從而更加理解詩詞楹聯(lián)表達的意思。

在本學(xué)期中，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一課中。由于本文感情轉(zhuǎn)變較為晦澀，且體現(xiàn)了豐富的人生哲理，因此為了便于學(xué)生理解，我運用了多媒體技術(shù)。一開始我播放了王菲的《水調(diào)歌頭》flash，讓學(xué)生通過詩畫唱，先悟此境，此后再次引出前人的詩詞、使大家理解先前月亮在古詩中蘊含的概念：在大自然的景物中，月亮是極富浪漫色彩的代表，它極易激發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想?！盎ê迷聢A人團聚”月亮的圓缺，給了我們無限的思念。在這個中秋節(jié)，本該一家團聚的詞人孤苦伶仃、漂泊在外，思念親人卻不能相見，那么此刻面對一輪圓月會有什么樣的情緒呢？“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”穿越時空，同學(xué)們跟隨多媒體看到了那個在月光下孤獨的詞人，體會他的孤獨、落寞;但是下一幕，詞人面對皓月當(dāng)空，心境卻再次闊達起來：“但愿人長久、千里共嬋娟”了解了詞人的生平、性格特征，我們也很快理解了這首詞中詞人感情的轉(zhuǎn)變，隨著詞人感情的轉(zhuǎn)變，大家被這種精神所感染，內(nèi)心也更愿意做一個像詞人一樣開朗闊達的人。

二、小組合作、發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用

傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，我們注重教師在課堂教學(xué)的單方面灌輸，教師的教與學(xué)生的學(xué)構(gòu)成了課堂教學(xué)的主要形式。教師與學(xué)生互動少，溝通少，課堂氣氛沉悶、壓抑，一味的死記硬背使學(xué)生享受不到學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)詩詞楹聯(lián)時更是如此，“填鴨式”的教學(xué)使學(xué)生不堪重負。但是在新形勢下，教學(xué)更強調(diào)課堂的活力，學(xué)生的參與度。尤其是隨著“雙減”政策的出臺，教育提倡把課堂還給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，打造高效率的課堂學(xué)習(xí)，隨著政策的號召，我也越多越注重在教學(xué)中利用小組合作鼓勵學(xué)生的參與到課堂學(xué)習(xí)中。

學(xué)習(xí)《過零丁洋》這一課時，我引導(dǎo)學(xué)生展開思考：我國歷史上出現(xiàn)了許多民族英雄，大家知道都有誰嗎？你們又是怎么樣認識他的呢？大家通過小組合作的方式進行討論，進而引出本節(jié)課民族英雄文天祥所寫的《過零丁洋》;這首詩一共只有短短的四句，由首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)四部分組成，內(nèi)容雖少，表達的感情卻非常豐富。緊接著我問大家，這四聯(lián)中大家比較喜歡哪一聯(lián)呢？為什么呢？大家可以以小組的形式進行合作交流。大家進行交流討論時我從身邊做一些補充，討論完畢我把大家的觀點進行匯總并做出了及時的點評，很快大家的上課熱情越來越高，也更加喜歡輸出自己的觀點。同時在民族英雄故事的收集過程中，同學(xué)們被他們的精神所感染，這種精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，不斷激勵著他們向前，鼓舞著他們的思想。

三、課下實踐、擴充學(xué)生課外詩詞量

對于詩詞楹聯(lián)的理解學(xué)習(xí)，僅依靠大家在課堂時間是遠遠不夠的。因此，我鼓勵學(xué)生們在課下也積極學(xué)習(xí)詩詞楹聯(lián)，不斷擴充課外詩詞量。比如在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》時，我引導(dǎo)學(xué)生們收集有關(guān)月亮的詩詞，一起品味、欣賞。同時在學(xué)習(xí)某位詩人的詩歌時，我還會收集這位詩人不同時期的作品與大家一起分享。根據(jù)不同的時期，作者所遭受的事件前后感情的變化，大家更能理解詩人、也形成對詩人更加深刻的認識。

其次，在課下我還會定期召開以詩詞為主題的班會，培養(yǎng)學(xué)生對詩詞的興趣;舉辦《詩韻溢校園，大賽傳經(jīng)典》校園詩詞大賽活動，掀起全校背誦古詩詞熱潮。比賽涉及內(nèi)容較為廣泛：詩詞字詞辨認、拓展知識、詩詞句子分析、文學(xué)素養(yǎng)考核等等，讓學(xué)生積極參賽的同時領(lǐng)略中華詩詞文化的魅力，感受古人的智慧和情懷，也給學(xué)生提供一個展示自我的平臺。

在詩詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生讀“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，感受到了作者對夢想的無能為，也更加堅定了他們對祖國的熱愛;讀“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，感受到了詞人的指點江山，也更加讓他們對夢想飽含熱情;讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”感受到了作者的傲骨，也使他們變得更加不卑不亢。詩詞的魅力是無窮的，在語文課上，身為老師，我們教會學(xué)生的不是死記硬背，而是發(fā)現(xiàn)、探索、感悟，只有這樣，學(xué)生們才會學(xué)會理解、接受、才能更加塑造自己的心靈、完善自己的人格。

參考文獻

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