李年生

摘 要：小學(xué)階段是生命中的“生長(zhǎng)發(fā)育期”，是最需要細(xì)心指導(dǎo)和培養(yǎng)的時(shí)期。而作為學(xué)校德育的基本內(nèi)容，小學(xué)德育具有獨(dú)特的專業(yè)特色，它肩負(fù)著立德樹(shù)人的重任。學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想長(zhǎng)期很難落實(shí)，其原因是理論上的講解過(guò)多，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足。針對(duì)這些問(wèn)題，還應(yīng)從以下幾方面著手。

關(guān)鍵詞：《道德與法治》;小學(xué)課堂教學(xué);愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，也是廣大人民群眾應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則、最起碼的道德規(guī)范。在中國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)是最激動(dòng)人心的主題，它永遠(yuǎn)是我們國(guó)家的一股強(qiáng)大的動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生是國(guó)家的希望、國(guó)家的未來(lái)，我們的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想都離不開(kāi)優(yōu)秀的人才，在大中小學(xué)校循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)展思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。

一、愛(ài)國(guó)主義教育的重要性

愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)文化的靈魂，是它最深刻、最基本、最持久的主題。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育也遇到了一些新問(wèn)題，一些“00后”和“10后”對(duì)此產(chǎn)生了一些抗拒心理，在教室里說(shuō)了，在考試中做了，但是很難融入到他們的心中。當(dāng)一個(gè)小學(xué)生進(jìn)入到了這個(gè)世界之后，很可能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與自己的夢(mèng)想之間的巨大落差而失去了信心。在新的歷史條件下，《道德與法治》的教學(xué)應(yīng)該更加注重愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)，使愛(ài)國(guó)主義的思想滲透到每一個(gè)人的心中、每一個(gè)人的行為中去。

二、小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施策略

（一）同學(xué)生實(shí)際生活相連接

愛(ài)國(guó)并非是一種抽象的東西，而是一種靈魂、一種情感、一種實(shí)際的行為。在一些同學(xué)看來(lái)，愛(ài)國(guó)主義就是一種崇高的東西，要像那些革命前輩那樣為國(guó)家流血犧牲，那才是真正的愛(ài)國(guó)主義。要改變這種看法，利用真實(shí)的例子，把握好教育的機(jī)會(huì)，例如小學(xué)生參與的“大掃除”“學(xué)習(xí)雷鋒”等，都是教師可以借鑒的好材料，他們熱愛(ài)自己的學(xué)校，熱愛(ài)自己的社區(qū)，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)作出自己的努力，這就是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。這要求教師要善于發(fā)掘周圍的各種資源，把愛(ài)國(guó)主義和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。例如可以讓學(xué)生觀看“脫貧攻堅(jiān)”“疫情防護(hù)等視頻，并寫(xiě)觀后感等等指導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和人生發(fā)展計(jì)劃，把自己的理想和祖國(guó)的夢(mèng)想相融合。愛(ài)國(guó)主義要從微小的事情開(kāi)始，要從日常生活中的行為準(zhǔn)則開(kāi)始，要將愛(ài)國(guó)變成實(shí)際的行動(dòng)。

（二）注重學(xué)生理性思維的培養(yǎng)

愛(ài)國(guó)主義要培養(yǎng)小學(xué)生積極的民族情懷，認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，應(yīng)以合理和可靠的方式為依據(jù)，以防止單一;對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的單方面強(qiáng)迫性灌輸會(huì)造成對(duì)教育的損害。我們一方面贊賞中國(guó)自然、歷史和發(fā)展的積極的一面，另一方面也毫不掩飾地提出了建設(shè)美麗中國(guó)所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。通過(guò)對(duì)大自然形態(tài)的正確認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)，了解中國(guó)的歷史文化，了解中國(guó)的未來(lái)與未來(lái)的命運(yùn)密切聯(lián)系，為少年兒童播下一顆“理性、責(zé)任”的愛(ài)國(guó)主義之種。赤色的愛(ài)國(guó)者固然好，但如果不能以自己的正確判斷力，以國(guó)家為業(yè)，以國(guó)家為業(yè)，則會(huì)起到相反的效果。在培育民族精神的過(guò)程中，要使少年兒童具備自主思維和理性的思維和分析的本領(lǐng)。我們的祖國(guó)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，不再是以前的中國(guó)，我們的政黨和我們的政府有充分的知識(shí)和力量去捍衛(wèi)我們的民族的根本。我們現(xiàn)在的小學(xué)生，要有遠(yuǎn)大的理想，腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)，努力為國(guó)家的現(xiàn)代化做出自己的一份貢獻(xiàn)。

（三）采用多樣化的教學(xué)手法

要想實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)，就要懂得自己的祖國(guó)和國(guó)情。要把《道德與法治》課本上的各種題材結(jié)合起來(lái)，比如：對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)、對(duì)我們的國(guó)家進(jìn)行各種形式的宣傳;用生動(dòng)的語(yǔ)言，讓學(xué)生感受到了美好的經(jīng)歷，充溢著對(duì)國(guó)家的愛(ài)。從表現(xiàn)形式上，將愛(ài)國(guó)主義的理論教育轉(zhuǎn)化為主題演講、實(shí)踐調(diào)查和人生經(jīng)驗(yàn)分享。愛(ài)國(guó)主義是一種美麗的精神。在愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐中，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入、投入到愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知和感情建設(shè)的進(jìn)程是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的先決條件。在進(jìn)行愛(ài)國(guó)宣傳時(shí)，教師們最頭痛的就是對(duì)“學(xué)生”的不信任。小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想教育很難落實(shí)，其原因在于理論上的講解過(guò)多，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，最重要的是要激發(fā)學(xué)生的同情心。在實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)注意防止簡(jiǎn)單說(shuō)教，提高教育實(shí)效，始終是德育和法制教育中的一個(gè)重要問(wèn)題。在事件之后，有人悄悄地拾起了垃圾;墻壁上的油漆弄污后，有人偷偷地用抹布擦拭;只有對(duì)保安和清潔工一視同仁，禮貌地問(wèn)候，甚至是把這些小事送進(jìn)教室，從學(xué)生的角度出發(fā)，感知學(xué)生的靈魂，才能讓愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)揮到最好的效果。

（四）堅(jiān)持課堂內(nèi)外教學(xué)統(tǒng)一

在《道德與法治》課堂教學(xué)中，老師可以充分運(yùn)用多種形式的課程內(nèi)容;通過(guò)課余實(shí)踐，使學(xué)生了解和掌握中華傳統(tǒng)文化，了解《小學(xué)生法制教育大綱》的有關(guān)知識(shí);開(kāi)放性、活動(dòng)性和整體性是其特色。愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)小學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，要充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把教育的目的轉(zhuǎn)變成自身的需求，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷。

結(jié)論：綜上所述，愛(ài)國(guó)主義教育的終極目標(biāo)是使學(xué)生建立起穩(wěn)固、理性和積極的中國(guó)公民身份認(rèn)同，并將其付諸實(shí)踐，為中國(guó)夢(mèng)而奮斗。青年能興盛國(guó)家，青年能強(qiáng)大國(guó)家。我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，要積極地指導(dǎo)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行正確的理解，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)民族自信心，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。

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