王亞慧

摘要：漢語言文學(xué)是我國的傳統(tǒng)學(xué)科，肩負(fù)著傳播與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。本文主要闡述漢語言文學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，并分析新形勢(shì)下傳統(tǒng)文化傳播面臨的困境，進(jìn)而詳細(xì)論述中華傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);文化傳播;作用;發(fā)展策略

引言：

中華傳統(tǒng)文化類型豐富，是漢語言文學(xué)教育的寶貴資源，更是新時(shí)代教育事業(yè)長足發(fā)展的福祉。如文言文、古詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日、漢字等，尤其是節(jié)日、古詩詞、漢字已完全滲透人們的日常生活。詩詞歌賦作為我國固有的傳統(tǒng)文化，對(duì)于漢語言文學(xué)教育具有較強(qiáng)的輔助性，也成為漢語言文學(xué)教育的主要部分，這一優(yōu)勢(shì)對(duì)于傳播傳統(tǒng)文化有巨大意義。

一、漢語言文學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)

漢語言文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間關(guān)聯(lián)緊密，對(duì)于傳播傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的輔助性。關(guān)于漢語言文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)主要從文字學(xué)與書法等幾方面深入分析：首先來說文字學(xué)，文字是我國的傳統(tǒng)，歷經(jīng)不同朝代的演變流傳至今，每個(gè)漢字都有其約定俗成的字義。如“曌”這個(gè)字，最早是形容武則天，稱她為武瞾，也是為女皇帝而特意創(chuàng)設(shè)的，與此同時(shí)，“曌”這個(gè)字還與古代的陰陽五行說有關(guān)系?！皶住弊值纳喜糠质侨赵峦w，下部分是空，日月表陰陽之意，這也是武則天為了凸顯自己的地位。其次來說書法，書法是我國偏向藝術(shù)性的傳統(tǒng)文化，我國歷史上有很多杰出的書法家，如王羲之、顏真卿等。同時(shí)這些書法的內(nèi)容多以詩詞歌賦為主，而詩詞歌賦正是我國的傳統(tǒng)文化，故此流傳下來的書法藝術(shù)作品可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。最后是經(jīng)典著作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，如我國的四大名著，在國際上也有很大的地位[1]。另外歷史名著《史記》《資治通鑒》等，還有醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》《傷寒雜病論》等，工具類名著《開工天物》等，還有諸子百家。這些名著也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。

二、傳統(tǒng)文化傳播面臨的困境

傳統(tǒng)文化傳播一直是國家較為重視的課題，也是國家文化事業(yè)發(fā)展的核心力量，按照當(dāng)前趨勢(shì)分析，傳統(tǒng)文化傳播尚且不足，或面臨困境。關(guān)于困境可以從三方面詳細(xì)分析：第一，課程廣泛。漢語言文學(xué)肩負(fù)著傳播傳統(tǒng)文化的重任，其中大部分學(xué)科有助于學(xué)生了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如古代漢語、古代文學(xué)史等。但是結(jié)合國家教育部門對(duì)于學(xué)生的需求導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生接觸與學(xué)習(xí)的內(nèi)容過于廣泛，既要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)，又要學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等，廣泛的課程致使?jié)h語言專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)了解尚淺;第二，學(xué)生缺乏傳播傳統(tǒng)文化意識(shí)。盡管在高校語文是必修課程，但是對(duì)于學(xué)生的影響力較淺，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生思維受現(xiàn)代思想文化沖擊，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與傳播缺乏責(zé)任意識(shí);第三，課堂過于傳統(tǒng)。課堂是教學(xué)的主要陣地，構(gòu)建和諧的環(huán)境，營造良好的教育氛圍，創(chuàng)設(shè)趣味性課堂對(duì)于學(xué)生漢語言學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的輔助性。但是當(dāng)前部分教師在教學(xué)過程中側(cè)重于傳統(tǒng)方式，課堂靈活性不強(qiáng)，學(xué)生對(duì)于漢語言的學(xué)習(xí)缺乏足夠積極性，唯一支撐著學(xué)生去學(xué)的動(dòng)力就是期末的考試。

三、中華傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展策略

（一）重構(gòu)漢語言文學(xué)課程體系

漢語言文學(xué)是高校較為重視的專業(yè)，在教學(xué)中已經(jīng)形成了完備的課程體系。但是為了借助漢語言文學(xué)傳播我國傳統(tǒng)文化，高校應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上加強(qiáng)構(gòu)建課程體系，如延長課程授課時(shí)間、將其中部分課程列為必修課程、加大傳統(tǒng)文學(xué)教育力度等，在新時(shí)代教學(xué)中嘗試重新構(gòu)建漢語言文學(xué)課程體系，拓展傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的影響力，加深專業(yè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

（二）以傳統(tǒng)文化為論文研究點(diǎn)

論文是高校學(xué)生研究某一文化或者某一課題的主要形式，教師應(yīng)借助論文的方式引起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注。以傳統(tǒng)文化為論文研究點(diǎn)，在論文任務(wù)中促使學(xué)生閱讀漢語言文學(xué)相關(guān)書籍，掌握其中更多的知識(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在議論中，首先是鑒賞，而鑒賞正是學(xué)生評(píng)價(jià)與分析傳統(tǒng)文化的主要途徑。故此教師在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容布置論文任務(wù)，在論文中提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)積極性，并在論文研究中深化學(xué)生對(duì)于專業(yè)課程與傳統(tǒng)文化的了解。

（三）在活動(dòng)中傳播傳統(tǒng)文化

實(shí)踐活動(dòng)是加深學(xué)生理論知識(shí)的主要途徑，在漢語言文學(xué)中傳播傳統(tǒng)文化可以通過實(shí)踐活動(dòng)提升傳播途徑，擴(kuò)大漢語言文學(xué)的影響力[2]。例如倡導(dǎo)學(xué)生組織社團(tuán)活動(dòng)，在活動(dòng)中提升學(xué)生的漢語言文化意識(shí)，如詩詞大會(huì)、成語接龍賽等，抑或者在傳統(tǒng)節(jié)日中組織各類豐富的實(shí)踐活動(dòng)，如在清明節(jié)組織學(xué)生參加掃墓活動(dòng)，抑或在中秋節(jié)組織學(xué)生猜燈謎等，借助傳統(tǒng)節(jié)日文化拓展傳統(tǒng)文化的傳播。實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的影響是最直觀有效的，在實(shí)踐中學(xué)生的文化傳播意識(shí)更濃。

（四）強(qiáng)化漢語言師資力量

強(qiáng)化師資力量建設(shè)也是促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播的主要途徑，強(qiáng)化的主要對(duì)象是教師的專業(yè)能力，教師的教學(xué)方式，教師的傳統(tǒng)文化傳播意識(shí)等方面，只有提升教師的整體教學(xué)素質(zhì)，才能在教學(xué)中深化學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳播意識(shí)。如高校為教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，倡導(dǎo)教師創(chuàng)新教學(xué)方式，科學(xué)利用新時(shí)代教育資源，始終將傳播傳統(tǒng)文化視為漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的責(zé)任與使命。

五、結(jié)束語

綜上所述，漢語言文學(xué)是我國的傳統(tǒng)學(xué)科，肩負(fù)著傳播傳統(tǒng)文化的重任，高校作為教學(xué)的主要基地，應(yīng)提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳播意識(shí)，拓展傳統(tǒng)文化傳播路徑，倡導(dǎo)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)傳播傳統(tǒng)文化，使其與接受教育融為一體，將我國固有的文化特色在新時(shí)代持續(xù)傳承與弘揚(yáng)下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜夢(mèng)嬌. 漢語言文學(xué)對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳播的作用探討[J]. 山海經(jīng)：教育前沿， 2021（1）：1.

[2] 靳喜娜. 漢語言文學(xué)對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳播的作用分析[J]. 青年文學(xué)家， 2020（15）：2.