摘 要：大學(xué)時(shí)期的英語(yǔ)學(xué)科屬于院校各專(zhuān)業(yè)的公共學(xué)習(xí)科目，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入英語(yǔ)教學(xué)中，能夠充分繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，有助于世界各國(guó)之間文化的互通，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期發(fā)展。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中華傳統(tǒng)文化，需要充分考慮教材內(nèi)容，在教材的基礎(chǔ)上，不斷延伸和擴(kuò)展，給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)趶?qiáng)烈的興趣驅(qū)動(dòng)下參與到學(xué)習(xí)中，全面提升自身的綜合文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)英語(yǔ);導(dǎo)入

引言

現(xiàn)階段，我國(guó)很多高等院校在英語(yǔ)教學(xué)中都沒(méi)有充分貫徹和滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，針對(duì)這些情況，大學(xué)公共英語(yǔ)教師需要積極將中西方文化相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)中華民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)提升自身的民族自豪感和自信心，這樣有利于學(xué)生們成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的接班人。以下著重分析了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中的重要性和主要策略，以期更好的繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的導(dǎo)入的重要性

1.有助于充分弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)我國(guó)歷代發(fā)展積累下來(lái)的豐富的精神財(cái)富，高等院校不但是教育學(xué)生的場(chǎng)所，還是繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要場(chǎng)所。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入到大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，是將教學(xué)與文化互相結(jié)合的主要表現(xiàn)，可以充分發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化內(nèi)容。在當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以進(jìn)一步宣傳與推廣我國(guó)的優(yōu)秀文化，保證學(xué)生們對(duì)中西文化的對(duì)比學(xué)習(xí)。在課堂上，需要講解一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生們也能逐步對(duì)傳統(tǒng)文化有深入的認(rèn)知，并且能夠逐漸運(yùn)用英語(yǔ)給世界人民介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華民族在世界的發(fā)展[1]。

2.有助于中國(guó)與世界實(shí)現(xiàn)有效溝通

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)進(jìn)步，我國(guó)與世界各國(guó)的交流溝通也變得十分頻繁，互相之間的學(xué)習(xí)與進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的主要基礎(chǔ)。針對(duì)學(xué)生們，需要在日常教學(xué)中就鍛煉他們的語(yǔ)言交際能力，為學(xué)生們滲透英語(yǔ)的重要性，從而在潛移默化中使學(xué)生們更加關(guān)注英語(yǔ)知識(shí)，不斷提升自身的英語(yǔ)素養(yǎng)。學(xué)生們通過(guò)在世界各國(guó)之間的交流與互動(dòng)，能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到世界文化中，這樣不但能有效拉近各國(guó)之間的友誼，還能積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化。

3.有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)入大學(xué)英語(yǔ)課堂上，就會(huì)讓課堂教學(xué)內(nèi)容變得十分豐富多樣化，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中逐漸提升自身的自信心，培養(yǎng)學(xué)生形成愛(ài)國(guó)思想。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)時(shí)，可以對(duì)比中西文化，通過(guò)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，對(duì)世界文化也會(huì)有深刻的了解，在對(duì)比中，逐漸形成民族信心，承擔(dān)起作為新時(shí)期大學(xué)生的重要職責(zé)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的導(dǎo)入策略

1.增強(qiáng)教師自身的綜合素養(yǎng)

站在互動(dòng)的角度上看，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的互動(dòng)主體主要是教師和學(xué)生，教師主要承擔(dān)著為學(xué)生們導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，是語(yǔ)言和文化的主要傳播人員。因此，作為大學(xué)公共英語(yǔ)教師，需要積極革新傳統(tǒng)的教學(xué)思維，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，具有豐富多樣化的能力，將中華優(yōu)秀文化導(dǎo)入到課堂教學(xué)中。其一，從國(guó)學(xué)素養(yǎng)上看，現(xiàn)階段的大學(xué)英語(yǔ)教師十分有必要向以往的優(yōu)秀教師們學(xué)習(xí)，比如，蔡元培和胡適，他們是我國(guó)的優(yōu)秀學(xué)者與教育學(xué)家，自身具有豐厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，在他們接觸學(xué)習(xí)了西方文化以后，真正的實(shí)現(xiàn)了中西文化的融合兼修，貫徹落實(shí)了以身作則的原則，經(jīng)過(guò)自己持續(xù)的學(xué)習(xí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中傳遞給了學(xué)生們，增進(jìn)了學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與掌握程度[2]。其二，從時(shí)代發(fā)展上來(lái)看，中華文化在現(xiàn)代化的語(yǔ)言表述中有著十分明顯的體現(xiàn)，比如，有關(guān)于國(guó)家政策的Belt and Road、one country two systems等。隨著全球化的不斷進(jìn)步，這些詞匯在中西跨文化交流中成為了十分關(guān)鍵的因素，教師可以將其作為學(xué)生們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要切入點(diǎn)，由此給學(xué)生們擴(kuò)展豐富的文化內(nèi)容，做好充分的導(dǎo)入。

2.推動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成情感共鳴

教育不但關(guān)注學(xué)生們的人文素養(yǎng)，還重視著人們的長(zhǎng)期進(jìn)步，能為人們的終身進(jìn)步和發(fā)展奠定更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。人文教育不能直接通過(guò)講解傳授的方法實(shí)現(xiàn)，在以往的課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)采取滿堂灌或者填鴨式的方法，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候處在十分被動(dòng)的位置上，沒(méi)有自主思維的時(shí)間，這樣不但無(wú)法有效的導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生們的情感共鳴，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生們產(chǎn)生厭倦的情緒。英語(yǔ)教師在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候需要深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生們掌握優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在日常的持續(xù)熏陶下，學(xué)生們逐漸會(huì)形成情感共鳴，從而幫助學(xué)生們樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。現(xiàn)階段大學(xué)教育的主要內(nèi)容是需要重視學(xué)生們的課堂主體地位，關(guān)注學(xué)生們的自身體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力。換言之，中國(guó)教師的教學(xué)過(guò)程中，需要有意識(shí)的將傳統(tǒng)文化導(dǎo)入課堂教學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)行獨(dú)立自主的教學(xué)，從不同的方面對(duì)學(xué)生們展開(kāi)指導(dǎo)和幫助。中國(guó)古代以及現(xiàn)代的很多文化著作是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，古典小說(shuō)非常盛行，它的根源能夠追溯到我國(guó)的魏晉時(shí)期，到達(dá)唐宋時(shí)代時(shí)，古代小說(shuō)已經(jīng)處在了成熟時(shí)期，從而影響了中國(guó)的文壇。作為一名中國(guó)人，需要充分了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，積極閱讀中國(guó)經(jīng)典名著。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生們選擇合適的閱讀書(shū)籍是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要方法。教師還需要有針對(duì)性的在課堂上組織一些閱讀活動(dòng)，激發(fā)起學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

3.創(chuàng)新多樣化的教學(xué)模式

站在實(shí)用性的角度上去看，大學(xué)英語(yǔ)教師需要積極革新教學(xué)模式，進(jìn)而保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以在不同的方面或者情境中展示出來(lái)，使學(xué)生們像對(duì)待西方語(yǔ)言文化一樣，逐漸熟悉英語(yǔ)語(yǔ)言下的中華傳統(tǒng)文化以及語(yǔ)言等。本文著重從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)新了多樣化的教學(xué)模式。其一，教師需要結(jié)合英語(yǔ)教材上的內(nèi)容，以課本內(nèi)容為主要的切入點(diǎn)，在課堂上直接導(dǎo)入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[3]。比如，在學(xué)習(xí)新視野英語(yǔ)中《The great journey of learning》的時(shí)候，教師就能夠在課堂導(dǎo)入時(shí)給學(xué)生們灌輸與課本內(nèi)容有關(guān)的一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，比如頭懸梁錐刺股、鑿壁偷光的學(xué)習(xí)精神等，這樣不但能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生，還能幫助學(xué)生們對(duì)課文內(nèi)容產(chǎn)生深入認(rèn)知。其二，可以以校本教材為主導(dǎo)，從閱讀內(nèi)容上發(fā)力，運(yùn)用文化遷移的方法，對(duì)中西方文化展開(kāi)對(duì)比銜接。比如在學(xué)習(xí)《視聽(tīng)說(shuō)教程》中關(guān)于《Dating with My Mother》的時(shí)候，教師就能夠?qū)⒄n文當(dāng)做閱讀的范本，為學(xué)生們做深入的解剖分析，從而引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)父母的親情產(chǎn)生透徹認(rèn)識(shí)，將中西文化中的親情內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，比如我國(guó)的二十四孝等。其三，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展變化的，在實(shí)際生活中，需要結(jié)合閱讀以及寫(xiě)作的方法，指導(dǎo)學(xué)生們自主探究、理解與運(yùn)用。

結(jié)束語(yǔ)

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)發(fā)展，英語(yǔ)作為主要的通用交流語(yǔ)言變得十分的重要。現(xiàn)階段，我國(guó)大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比較少，沒(méi)有真正意義上的和世界接軌，這將不利于廣大學(xué)生們?cè)谖磥?lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展。基于此，教師在實(shí)際開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，需要主動(dòng)做到取其精華去其糟粕，將世界優(yōu)秀文化與我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這樣才能在實(shí)現(xiàn)跨文化發(fā)展的時(shí)候，真正的保證學(xué)生們具有愛(ài)國(guó)之心以及強(qiáng)烈的民族自豪感等，教師運(yùn)用英語(yǔ)表示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其展示給世界人民，這樣有助于激發(fā)學(xué)生們的民族自信心，成長(zhǎng)為具有理想和信念的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：茍多默（1980.02.07——）女，漢族，貴州貴陽(yáng)人，現(xiàn)任單位：貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，學(xué)士，講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)