摘要：紅色文化與思想政治教育具有緊密的有機(jī)關(guān)聯(lián)。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的思政育人價值，但在融入思政育人過程中存在著一些不足和問題。諸暨市是一片紅色文化的熱土，具有豐富的紅色資源、紅色傳統(tǒng)、紅色實(shí)踐基地等。通過剖析諸暨紅色文化內(nèi)涵、特征、形式等，梳理諸暨“東西南北中”全域貫通的紅色脈絡(luò)，挖掘諸暨紅色文化為思政育人提供活教材、實(shí)踐基地和立體空間的育人價值，提出紅色文化融入思政教育的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化;思想政治教育;思政育人

中圖分類號：D9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.14.058

1紅色文化賦能思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展

1.1紅色文化與思想政治教育的有機(jī)關(guān)聯(lián)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要重視紅色文化的傳承和弘揚(yáng)，要“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的文化成果之一，形成于改革和建設(shè)的歷史階段，發(fā)展在與時俱進(jìn)的社會主義新時期，內(nèi)化在中華民族的精神根脈之中。思想政治教育是一種以政治思想教育為重點(diǎn)內(nèi)容，符合主流思想、價值觀、道德觀的意識形態(tài)教育，是一種價值教育而非純知識教育。

紅色文化與思想政治教育存在著緊密的有機(jī)關(guān)聯(lián)。在內(nèi)容上，二者具有較大程度的相融性，即共同聚焦于理想信念、愛國主義情懷、道德品格、精神力量等方面。在目標(biāo)上，二者同向而行，發(fā)揮正向教育作用，傳承愛黨、愛國、愛民精神譜系，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，奏響積極向上、奮發(fā)有為的新時代主旋律。在作用上，二者相輔相成，呈現(xiàn)出螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的雙向效用。

1.2紅色文化融入思想政治教育存在的問題

一直以來，思想政治教育充分利用紅色資源，發(fā)揚(yáng)和傳承紅色傳統(tǒng)和紅色基因，將紅色文化融入思想政治教育全員、全方位和全過程的育人體系中，取得了較好的成效。但仍然存在一些問題亟須改進(jìn)完善。

（1）社會認(rèn)知和重視程度不足。不論是施教者、受教者還是組織指導(dǎo)部門，對于將紅色文化融入思想政治教育的必要性的認(rèn)知不夠深入，挖掘紅色文化的育人作用的重視程度不夠到位。這導(dǎo)致紅色文化的思政育人往往停留在口號層面，出現(xiàn)“家喻戶曉”而“無人問津”的尷尬局面。

（2）內(nèi)容挖掘缺乏時代性和針對性。紅色文化的思政育人內(nèi)容，往往停留于歷史事件和人物等知識性傳輸，沒有很好地與新時代發(fā)展實(shí)踐、受教育群體特征等結(jié)合，呈現(xiàn)出“舊瓶裝舊酒”“填鴨式教育”等現(xiàn)象，無法激發(fā)精神育人、紅色育人的內(nèi)在驅(qū)動作用。

（3）育人載體和形式較為單一。紅色文化教育主要依托于思想政治課的主渠道，以及傳統(tǒng)的教學(xué)形式。這種育人方式缺乏沉浸式體驗(yàn)感，較難將中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程中不忘初心、砥礪前行的精神和力量體現(xiàn)出來，較難形成深層的情感認(rèn)同、心靈震撼。

1.3紅色文化蘊(yùn)含思想政治教育的育人價值

紅色文化作為中國特色的一種文化形式，具有獨(dú)特的思想政治育人價值，需要不斷挖掘、傳承和弘揚(yáng)。

（1）堅(jiān)定理想信念。中國共產(chǎn)黨建黨百年歷程中，無數(shù)革命先輩，拋頭顱灑熱血，前赴后繼地追尋著共產(chǎn)主義信仰。將紅色文化融入思政教育中，有利于樹立正確的理想信念，把握正確的政治方向和政治信仰。

（2）弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀三個層面的內(nèi)容，在紅色文化中均有所體現(xiàn)，二者具有較高的一致性。充分發(fā)揮紅色文化在弘揚(yáng)社會主義核心價值觀層面的育人價值，有助于思想政治教育更具精神支撐和價值引領(lǐng)。

（3）錘煉艱苦奮斗精神。長征精神、井岡山精神等無不體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、砥礪奮進(jìn)的紅色精神。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族克服了重重難關(guān)，將百年前承載著民族希望的小小紅船，變成如今承載著14多億中國人民夢想的復(fù)興巨輪。紅色文化有助于培養(yǎng)艱苦奮斗的精神品質(zhì)。

（4）厚植為民情懷。“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨一以貫之的執(zhí)政理念，“為中國人民謀幸福”是中國共產(chǎn)黨人的初心使命。紅色文化蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的價值取向，有利于培養(yǎng)忠實(shí)踐行為民服務(wù)宗旨的社會主義建設(shè)者和接班人。

2諸暨紅色文化概況

2.1諸暨紅色文化的內(nèi)涵

諸暨紅色文化是形成于新民主主義革命時期，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦卓絕、前赴后繼的革命斗爭，形成的多元多維的文化資源。其在社會主義改革和建設(shè)期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義新時代得到不斷發(fā)展和弘揚(yáng)，體現(xiàn)著堅(jiān)定理想信念、愛國主義情懷、艱苦奮斗精神和為民服務(wù)宗旨等內(nèi)容，承載形式包括紅色遺址、英雄人物、紅色經(jīng)典和革命精神，如遺留下的紅色遺址、故居、紀(jì)念館等。

諸暨紅色文化東有“楓橋經(jīng)驗(yàn)”發(fā)源地、周恩來抗日宣講過的楓橋大廟、清廉教育基地、梁煥木紀(jì)念館和陳蔡會議會址等;南有農(nóng)村第一黨支部成立遺址、張秋人烈士墓、宣中華烈士墓、楊蔡小學(xué)召開共青團(tuán)第一次代表會議會址等;西有新四軍金蕭支隊(duì)成立舊址、浙東農(nóng)村革命軍第一大隊(duì)遺址、紅色莊余霞陳列館、青山革命烈士林園等;北有俞秀松故居、宣俠父紀(jì)念館，何赤華、何文隆、朱學(xué)勉烈士墓等;中有中共諸暨縣一大會址，革命烈士紀(jì)念碑等。諸暨具有豐富的紅色文化，呈現(xiàn)出東西南北貫通、形式體系完整、內(nèi)容豐富立體的地方優(yōu)勢。

2.2諸暨紅色文化形式

諸暨東南西北中全線貫通，點(diǎn)面交織，分布均勻的布局特點(diǎn)，形式種類上也較為豐富，是進(jìn)行愛國主義和革命精神等思想政治教育的活教材和寶貴財(cái)富。

（1）紅色遺址，即重大歷史事件發(fā)生地或進(jìn)行場所，抑或是重要?dú)v史人物的故居等，這些烙印深刻的歷史印記。諸暨全域范圍內(nèi)有比較多的紅色遺址，例如中共諸暨縣第一次代表大會舊址位于暨陽街道滴水道院;諸暨農(nóng)村第一黨支部成立于同上鎮(zhèn)麗塢底村。這些紅色遺址較好將重大歷史事件予以固化和保存，為后世學(xué)習(xí)和傳承提供真實(shí)素材，還原本真現(xiàn)場，展現(xiàn)底色印記。

（2）英雄人物，即無數(shù)為國捐軀、為共產(chǎn)主義事業(yè)浴血奮戰(zhàn)的革命先輩，從他們身上能學(xué)習(xí)到堅(jiān)韌不拔、視死如歸、奮發(fā)有為、不懼險(xiǎn)阻等精神品格。諸暨涌現(xiàn)出很多英雄人物，例如宣俠父、俞秀松、梁煥木、張秋人、何赤華等英雄烈士，他們歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，無畏嚴(yán)刑拷打、殘忍迫害，保守愛黨、愛國、愛人民的大情懷，前赴后繼地追尋著共產(chǎn)主義信仰。

（3）革命精神，即革命戰(zhàn)爭年代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民突破重重艱難險(xiǎn)阻所展現(xiàn)出來的“不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、艱苦奮斗”的精神財(cái)富。諸暨是紅色文化的熱土，蘊(yùn)含著豐富革命精神的紅色資源。如1943年新四軍浙東游擊縱隊(duì)金蕭支隊(duì)在諸暨黃家店村成立，譜寫出一曲曲壯麗雄偉的抗日救亡之歌。金蕭支隊(duì)的革命精神代代相傳，綿延賡續(xù)至今，毫無褪色，煥發(fā)精神力量。

2.3諸暨紅色文化融入思想政治教育的育人價值

（1）為思政育人提供活教材。諸暨紅色文化中蘊(yùn)含著豐富的黨史國史、紅色故事、經(jīng)典人物、紅色經(jīng)典作品等，這些為思想政治教育提供了豐富的育人內(nèi)容和素材。同時，由于諸暨紅色文化本身具有的真實(shí)性和經(jīng)典性，使得這些育人價值更加具有可信力、同理感和震撼度。

（2）為思政育人提供實(shí)踐基地。諸暨定期整合提升紅色教育資源，精心巧妙設(shè)計(jì)東、西、南、北以及城區(qū)5條紅色研學(xué)線路，涵蓋19個紅色教育基地，串聯(lián)起全市紅色資源，打造多元多維的紅色文化實(shí)踐基地，以沉浸式實(shí)踐體驗(yàn)和互動形式，使受教育者從黨史學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量，從鮮活的黨史中感受榜樣力量。

（3）為思政育人提供立體空間。諸暨紅色文化一方面具有體系化、成熟化的顯性育人場所，例如楓橋經(jīng)驗(yàn)陳列館、青山革命烈士陵園、宣俠父紀(jì)念館等黨史教育基地開展實(shí)踐活動，通過聽取現(xiàn)場講解、觀看影片資料和雕塑版畫等詳細(xì)了解歷史人物和歷史事件。同時還融入于學(xué)校、社會、企事業(yè)單位等多元空間中，通過舉辦紅色活動，塑造校園文化、企業(yè)文化，巧用新媒體載體，打通了顯性和隱性空間，融合了線上和線下資源，形成諸暨紅色文化育人的立體空間。

3諸暨紅色文化融入思政教育的創(chuàng)新路徑

3.1以黨建為引領(lǐng)，把握紅色文化領(lǐng)航舵

將諸暨紅色文化融入黨建各項(xiàng)工作中，推進(jìn)基層黨組織自發(fā)性、系統(tǒng)性地進(jìn)行紅色文化學(xué)習(xí)教育，在學(xué)習(xí)歷史事件中感受中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展的偉大歷程，在緬懷英雄人物時領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨黨員矢志不渝、艱苦奮斗的革命精神。以黨建為引領(lǐng)推動紅色文化的傳承和弘揚(yáng)，通過“三會一課”、主題教育活動等，加強(qiáng)黨員干部學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以優(yōu)異成績迎接中國共產(chǎn)黨建黨百年華誕。

3.2以生態(tài)旅游為結(jié)合，激活紅色文化主動脈

以鄉(xiāng)村振興和生態(tài)旅游為指導(dǎo)，進(jìn)一步挖掘紅色旅游資源的開發(fā)、提升和整合。其一深度挖掘地方特色資源，例如土特產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民歌民謠等，讓紅色資源更加具象化、地域化和特色化。其二立足地方特色資源，精心設(shè)計(jì)旅游路線、旅行套餐等，將特色旅游資源巧妙融入紅色文化中，在寓教于樂中感受紅色力量和精神。紅色旅游，既有利于盤活紅色文化資源，加強(qiáng)革命文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和利用，也有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興和生態(tài)旅游建設(shè)發(fā)展。

3.3以豐富形式為抓手，強(qiáng)化紅色文化供需端

拓展紅色文化宣傳的形式，組織紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等，舉行紅歌會、話劇表演、紀(jì)錄片展播、征文、攝影展等形式大力宣傳諸暨紅色文化。將厚重的紅色文化，通過大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，傳播紅色文化底蘊(yùn)，將紅色基因注入血脈之中，提升紅色文化的感召力和影響力。

3.4以平臺技術(shù)為載體，創(chuàng)新紅色文化傳播鏈

巧用AI、大數(shù)據(jù)、5G等信息技術(shù)，將諸暨紅色文化走向全程媒體、全息媒體、全員媒體和全效媒體，實(shí)現(xiàn)跨時空距離、跨主體身份、跨傳播功效、破物理屏障的深層次融合。如當(dāng)前短視頻發(fā)展迅速，其中不乏紅色文化短視頻產(chǎn)品，形成了紅色文化短視頻粉絲畫像，涵蓋不同年齡、職業(yè)、性別、社會身份等，青年及青少年群體占有大部分。諸暨紅色文化應(yīng)抓住新媒體機(jī)遇，對傳統(tǒng)紅色文化進(jìn)行創(chuàng)新性改變，完成紅色文化的全景關(guān)照，與大眾化語言和草根文化等結(jié)合，開發(fā)和整合諸暨紅色文化的短視頻平臺、“三微一端”、紅色網(wǎng)站等平臺。同時，利用VR技術(shù)等，改造諸暨紅色文化教育基地，讓受教育者在身臨其境中感受紅色文化人物和事件的真實(shí)感和震撼感，增強(qiáng)紅色文化教育的吸引力。

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基金項(xiàng)目：本文為2019年度浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃“高校思想政治教育工作”專項(xiàng)重點(diǎn)課題“地方道德資源的思想政治教育功能研究”（19GXSZ02Z）的階段成果。

作者簡介：李瑤瑤（1991-），女，漢族，浙江溫州人，法學(xué)碩士，浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽學(xué)院助教，研究方向：高校法治教育、思想政治教育。