摘 要 十八大以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值再次得到彰顯。作為思政教育工作者，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含著大量積極的思想，而且是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根基和有效載體，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政教育十分有意義。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政育人，著重探索以融入思政教育為重點(diǎn)，以融入校園文化認(rèn)知為載體，以融入文化育人體系為目標(biāo)的思政育人效果機(jī)制。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 思政育人 機(jī)制

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的根基，是先進(jìn)文化的來(lái)源。十九大報(bào)告提出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五年多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敝腥A傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、散發(fā)著藝術(shù)的魅力，獨(dú)具民族特色，獨(dú)特的文化影響著民族性格的養(yǎng)成，直接影響和規(guī)范著人們的日常行為。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得十分重要，正如習(xí)近平總書(shū)記在《中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上的講話》中所指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有意義?！边@對(duì)高校從事思想政治教育的工作者來(lái)說(shuō)，極有啟發(fā)意義。因?yàn)閺乃枷胄院驼涡远?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育內(nèi)在邏輯一致。思政教育者要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，在自我理解和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，以文化人、以文育人，以文化感染人，潛移默化地幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，探索出合理運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，提高思政育人效果的機(jī)制。

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外延

《易經(jīng)》解說(shuō)“文”字曰：“物相雜，故曰文?！薄拔锵嚯s”就是事物錯(cuò)綜造成的紋理或形象，形成“文”。“化”又有轉(zhuǎn)化和演化之義?！拔幕敝傅氖侨祟愒跉v史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的總成果。正如梁漱溟先生所云，“文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無(wú)所不包?！北疚乃缘闹腥A傳統(tǒng)文化乃是狹義的文化，即“俗常以文字、文學(xué)、思想、學(xué)術(shù)、教育、出版等為文化”。筆者認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化是中華民族共同創(chuàng)造的從古至今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等具有民族特點(diǎn)的物化成果和精神成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是中華傳統(tǒng)文化中的一部分，不僅是四書(shū)五經(jīng)、經(jīng)史子集，更特指包含著大量先進(jìn)的思想價(jià)值觀念，經(jīng)過(guò)歷史的洗禮仍然熠熠生輝的精華。

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，學(xué)界多有論述。張岱年先生說(shuō)：“中國(guó)優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)有豐富的內(nèi)容，其中最主要的是兩個(gè)基本思想觀點(diǎn)：一是人際和諧，二是天人協(xié)調(diào)?！薄斑@類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天應(yīng)該得到進(jìn)一步的闡揚(yáng)?！绷_豪才認(rèn)為，中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了“天下一統(tǒng)的國(guó)家觀、人倫和諧的社會(huì)觀、兼容并蓄的文化觀、勤儉耐勞的生活觀等為主要特征的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。此外，傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)精神、自強(qiáng)不息精神、獨(dú)立人格精神、愛(ài)國(guó)精神也是學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。概而言之，筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化應(yīng)該具備的特征主要有：自強(qiáng)不息的奮斗精神、愛(ài)國(guó)主義的民族精神、崇德尚義的人文精神、科學(xué)民主的現(xiàn)代精神。

可以說(shuō)，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化包含著大量的先進(jìn)思想價(jià)值觀念，這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有著重要意義。如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的集體主義價(jià)值觀，“仁義禮智信”的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的艱苦奮斗精神；“格物致知”達(dá)到“天人合一”的和諧關(guān)系。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化非常重要，值得當(dāng)代所有人的重視。正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根基和有效載體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含著大量積極的思想，而且是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根基。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值追求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)人的價(jià)值追求，從本質(zhì)上而言，二者是相通的。二者的目標(biāo)都是建設(shè)美麗中國(guó)，具有積極的意義。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。只有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，才能引導(dǎo)廣大學(xué)生更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教育部發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》也提出，“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)；深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)化馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系?！?/p>

國(guó)家對(duì)高校思政教育工作者提出要求，要求大家“必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”。引導(dǎo)和培育廣大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根基、有效載體，更是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。

3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政育人機(jī)制

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育是當(dāng)今人才培養(yǎng)亟待解決的問(wèn)題，而方法路徑又是極為重要的關(guān)鍵要素。筆者采用調(diào)查與歸納的方法，從學(xué)生的職業(yè)發(fā)展、日常管理、校園文化等方面，探索以融入思政教育為重點(diǎn)，以融入校園文化認(rèn)知為載體，以融入文化育人體系為目標(biāo)的思政育人效果機(jī)制。

3.1將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的教育思想，高校思政理論課需要豐富的教育內(nèi)容，二者有著很強(qiáng)的相關(guān)性。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政理論課教育素材的重要來(lái)源；另一方面，高校思政理論課為傳統(tǒng)文化的傳播提供了渠道和平臺(tái)，二者相得益彰?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是整個(gè)民族共同的精神家園，是高校思政理論課不可或缺的教育資源，也是提高思政理論課有效性的重要保障。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，不僅是增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的有效路徑，而且是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)選擇。

合理融入，科學(xué)構(gòu)想。將傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，并不是說(shuō)每個(gè)章節(jié)和知識(shí)點(diǎn)都與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，而是根據(jù)章節(jié)內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化中的代表性和有說(shuō)服力的語(yǔ)句、以及生動(dòng)的案例，巧妙合理地融入教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，正如上海交通大學(xué)思想政治理論課教師施索華所言，“試著把政治這把鹽，放在了生活和文化這碗湯里”。首先，在課堂教學(xué)方面，可以采取教師引導(dǎo)、學(xué)生發(fā)言、大家共同探討的授課模式，讓每個(gè)學(xué)生融入到思政教學(xué)過(guò)程中。其次，根據(jù)條件，建立實(shí)踐教學(xué)基地，計(jì)劃性的開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)參觀走訪文化景點(diǎn)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，堅(jiān)定“文化自信”，達(dá)到優(yōu)化思政課教學(xué)效果的目的。此外，要把握當(dāng)代大學(xué)生的文化需求，運(yùn)用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

拓展融入工作的視域與范疇。思政育人并僅僅局限于課堂的思政教學(xué)，思政教師需要在日常的管理過(guò)程中全程體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，不是將傳統(tǒng)文化與思想政治生搬硬套，而是力求找到傳統(tǒng)文化與思想政治教育的價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)。例如，可以將“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”與培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信、友善”融合起來(lái)。學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，在潛移默化中提升自身的認(rèn)知水平，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

立德樹(shù)人與開(kāi)放融合。豐富渠道、改變模式，注重內(nèi)部與外部的聯(lián)動(dòng)，將開(kāi)放發(fā)展理念與立德樹(shù)人相結(jié)合。從教育方式上，要堅(jiān)持課堂教學(xué)與實(shí)踐教育相結(jié)合，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生走訪校史館等場(chǎng)所，將學(xué)校杰出人物的案例融人課程體系，加強(qiáng)專業(yè)課教學(xué)和實(shí)踐育人功能。從陣地管理上， 要堅(jiān)持學(xué)校、社會(huì)和家庭教育的聯(lián)動(dòng)，在有效利用學(xué)校主陣地基礎(chǔ)上，適當(dāng)引入社會(huì)上的文化資源，豐富大學(xué)生的情感體驗(yàn)，努力挖掘優(yōu)秀家風(fēng)、家規(guī)相關(guān)案例，開(kāi)展普及教育。從吸納范圍上，要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，在深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子的同時(shí)，重視國(guó)際優(yōu)秀教育資源的重要作用。

3.2將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入文化育人體系

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入文化育人體系，應(yīng)堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。不僅將傳統(tǒng)文化融入思政課堂，還要進(jìn)一步發(fā)揮專業(yè)課程的思政育人功能，科學(xué)合理設(shè)置課程，為傳統(tǒng)文化育人功能的發(fā)揮提供平臺(tái)，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

首先，增加人文社科的課程比重，優(yōu)化培養(yǎng)方案和課程設(shè)置。在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，各校根據(jù)實(shí)際和學(xué)生們的需求，適當(dāng)增加人文社科的課程比重。同時(shí)，按照學(xué)校課程體系，分層次設(shè)立傳統(tǒng)文化綜合課程，比如設(shè)立設(shè)置基礎(chǔ)性課程和拓展性課程。在基礎(chǔ)性課程中，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有直觀的認(rèn)知，在學(xué)習(xí)過(guò)程中心靈得到體驗(yàn)，情感得到深華。在拓展性課程中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行獨(dú)立性思考，并以實(shí)地考察傳統(tǒng)文化的形式，結(jié)合學(xué)科課題的探究，以走訪調(diào)研報(bào)告的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果。

其次，深入挖掘?qū)I(yè)課程與傳統(tǒng)文化的相關(guān)性，堅(jiān)持戰(zhàn)略導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向，著力構(gòu)建思政課、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)教育課程“三位一體”的思想政治理論教育課程體系，優(yōu)化系統(tǒng)設(shè)計(jì)、加強(qiáng)部門(mén)聯(lián)動(dòng)、聚集專家名師，做好思想政治理論示范課程建設(shè)，努力將中華傳統(tǒng)文化融入專業(yè)教育全過(guò)程；另一方面，發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，落實(shí)傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課程的要求，開(kāi)放相關(guān)專業(yè)課、選修課、輔修課，了解學(xué)生群體需求，提高教學(xué)針對(duì)性。

第三，注重黨團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。以上海交通大學(xué)為例，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作黨團(tuán)建設(shè)活動(dòng)的重要內(nèi)容，在團(tuán)日活動(dòng)的基礎(chǔ)上，學(xué)校劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，為黨支部開(kāi)展黨日活動(dòng)提供經(jīng)費(fèi)保障；此外，堅(jiān)持“課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”的原則，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)。高校應(yīng)在每年的暑假和寒假都組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。并且在本科社會(huì)實(shí)踐占學(xué)分的基礎(chǔ)上，重視碩士、博士的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并將碩博士的社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)分考核體系。

3.3將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化認(rèn)知

高校應(yīng)充分發(fā)揮校園文化的育人功能，積極開(kāi)展豐富多彩的以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)為主旋律的校園文化活動(dòng)?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》也指出，“利用學(xué)校博物館、校史館、圖書(shū)館、檔案館等，結(jié)合校史、院史、學(xué)科史和人物史的挖掘、整理和研究，發(fā)揮其獨(dú)特的文化育人作用。深入開(kāi)展創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動(dòng)，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂。依托少先隊(duì)、共青團(tuán)、學(xué)生黨支部、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等，開(kāi)展主題教育、理論研討、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)?！?通過(guò)形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造出積極健康向上的校園文化氛圍，形成良好的高校德育環(huán)境。

首先，精心打造具有古典文化特色的校園環(huán)境。從硬件方面而言，高校通過(guò)遴選一批代表傳統(tǒng)文化特色的經(jīng)典元素和標(biāo)志性符號(hào)，運(yùn)用于學(xué)校建筑、雕塑、文化長(zhǎng)廊等公共空間，打造具有古典文化特色校園。利用學(xué)校的校史館、圖書(shū)館和檔案館，深入挖掘校史中的人物典型，通過(guò)實(shí)物展覽和視頻播放的形式，讓學(xué)生在這些場(chǎng)所接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶。比如通過(guò)在圖書(shū)館舉辦寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)，營(yíng)造文化書(shū)香的校園環(huán)境。

其次，整合現(xiàn)有資源，搭建傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體。各高?？梢砸劳泄睬鄨F(tuán)、學(xué)生黨支部、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等，開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)。比如定期開(kāi)展校園文化節(jié)、龍舟比賽、漢學(xué)講堂、禮儀表演、文化沙龍、演講比賽等活動(dòng)，針對(duì)不同的受教育群體，將傳統(tǒng)文化與娛樂(lè)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，采用大學(xué)生喜歡的內(nèi)容豐富、形式生動(dòng)的主題演講、專題報(bào)告，在寓教于樂(lè)、潛移默化中感知傳統(tǒng)文化的魅力，如清明節(jié)的祭祖與感恩、端午節(jié)紀(jì)念屈原，感受其愛(ài)國(guó)的情懷、中秋節(jié)的團(tuán)圓與倫理常情、重陽(yáng)節(jié)的敬老與尊老等。

第三，堅(jiān)定文化自信，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化蓬勃發(fā)展，尤其是手機(jī)等移動(dòng)終端的快速發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的思考方式、道德觀念、價(jià)值取向等都產(chǎn)生了巨大的影響。高校要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)這一載體，積極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到網(wǎng)絡(luò)文化中，充分發(fā)揮好現(xiàn)代化信息載體的傳承作用。通過(guò)建立“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題網(wǎng)站”，利用校園BBS論壇開(kāi)展傳統(tǒng)文化的專題討論。以網(wǎng)絡(luò)文化工作室為平臺(tái)，利用微博、微信，尤其是校園微信公眾號(hào)，通過(guò)文字、圖片、視頻等形式，讓學(xué)生在閱讀和欣賞中體悟中華優(yōu)秀文化的魅力。比如推送傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦，將諸如《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行推送，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，讓廣大青年感知傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

總之，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于推動(dòng)高校文化傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)大學(xué)生民族自信心和自豪感，增強(qiáng)大學(xué)生道德素質(zhì)，提高思政育人的效果。

基金項(xiàng)目：課題項(xiàng)目：2017年上海交通大學(xué)文科創(chuàng)新研究課題（思政專項(xiàng)）“運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升思政育人機(jī)制”（項(xiàng)目編號(hào)：2017SZC007）。

作者簡(jiǎn)介：李偉（1987——），上海交通大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，博士，講師。

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