陳麗娟

摘要：幼兒良好品德的發(fā)展離不開幼兒園教育教學(xué)的開展。現(xiàn)如今，對于幼兒的培養(yǎng)不僅僅注重知識的傳授，更注重對于其思想品德的培養(yǎng)。為此，探尋國學(xué)經(jīng)典教育的方式方法，尋找更為適合幼兒良好品德的形式與內(nèi)容，是本文的核心思想，可以為切實提高國學(xué)經(jīng)典教育促進幼兒良好品德發(fā)展具有積極的指導(dǎo)效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;幼兒;良好品德

幼兒的健康成長，離不開良好教育所形成的重要因素。在這一成長階段，幼兒品德觀念的形成尚處于啟蒙培養(yǎng)時期，結(jié)合幼兒成長的特點以及接受教育內(nèi)容的能力，是選擇國學(xué)經(jīng)典作為幼兒良好品德發(fā)展教育的重要原因。傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典教育所孕育的“蒙以養(yǎng)正”、“仁義禮智信”的思想，是良好品德培養(yǎng)的重要核心。因此，加強國學(xué)經(jīng)典教育，對于幼兒個人良好品德的發(fā)展具有極為重要的作用。

一、將國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容作為幼兒道德意識認知培養(yǎng)的重要內(nèi)容

（一）創(chuàng)設(shè)國學(xué)教育環(huán)境，形成德育培養(yǎng)氛圍

教育環(huán)境作為極為重要的外部因素，在幼兒成長教育與發(fā)展的階段具有極為巨大的影響作用。為此，創(chuàng)設(shè)國學(xué)教育環(huán)境，成為結(jié)合幼兒教育特殊化所要考慮的首要因素。教師應(yīng)積極打造國學(xué)教育環(huán)境，將圣人的形象與主張的思想，利用圖文形式張貼在幼兒園的顯著角落，使得國學(xué)文化在幼兒園中具有濃厚的氛圍，彰顯出幼兒教育注重“以德為先、全面發(fā)展”的品德培養(yǎng)思想。根據(jù)幼兒園不同的實地環(huán)境，營造不同的德育培養(yǎng)形式。例如，在園區(qū)門口，通過張貼”不學(xué)禮、無以立“的內(nèi)容，表現(xiàn)出幼兒園教育發(fā)展的辦園理念;在場地走廊當(dāng)中以圖文相融合的形式，將《弟子規(guī)》的內(nèi)容予以展示，表現(xiàn)出幼兒園對于良好品德培養(yǎng)所精心擇取的經(jīng)典教材;在活動休息室的墻上懸掛長卷式的書軸，將“學(xué)所以治己、教所以治人、不學(xué)則不智、不教則不仁”的內(nèi)容予以裝裱，闡釋出幼兒品德教育的意義。國學(xué)教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，能夠為德育教育氛圍的形成創(chuàng)造條件和基礎(chǔ)，為幼兒良好品德的發(fā)展，創(chuàng)建更好的國學(xué)文化熏陶。

（二）加強幼兒園教師修養(yǎng)，積極培育教師的情感素質(zhì)

幼兒園教師在培育幼兒良好品德的過程中，首先應(yīng)當(dāng)具有“德高為師、身正為范”的修養(yǎng)，要以個人的思想與行為，為幼兒的個人成長與自我學(xué)習(xí)樹立起榜樣化力量。為幼兒進行良好品德培養(yǎng)的教育實踐中，教師要能夠用心、用情形成教育感化，能夠讓幼兒感受到被關(guān)愛與被呵護，使他們能夠逐步“被他人關(guān)心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃雨P(guān)心他人”，形成互親互愛、互相幫助的良好品德與行為。為此，教師自我情感素質(zhì)的培養(yǎng)，也需要自我利用學(xué)習(xí)與接受教育的結(jié)會而不斷提升，從而形成對于幼兒良好品德發(fā)展所具有的潛移默化的影響。

二、擇取國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，不斷豐富幼兒道德教育知識

幼兒對于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和知識的構(gòu)建，是一個由易到難、由淺入深的過程。因此，開展國學(xué)經(jīng)典教育，需要深刻把握幼兒學(xué)習(xí)與成長的規(guī)律，尊重幼兒良好品德發(fā)展的實際需要，將國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的內(nèi)容進行細致周全的考慮與選擇。其一，依據(jù)幼兒的年齡階段以及設(shè)定的品德教育培養(yǎng)目標來擇取國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。例如，讓幼兒懂得生活當(dāng)中的家教內(nèi)容，需要將《弟子規(guī)》作為教育的重點、需要將幼兒良好習(xí)慣作為培養(yǎng)的內(nèi)容，需要將《常禮舉要》作為教育的核心。其二，幼兒園教師要仔細觀察幼兒的在學(xué)習(xí)與生活中的細節(jié)，針對其所具有的缺點表現(xiàn)選擇國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容開展教育引導(dǎo)。例如，對于幼兒不愛吃飯、浪費糧食的情況，需要將《憫農(nóng)二首》作為教育的范文;對于幼兒缺乏群體意識，需要將《師說》當(dāng)中的內(nèi)容作為引導(dǎo)的思想。依據(jù)幼兒不同的表現(xiàn)情況、不同的性格特點以及不同的成長基礎(chǔ)，擇取恰如其分的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，能夠更好的豐富幼兒道德教育知識的內(nèi)容。

三、依據(jù)國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，為幼兒知行合一形成積極有效的評價

國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的人與事，都是理論教育內(nèi)容的豐富模板。教師要將國學(xué)經(jīng)典致力于幼兒良好品德的發(fā)展，不僅要強調(diào)對于理論的深入化學(xué)習(xí)與全面化掌握，更要注重理論對于實踐的使用與積極有效的指導(dǎo)。為此，將國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容用以制定幼兒知行合一的評價標準，有著十分重要的意義，對于幼兒良好品德的發(fā)展具有重要的引導(dǎo)效應(yīng)。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，幼兒的成長應(yīng)當(dāng)對標國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的人與事進行評判，看幼兒的思想道德品質(zhì)與行為習(xí)慣是否有積極的改變，從而為后續(xù)的教育培養(yǎng)形成良好鋪墊。

四、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，指導(dǎo)幼兒良好品德的發(fā)展

國學(xué)經(jīng)典蘊含著豐富的禮儀道德與誠信友愛的思想和文化，而這些也成為幼兒良好品德教育發(fā)展最為豐富的素材。內(nèi)容的豐富性展現(xiàn)出形式的多樣性，從名家經(jīng)典的篇章再到非遺文化的內(nèi)涵，無不滲透著中華民族所具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而這些都可以成為幼兒健康成長與良好品德形成的教育素材。從小事件中明白大道理、從是非判斷中明白正確價值觀的選擇與自我修為，幼兒良好的品德發(fā)展與正確的道德觀念，在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠充分得到理論的教育和實踐的檢驗，為幼兒的良好品德的發(fā)展形成十分重要的促進作用。

五、結(jié)語

以國學(xué)經(jīng)典教育促進幼兒良好品德的發(fā)展，要強調(diào)對于幼兒學(xué)習(xí)能力與成長特點的深刻把握，要注重多種教育教學(xué)形式的開展、要認真則取國學(xué)經(jīng)典的教育內(nèi)容和思想，能夠確保國學(xué)經(jīng)典為幼兒的健康成長形成最為得體的鋪墊、為幼兒良好品德發(fā)展形成最大的有力支持。

參考文獻：

[1]李梅云.國學(xué)經(jīng)典教育與幼兒德育有效結(jié)合方法初探[J].學(xué)前教育，2014（09）931C75FE-E100-404C-9440-6CF2565DE3AF