◆摘? 要：高校職能的發(fā)揮是宗教中國化的關(guān)鍵一環(huán)。通過對湖南科技學(xué)院部分師生的一項(xiàng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)生宗教觀模糊，高校中宗教中國化教育力度不明顯。本研究試圖從科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、文化傳承與創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)、國際交流與合作等五大方面，提出宗教中國化在高校中的教育實(shí)踐策略。

◆關(guān)鍵詞：宗教中國化;高校;教育實(shí)踐;策略

2021年12月3日至4日，全國宗教工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。宗教中國化是指我們要在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)宗教界對中國的的政治認(rèn)同、社會(huì)適應(yīng)和文化融合。

宗教工作本質(zhì)上是群眾工作。黨中央高度重視宗教工作，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)一支精通馬克思主義宗教觀、熟悉宗教工作、善于做信教群眾工作的黨政干部隊(duì)伍，讓他們深入學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀、黨的宗教工作理論和方針政策、宗教知識(shí)，不斷提升“導(dǎo)”的能力。

一、研究背景

基于對湖南科技學(xué)院1200名本科生的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過70%的大學(xué)生對宗教認(rèn)識(shí)模糊，對馬克思主義宗教觀的了解相對淺表。超過40%的大學(xué)生曾經(jīng)參與過或者去過宗教場所。還有20%的大學(xué)生，尤其是少數(shù)民族學(xué)生，對宗教明顯感興趣。由此可見，大學(xué)生對宗教有一些了解，但不充分。在此關(guān)鍵階段，對大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，勢在必行。

一方面，在正確的引領(lǐng)下，大部分學(xué)生可以轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者。另一方面，對于信仰宗教的學(xué)生，尤其是有著根深蒂固宗教信仰的少數(shù)民族學(xué)生，我們可以將宗教中國化的思想進(jìn)行精準(zhǔn)滴灌，培養(yǎng)他們成為精通馬克思主義宗教觀、熟悉宗教工作、善于做信教群眾工作的骨干力量。

二、宗教中國化之高校教育現(xiàn)狀及策略

筆者試圖描述目前高校教育中宗教中國化存在的問題，試圖從科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、文化傳承創(chuàng)新、服務(wù)社會(huì)、國際交流合作等五大方面提出教育實(shí)踐策略。

1.科學(xué)研究亟需推進(jìn)

提及“馬克思主義宗教觀中國化”或“宗教中國化”， 2012年，學(xué)者龔學(xué)增著有《馬克思主義宗教觀中國化研究》，系統(tǒng)論述了馬克思主義宗教觀中國化在不同歷史階段的進(jìn)程、發(fā)展以及建設(shè)。同年，學(xué)者王新舉發(fā)表《論高校中國化馬克思主義宗教觀教育路徑的建構(gòu)》，從教育路徑等方面指出當(dāng)前中國化馬克思主義宗教觀教育在高校中的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。2012年以后，也就是十八大以來，有關(guān)“宗教中國化”的研究成果僅零散可見幾篇論文。2021年12月全國宗教工作會(huì)議召開以來，“宗教中國化”的提法被黨中央重點(diǎn)提及，但是相關(guān)研究還非常少。高校承擔(dān)著科學(xué)研究的重要職能，加大對宗教中國化的科研力度十分有必要。

2.人才培養(yǎng)質(zhì)量有待提高

通過收集湖南科技學(xué)院部分本科生的調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，不少大學(xué)生對宗教中國化的概念不清晰，對國家宗教政策的掌握也非常淺表。高校的五大思想政治理論課，比如：《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢政策教育》中有關(guān)馬克思主義對宗教起源和本質(zhì)，中國化馬克思主義宗教觀發(fā)展歷程以及黨的宗教政策，宗教在中國傳播和發(fā)展進(jìn)程等基本內(nèi)容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

3.文化傳承創(chuàng)新，宗教教義和中華文化的深度融合有待夯實(shí)

高校承擔(dān)著傳道授業(yè)的重任，宗教教義和中華文化的深度融合需要高校師生的共同發(fā)力，才能實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是中華各民族團(tuán)結(jié)之根、和睦之魂，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，需要全體中華兒女共同傳承。這時(shí)候要充分發(fā)揮信教學(xué)生的作用，尤其是少數(shù)民族信教學(xué)生的優(yōu)勢。支持信教學(xué)生深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，使我國宗教更具中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

4.積極探索，服務(wù)社會(huì)方面還有待挖掘

在促進(jìn)宗教中國化方面，高校的社會(huì)服務(wù)功能發(fā)揮還很不明顯。黨政干部和思政教師，以及學(xué)生黨員和骨干力量，可以和宗教界人士加強(qiáng)文化交流，在重大節(jié)慶活動(dòng)期間，舉行升旗儀式，進(jìn)行節(jié)日慰問、文藝匯演、書畫展覽、座談交流，聯(lián)合開展公益慈善活動(dòng)等。同時(shí)對他們開展普法宣傳，引導(dǎo)宗教界自覺接受政府相關(guān)部門依法管理，始終把言行規(guī)范在法律法規(guī)許可范圍之內(nèi)。此外，還可以組織宗教界深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國主義精神，增進(jìn)政治認(rèn)同。

5.國際交流合作有待進(jìn)一步深化

高校設(shè)有專門的國際交流處，主要負(fù)責(zé)學(xué)校涉外事務(wù)和港澳臺(tái)事務(wù)的歸口管理工作。協(xié)助學(xué)校與國外、境外大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)及其它機(jī)構(gòu)的交往事宜。負(fù)責(zé)出國（境）留學(xué)人員、教職工、學(xué)生的公派出國和因公赴港澳臺(tái)地區(qū)的審批手續(xù)，還有外國留學(xué)生和港澳臺(tái)地區(qū)學(xué)生的招收、審批與管理等。但國際交流處對國外宗教方面的事務(wù)涉及極少，在宗教交流方面，可以適當(dāng)拓寬視野，發(fā)揮高校的資源優(yōu)勢，為實(shí)現(xiàn)宗教中國化貢獻(xiàn)力量。

三、總結(jié)

宗教中國化是一個(gè)宏大的方向，涉及的方面也非常多，內(nèi)容也浩如煙海。但對于落實(shí)宗教中國化的相關(guān)政策方面，高校確有可為之處，也該要有所為。本研究基于宗教中國化視域，著眼于高校五大職能的發(fā)揮，做了一些淺顯的探究，以期拋磚引玉，共同促進(jìn)中國宗教事業(yè)和中國社會(huì)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王新舉.論高校中國化馬克思主義宗教觀教育路徑的建構(gòu)[J].廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，23（04）：66-71.

[2]沈桂萍，沈春陽.堅(jiān)持宗教中國化方向? 增進(jìn)中華文化認(rèn)同[J].山東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（05）：42-48.

[3]王超.建黨百年來馬克思主義宗教觀中國化的基本經(jīng)驗(yàn)[J].中國宗教，2021（10）：82-85.

作者簡介

謝美（1990.5—），女，漢族，湖南婁底人，碩士研究生，助教，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)（翻譯理論與實(shí)踐）。

基金項(xiàng)目：2020年湖南省湖南科技學(xué)院科學(xué)研究自科類一般項(xiàng)目，編號(hào)20XKY062