申宣成

【關(guān)鍵詞】語言文字積累與梳理，學(xué)習(xí)任務(wù)群，課程價(jià)值，課程內(nèi)容，實(shí)施路徑

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱“2022 年版義教課標(biāo)”）承接《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版 2020 年修訂）》，將學(xué)習(xí)任務(wù)群作為課程內(nèi)容的組織形態(tài)，并根據(jù)義務(wù)教育學(xué)段的特點(diǎn)，設(shè)置了六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。其中“語言文字積累與梳理”作為唯一的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，在整個(gè)語文課程內(nèi)容體系中具有重要地位和作用。以下從價(jià)值指向、內(nèi)容要求和實(shí)施路徑三個(gè)方面對該任務(wù)群進(jìn)行解讀。

一、價(jià)值指向

2022 年版義教課標(biāo)指出，“語言文字積累與梳理”學(xué)習(xí)任務(wù)群“旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中，積累語言材料和語言經(jīng)驗(yàn)，形成良好語感；通過觀察、分析、整理，發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn)，掌握語言文字運(yùn)用規(guī)范，感受漢字的文化內(nèi)涵，奠定語文基礎(chǔ)”。分析這段簡要的文字不難發(fā)現(xiàn)，該學(xué)習(xí)任務(wù)群的價(jià)值主要指向以下三個(gè)方面。

1. 發(fā)揮語言文字在傳承與發(fā)展中華文化中的重要作用

與 2011 年版義教課標(biāo)相比，2022 年版義教課標(biāo)獨(dú)立設(shè)置了課程內(nèi)容，明確將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化作為重要的內(nèi)容主題，并詳細(xì)列舉了每個(gè)主題的載體形式。這一要求進(jìn)一步凸顯了語文學(xué)科以文化人的育人功能。而要做到這一點(diǎn)，首先必須關(guān)注語言文字在中華文化傳承和發(fā)展中的重要作用。葛兆光先生認(rèn)為，“典型的”中華文化主要體現(xiàn)在五個(gè)方面，其中居于首位的就是“漢字的閱讀書寫和用漢字思維”［1］。周汝昌先生對于中華文化有精深的研究，針對漢字在中華文化中的地位，他曾作過這樣的論述：“文化者，其形態(tài)百端千緒，要以‘文為之眼目——不然者，何以獨(dú)稱‘文化？文者何也？又通認(rèn)‘文者，主要離不開文字。中國文字，以漢字為主流大宗?！保?］

由上述兩位先生的觀點(diǎn)不難看出，漢語言文字不僅是中華文化最為重要的載體，而且其本身就是最具特色的中華文化標(biāo)志。王寧先生認(rèn)為，漢字作為世界上少有的幾種自源文字之一，記錄著中華民族的文明史。不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顟B(tài)和生產(chǎn)方式，都沉積在不同歷史時(shí)期的文字形制里。例如，在《說文解字》中，“艸木竹禾”是表示植物的四大部首，它們所轄的漢字總數(shù)就有1227個(gè)之多，約占該書所收漢字的 12%。這一數(shù)據(jù)很好地反映了中華民族從狩獵時(shí)代進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代的歷史。［3］為印證王寧先生的結(jié)論，這里再舉兩組與“木”有關(guān)的字。第一組是杲、東（繁體字為“東”）、杳三個(gè)字。許慎在《說文解字》中是這樣解釋的：第一個(gè)字是太陽掛在樹梢上，表示明亮的意思；第二個(gè)字是太陽在樹木之間，表示太陽升起的方位（也有研究者從甲骨文“東”的字形，對其形、義作出過不同的解釋）；第三個(gè)字是太陽落在樹木之下，表示昏暗、隱晦之義。第二組是本、末、未三個(gè)字。其中，第一個(gè)字在樹木之下標(biāo)一橫指其根部；第二個(gè)字則在樹木之上標(biāo)一長橫示其頂部；第三個(gè)字在木上加一短橫，構(gòu)成了“味”的本字，意為樹木繁盛時(shí)枝葉重疊，散發(fā)出濃郁的味道。在筆者看來，漢字這種通過“仰觀于天，俯察于地，取象以表人事”［4］的造字方法，不僅見證了中華民族的發(fā)展史，同時(shí)也塑造了我們特有的崇尚直覺的思維方式和天人合一的哲學(xué)理趣。

隨著人類進(jìn)入信息時(shí)代，語言文字在文化建設(shè)中的作用更為凸顯。正如李宇明教授所說，隨著數(shù)據(jù)成為計(jì)算機(jī)智能的源泉，語言文字作為一種數(shù)據(jù)類型，已經(jīng)成為重要的人力資本和生產(chǎn)要素。近些年，語言扶貧和語言經(jīng)濟(jì)已成為我國語言文字工作的重要發(fā)展領(lǐng)域。［5］

綜上所述，2022 年版義教課標(biāo)將“語言文字積累與梳理”確定為基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，其目的絕不僅僅在于讓學(xué)生獲得語言文字的知識和技能，更是為了培養(yǎng)學(xué)生喜歡漢字的情感與態(tài)度，讓學(xué)生逐步感受到漢字在中華民族文化中的獨(dú)特地位和作用，認(rèn)識到識字寫字與繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛和對中華民族文化的理解。［6］

2. 凸顯語言運(yùn)用在語文核心素養(yǎng)中的基礎(chǔ)地位

2022年版義教課標(biāo)在其“課程目標(biāo)”部分，首先明確了語文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，即文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造。其中，語言運(yùn)用為語文學(xué)科的專責(zé)，思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信則是其他各學(xué)科都需要關(guān)注的素養(yǎng)。而就這四個(gè)方面的內(nèi)在關(guān)系來說，語言運(yùn)用又是其他三個(gè)方面的前提和基礎(chǔ)。離開了對語言文字的揣摩和體悟，思維、審美和文化要么會凌空蹈虛、落入空談，要么會劍走偏鋒、離題萬里。葉圣陶先生素來強(qiáng)調(diào)語言運(yùn)用在語文教學(xué)中的重要性，他在《語文教學(xué)二十韻》中寫道：“一字未宜忽，語語悟其神。唯文通彼此，譬如梁與津。”［7］張志公先生也極力倡導(dǎo)語文教學(xué)必須“帶領(lǐng)著學(xué)生從文章里走個(gè)來回”，“首先把語言文字弄清楚，從而進(jìn)入文章的思想內(nèi)容，再從思想內(nèi)容走出來，進(jìn)一步理解語言文字是怎樣組織運(yùn)用的”［8］，而不能離開課文去肆意發(fā)揮，大講政治道理、語法知識、邏輯知識、文學(xué)常識等。否則就會背離語文教學(xué)的規(guī)律，將語文教學(xué)帶入高耗低效的泥淖。可見，將“語言文字積累與梳理”確定為基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，正是為了凸顯語言運(yùn)用在語文核心素養(yǎng)中的重要地位。

3. 發(fā)揚(yáng)我國語文教育注重積累和梳理的優(yōu)良傳統(tǒng)

注重語言文字的積累是我國語文教育的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。早在戰(zhàn)國時(shí)代，孟子和荀子就都曾用流水比喻積累的重要性?！睹献印けM心上》中有言：“流水之為物也，不盈科不行?！薄盾髯印芬粫氖灼秳駥W(xué)》中有言：“不積小流，無以成江海?！钡搅四铣瘯r(shí)期，劉勰在其著名的文論《文心雕龍》中則有“積學(xué)以儲寶，酌理以富才”的論斷。意思是對于文學(xué)創(chuàng)作者來說，積累就如同儲存珍寶；在積累的基礎(chǔ)上梳理則是豐富才華的主要手段。張志公先生在總結(jié)我國千百年語文教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上明確指出，語文是學(xué)習(xí)語言的，而學(xué)語言則只有積累起若干有用的語言材料，形成某些基本的語言習(xí)慣，即讀熟了若干篇文章，才能真正掌握所學(xué)的語言。［9］這一論斷深入淺出地闡明了語言學(xué)習(xí)積以成習(xí)、習(xí)以明理的規(guī)律。從實(shí)踐層面看，一些優(yōu)秀的語文教師也用自己的實(shí)踐證明了積累在語文學(xué)習(xí)中的重要性。例如，著名小學(xué)語文特級教師于永正結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“五重”的教育理念（重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣），其中一項(xiàng)就是“重積累”。

進(jìn)入新世紀(jì)，積累和梳理的語文教育傳統(tǒng)受到了格外關(guān)注。2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確要求學(xué)生“有較豐富的積累，形成良好的語感”。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》則對“積累”給予了更多的關(guān)注，在課程理念、設(shè)計(jì)思路、學(xué)段目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議等部分共計(jì)20次提及該詞。2022年版義教課標(biāo)專設(shè)“語言文字積累與梳理”學(xué)習(xí)任務(wù)群，“積累”一詞出現(xiàn)52次之多。本次課標(biāo)修訂如此強(qiáng)調(diào)積累和梳理，其目的正在于繼承和發(fā)揚(yáng)我國語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生在積累中養(yǎng)成良好的語感，在梳理中曉悟語理。

二、內(nèi)容要求

本次義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂綜合組核心專家、華東師范大學(xué)吳剛平教授認(rèn)為，課程內(nèi)容包括三類，即對象性內(nèi)容、過程性內(nèi)容和結(jié)果性內(nèi)容。［10］從這一分類視角審視“語言文字積累與梳理”任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容則不難發(fā)現(xiàn)，本任務(wù)群的對象性內(nèi)容就是之前我們強(qiáng)調(diào)的字、詞、句、篇、語、修、邏、文；過程性內(nèi)容則是“積累”與“梳理”，其中積累又包括認(rèn)識、書寫、認(rèn)讀、記錄、誦讀、交流等，梳理則包括整理、分類、分析、策劃、展示等；結(jié)果性內(nèi)容則是前兩種內(nèi)容“疊加”之后形成的語文知識與技能、方法與能力、情意與態(tài)度、正確價(jià)值觀念與必備品格等。三種類型的內(nèi)容共同構(gòu)成了如下內(nèi)容框架（見表1）

“語言文字積累與梳理”學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容要求包括如下幾個(gè)方面。

1. 根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)確定語言文字積累與梳理內(nèi)容

識字與寫字是“語言文字積累與梳理”學(xué)習(xí)任務(wù)群的重要內(nèi)容。對于四個(gè)學(xué)段的識字與寫字內(nèi)容，2022 年版義教課標(biāo)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從生活經(jīng)驗(yàn)和生活范圍兩個(gè)方面提出了具體要求。以第一學(xué)段為例，其中“認(rèn)識有關(guān)人的身體與行為、天地四方、自然萬物等方面的常用字”是從生活經(jīng)驗(yàn)角度考慮的；“認(rèn)識家庭生活、學(xué)校生活、社會生活中的常用字”則體現(xiàn)了生活范圍的逐漸擴(kuò)大。第二到第四學(xué)段識字與寫字教學(xué)的內(nèi)容逐步增加，要求逐步提高。其中第二學(xué)段要求學(xué)生能夠在真實(shí)的語言文字運(yùn)用情境中，借助字典、詞典等工具書獨(dú)立識字與寫字，能夠梳理常用漢字形、音、義之間的聯(lián)系。第三學(xué)段要求“主動(dòng)通過多種方式獨(dú)立識字，按照漢字字形結(jié)構(gòu)等規(guī)律梳理學(xué)過的漢字”。第四學(xué)段則要求梳理學(xué)過的語言現(xiàn)象和表達(dá)技巧，初步探究語言文字的運(yùn)用規(guī)律。就不同學(xué)段的識字量而言，第一學(xué)段在總體識字量不變的情況下，減少了一年級的識字量，以便減緩幼兒園到小學(xué)的學(xué)業(yè)坡度，降低第一學(xué)段集中識字可能引發(fā)的枯燥感，加強(qiáng)幼兒園到小學(xué)的過渡和銜接。

2. 在誦讀和運(yùn)用中落實(shí)語言文字的積累與梳理

關(guān)于語言文字積累這一學(xué)習(xí)內(nèi)容，2022年版義教課標(biāo)借鑒我國傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要強(qiáng)調(diào)了以下兩點(diǎn)。

第一是誦讀?！笆熳x精思、虛心涵泳、切己體察”是千百年來為世人所公認(rèn)的行之有效的語文學(xué)習(xí)方法。義務(wù)教育階段的學(xué)生尤其是小學(xué)生正處于記憶的黃金階段，通過誦讀積累一定數(shù)量的語言材料對于學(xué)生的語言能力發(fā)展具有重要意義。這一階段記住的東西，既可以為學(xué)生后續(xù)的語文學(xué)習(xí)打下牢固基礎(chǔ)，還會給人的一生打下精神的底色。研究表明，中小學(xué)生的詞匯量對其讀寫能力具有重要影響。一位研究者曾收集了小學(xué)四年級、六年級的學(xué)生作文若干篇，研究區(qū)分學(xué)生作文水平高低的主要標(biāo)志是什么，最后發(fā)現(xiàn)：“一個(gè)明顯的標(biāo)志是學(xué)生詞匯量的多少。一篇三四百字的文章，低水平作文用的實(shí)詞僅有 85 個(gè)，中水平作文用的實(shí)詞有 150個(gè)，而高水平作文的實(shí)詞使用量超過230個(gè)?！保?1］為此，吳忠豪教授認(rèn)為，小學(xué)生作文之所以出現(xiàn)類似“水汪汪的大眼睛”“月牙似的眉毛”“櫻桃小嘴”等套話，除不會觀察之外，更重要的原因在于學(xué)生缺少形容人物眼睛、眉毛和嘴巴的詞匯。［12］而在筆者看來，學(xué)生的詞匯量與其作文水平之所以呈現(xiàn)正相關(guān)，其背后的深層原因在于：學(xué)生的詞匯量大意味著閱讀量大，閱讀積累增加了，學(xué)生的思維和表達(dá)水平必然也隨之提高。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表面上看是詞匯量的問題，實(shí)質(zhì)上則是閱讀積累和梳理在發(fā)揮作用。當(dāng)然，誦讀的開展和語言的積累需要循序漸進(jìn)，“制之以衡，行之有度”，不可一味貪多求快，更不能用機(jī)械單調(diào)的死記硬背扼殺學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，倒了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的“胃口”。

第二是運(yùn)用。學(xué)以致用既是語文學(xué)習(xí)的目的，也是語文學(xué)習(xí)的重要方法。2001 年版和 2011年版義教課標(biāo)都明確要求學(xué)生“嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句”。2022 年版義教課標(biāo)不但在目標(biāo)部分延續(xù)了這一要求，而且在學(xué)業(yè)質(zhì)量部分將其作為一個(gè)評價(jià)點(diǎn)。如果說“積累”解決的是“巧婦難為無米之炊”的問題，那么“運(yùn)用”解決的則是“如何將米做成一頓美食”的問題。對于義務(wù)教育階段尤其是小學(xué)來說，通過語言運(yùn)用的實(shí)踐來積累、梳理語言經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，是遠(yuǎn)比講述抽象的語法規(guī)則、讀寫策略等知識更為重要的教學(xué)內(nèi)容。正如夸美紐斯在《大教學(xué)論》中所言：“一切語言通過實(shí)踐去學(xué)比通過規(guī)則去學(xué)來得容易。”［13］

3. 在積累和梳理中感受語言文字蘊(yùn)含的中華文化

因?yàn)闈h字是中華文化的重要載體和標(biāo)志，“語言文字積累與梳理”學(xué)習(xí)任務(wù)群在設(shè)計(jì)內(nèi)容要求時(shí)，自然將傳承和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要的內(nèi)容主題。由于不同學(xué)段學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平存在較大差異，2022年版義教課標(biāo)在規(guī)定這類課程內(nèi)容時(shí)也體現(xiàn)了明顯的進(jìn)階性。第一學(xué)段主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過書寫簡單的漢字“初步體會漢字結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)”；二是通過“誦讀、記錄課內(nèi)外學(xué)到的成語、諺語、格言警句、兒歌、短小的古詩等，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成自主積累的習(xí)慣”。到了第二學(xué)段，要求學(xué)生在體會漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上初步梳理音、形、義之間的聯(lián)系；通過“分類整理、交流，初步認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想”。到了第三和第四學(xué)段，則要求學(xué)生能夠借助語言文字的展示和交流，“加深對語言文字及其文化內(nèi)涵的認(rèn)識和理解”，逐步提高自己的中華文化修養(yǎng)。

三、實(shí)施路徑

如上所述，在六個(gè)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群中，“語言文字積累與梳理”是唯一的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，其他五個(gè)任務(wù)群學(xué)習(xí)都要立足于該任務(wù)群展開。這也就意味著，在大多數(shù)情況下，本學(xué)習(xí)任務(wù)群的實(shí)施應(yīng)該是融合于其他任務(wù)群之中的。當(dāng)然，也可以設(shè)置獨(dú)立于其他任務(wù)群的語言文字積累與梳理任務(wù)。依據(jù)任務(wù)完成的用時(shí)長短和復(fù)雜程度，可以將其分為小型學(xué)習(xí)任務(wù)、中型學(xué)習(xí)任務(wù)和大型學(xué)習(xí)任務(wù)三種類型，每種類型的任務(wù)又可以與該任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容匹配，組成任務(wù)類型的矩陣（見表2）。以下結(jié)合具體的案例，對三類任務(wù)的實(shí)施逐一闡釋。

1. 小型學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)與實(shí)施案例

小型學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)是任務(wù)簡單、耗時(shí)較短，一般用在單篇教學(xué)中，作為課堂教學(xué)中的某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)，因此又可以稱之為“環(huán)節(jié)式學(xué)習(xí)任務(wù)”。這里舉兩個(gè)例子。一是著名小學(xué)語文特級教師斯霞教學(xué)生認(rèn)識“腐蝕”一詞的做法。斯老師當(dāng)著學(xué)生的面，將一個(gè)生雞蛋和一塊小骨頭放到一碗醋酸里。兩天后，將雞蛋和骨頭撈出來讓學(xué)生摸一摸它們的軟硬，學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)它們都變軟了。斯老師順勢說：這就叫“腐蝕”，大家的牙齒如果刷不干凈，也會像雞蛋和骨頭放在醋酸里一樣變軟損壞，那樣會非常痛苦。經(jīng)過這樣的直觀演示和觸摸體驗(yàn)，學(xué)生一下子就記住了“腐蝕”這個(gè)詞，而且強(qiáng)化了保護(hù)牙齒的意識，可謂一舉兩得。在筆者看來，這就是一個(gè)很好的針對識字寫字的小型學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)。

第二個(gè)例子是著名特級教師余映潮引導(dǎo)學(xué)生積累和梳理句式規(guī)律的做法。他在課堂上呈現(xiàn)了初中語文教材中出現(xiàn)的一組句子：

1. 最使我難忘的，是我小學(xué)時(shí)候的女教師蔡蕓芝先生。（魏巍《我的老師》）

2. 汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。（茅盾《白楊禮贊》）

3. 我最急于告訴你們的，是我思想感情的一段經(jīng)歷。（魏巍《誰是最可愛的人》）

4. 最使我吃驚的，后邊幾排一向空著的板凳上坐著好些鎮(zhèn)上的人，他們也跟我們一樣肅靜。（都德《最后一課》）

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這些句子的一些共同點(diǎn)：從形式上看，四個(gè)句子中都有“……的”這個(gè)句式，并且都以逗號與后面的句子隔開，其中三個(gè)還都以“最”字領(lǐng)起；從語意上看，“……的”領(lǐng)起的句式是一種倒裝式的安排；而從效果來看，這類句式不但在意義上起到了強(qiáng)調(diào)的作用，而且在音韻上收到了抑揚(yáng)的效果。經(jīng)過這樣的梳理，學(xué)生對于這類句式的特點(diǎn)就有了深刻的認(rèn)識。

2. 中型學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)與實(shí)施案例

相比于小型學(xué)習(xí)任務(wù)，中型學(xué)習(xí)任務(wù)較為復(fù)雜，用時(shí)較多，一般用在單元整體教學(xué)中，需要一個(gè)甚至多個(gè)課時(shí)才能完成，因此又可以稱之為“課時(shí)式學(xué)習(xí)任務(wù)”。例如，北京一六一中學(xué)的張悅老師圍繞“成語：古今漢語的自然聯(lián)系”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容，依托九年級下冊第六單元及相關(guān)史傳文學(xué)篇目，設(shè)置了“成語源頭——史傳文學(xué)中的成語探究”活動(dòng)。要求學(xué)生在課內(nèi)史傳文學(xué)選篇的基礎(chǔ)上完成拓展閱讀，補(bǔ)充積累史傳文學(xué)中的成語。借助學(xué)習(xí)資源，從故事、人物、出處、解釋、用典等方面梳理成語典故，分專題制作“史傳文學(xué)成語集錦”。以《三國志》成語積累、梳理為例，其成果示例見表3。

3. 大型學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)與實(shí)施案例

與前兩類學(xué)習(xí)任務(wù)相比，這類學(xué)習(xí)任務(wù)最為復(fù)雜，對教材的依賴性也最小，需要調(diào)動(dòng)更多的課程資源，用時(shí)也較多，一般要用一兩周甚至更長時(shí)間才能完成。這類任務(wù)具有項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的性質(zhì)，因此又可以稱之為“項(xiàng)目化學(xué)習(xí)任務(wù)”。例如，杭州錢塘新區(qū)觀瀾中學(xué)的盛煜暉老師以學(xué)生身邊的“西湖對聯(lián)”為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“探尋西湖對聯(lián)”的語文項(xiàng)目化學(xué)習(xí)任務(wù)。通過“西湖對聯(lián)之我薦（游西湖、找對聯(lián)）”“西湖對聯(lián)之我賞（知對聯(lián)、賞對聯(lián)、寫對聯(lián)）”“西湖對聯(lián)之我評（評點(diǎn)探究成果，出版《中學(xué)生西湖對聯(lián)讀本》）”三個(gè)系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞西湖對聯(lián)這一語言現(xiàn)象，實(shí)地探訪、搜集資料、交流分享，用文字、圖畫、照片、圖表等多種形式全方位展示語文學(xué)習(xí)成果，感悟西湖深厚的人文底蘊(yùn)。［14］這種大型學(xué)習(xí)任務(wù)雖然組織起來耗時(shí)較多、難度較大，但是對于加強(qiáng)語文課程與生活的聯(lián)系、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)具有重要意義。