楊成興

摘 要：高中數(shù)學(xué)是一門內(nèi)涵很深的學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)既在于傳授學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，教師可以嘗試把高中數(shù)學(xué)與道德與審美教育相結(jié)合。但這種教學(xué)融合思想在實(shí)際教學(xué)中并未被充分地落實(shí)。在實(shí)施教學(xué)全面深化的同時(shí)，我國(guó)高中生的思想意識(shí)也隨之發(fā)生了變化，德育和美育在高中數(shù)學(xué)中的作用更加重要。而在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須尋找一種合適的德育與美育方式，提升高中數(shù)學(xué)教學(xué)綜合質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué);德育美育;創(chuàng)新教育

引言

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，“真善美”是美育的主旨，數(shù)學(xué)教學(xué)需要達(dá)到全面發(fā)展的至高境界，要在新時(shí)代培養(yǎng)高層次的高層次的人才，德育成為實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵，也需要教師善于挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育和美育元素。

一、數(shù)學(xué)哲學(xué)培養(yǎng)正確價(jià)值觀，完善人格素質(zhì)

數(shù)學(xué)是一種對(duì)真實(shí)世界的抽象與描述，很多課程都可以從日常的生活中進(jìn)行，將其應(yīng)用到日常生活中去，將其精髓融入生活中去，既可以提升學(xué)生們的知識(shí)和技能，又可以讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得更大的滿足，讓學(xué)生們更加努力地學(xué)習(xí)和研究。

教師在課堂上要恰當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生們展示自己的知識(shí)，既可以使學(xué)生們更好地了解自己的知識(shí)，也可以幫助學(xué)生們樹(shù)立起辯證的思維。例如：教育中一個(gè)或多個(gè)的常數(shù)和變數(shù)等，體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一觀念。一次函數(shù)、反比例函數(shù)等，能滲透質(zhì)變、量變規(guī)律。在換元、消元轉(zhuǎn)換等教學(xué)手段中，可以使物體在特定的情況下發(fā)生變化和互相轉(zhuǎn)換。這些數(shù)學(xué)的哲學(xué)之美，體現(xiàn)了美育與數(shù)學(xué)緊密相連，具有陶冶人心、培養(yǎng)高尚情操的作用。

二、善于運(yùn)用數(shù)學(xué)史，培養(yǎng)高中生的德育和美育觀念

在人類對(duì)知識(shí)和文化發(fā)展的長(zhǎng)期追求中，數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歷程，其發(fā)展的過(guò)程直接關(guān)系到科技的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)掘相關(guān)的資料，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到自己所掌握的知識(shí)，并通過(guò)嚴(yán)密的推理分析過(guò)程，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生們對(duì)科學(xué)的渴望與探究。

例如，我把哥德巴赫猜想引入到新的課堂中，1742年，哥德巴赫教授他的一位偉大的數(shù)學(xué)家哥德巴赫，在他的課堂上，他告訴我們，所有的奇數(shù)都可以被稱為三個(gè)質(zhì)數(shù)的總和，比如9=2+2+5、21=3+7+11、77=53+17+7+7，于是他就寫了一封信，告訴歐拉：“所有比5大的奇數(shù)都是三個(gè)質(zhì)數(shù)的總和?！北M管每次實(shí)驗(yàn)都得出了同樣的結(jié)論，可是總不能全部都用來(lái)驗(yàn)證，而是要用普遍的方法，而非個(gè)體的方法。歐拉回答說(shuō)，“似乎這一觀點(diǎn)是對(duì)的”，但他并沒(méi)有給出一個(gè)確切的證據(jù)。歐拉還給出了另外一個(gè)定理：如果一個(gè)奇數(shù)比4大，那么它就是兩個(gè)質(zhì)數(shù)的總和，比如，6=3+3，12=5+7，24=11+13，哥德巴赫的這個(gè)問(wèn)題是從歐拉的定理中推導(dǎo)出來(lái)的，這一概念體現(xiàn)出數(shù)學(xué)學(xué)科的數(shù)學(xué)之美。

三、數(shù)學(xué)課堂與美育的結(jié)合，秩序之美

數(shù)學(xué)家羅素曾說(shuō)，“數(shù)學(xué)中有最大之美”，它的美麗是實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在每個(gè)運(yùn)算過(guò)程之中，許多教師都會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往會(huì)對(duì)其概念和定義產(chǎn)生混淆，所以，在教學(xué)的時(shí)候，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容來(lái)激發(fā)學(xué)生們的思維能力。精確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言能讓學(xué)生體會(huì)到簡(jiǎn)單明了之美，自覺(jué)地剖析與發(fā)掘隱藏于其中的公式、定理、法則背后的數(shù)理之美，深深體會(huì)到數(shù)學(xué)內(nèi)部美妙的構(gòu)造之間的完美協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，比如，盡管形狀多變，但內(nèi)部的角度和總是不變的。通過(guò)培養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生們產(chǎn)生了較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)傾向和心理上的成就感，進(jìn)而提高了數(shù)學(xué)教育的質(zhì)量。

在高中數(shù)學(xué)課程中，要注重培養(yǎng)“技巧型”思維方式，不要“嘩眾取寵”，有的教師把“教改”、“死板”、“死記硬背”，與“教材”的具體內(nèi)涵不符，教師要在課堂上多加美育熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)，適時(shí)地滲透美育進(jìn)程，使之與課程的內(nèi)容融為一體，如春雨一般“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。例如，教師用四片玫瑰花和多片薔薇的實(shí)例，讓學(xué)生們對(duì)極坐標(biāo)的研究產(chǎn)生了濃厚的興趣，因?yàn)橐恍┲本€的直線和直線的關(guān)系很難表達(dá)，但用極坐標(biāo)的方法表達(dá)得非常簡(jiǎn)單，也很有美感。

四、精心營(yíng)造德育情境融合，促進(jìn)教育效果

“情境化”教學(xué)是新課標(biāo)提出的一種新教育方式，它具有很強(qiáng)的感染性，可以使人與人之間建立起一種和諧的相處關(guān)系，使人產(chǎn)生一種良好的情緒、態(tài)度與價(jià)值，在以往的數(shù)學(xué)教育中，教師只會(huì)盲目地教授學(xué)生的數(shù)學(xué)觀念，新課改倡導(dǎo)創(chuàng)造情境，為實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)與道德的融合創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)，數(shù)學(xué)信息情境化、數(shù)學(xué)問(wèn)題故事化等方式實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的道德教育。

將數(shù)理活動(dòng)與德育相融合，不僅要將數(shù)理活動(dòng)納入到課內(nèi)，還要將其與課后的內(nèi)容相融合，并通過(guò)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的形式，使其成為一種新的課程，同時(shí)也可以通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽、數(shù)理故事等方式，提高高中生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的積極性。

結(jié)論

綜上所述，高中數(shù)學(xué)學(xué)科中具有很好的德育和美育內(nèi)容，在教育中，要把學(xué)科教育和精神教育有機(jī)地聯(lián)系在一起，就一定可以促進(jìn)學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們的高尚情操，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的教育和服務(wù)。在高中階段眾多的學(xué)科中，數(shù)學(xué)學(xué)科所包含的德育和美育的內(nèi)容可謂非常豐富，可以說(shuō)，數(shù)學(xué)學(xué)科是德育和美育的“富礦”。

參考文獻(xiàn)

[1]白衛(wèi)娟.淺談在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入德育與美育的策略[J].天天愛(ài)科學(xué)（教育前沿），2022（01）：145-146.

[2]江啟李.新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)的德育滲透[J].吉林教育，2022（01）：49-50.

[3]王慧.滲透人文意識(shí)，開(kāi)啟數(shù)學(xué)課堂“動(dòng)力火車”[J].數(shù)理化解題研究，2016（24）：37.

[4]姜厚芳.高中數(shù)學(xué)與德育工作結(jié)合初探[J].教育教學(xué)論壇，2014（37）：267-268.