李艷

摘要：古詩(shī)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，以簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言表達(dá)不盡的情思而著稱(chēng)于世。低段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是憑借具體的材料去分析學(xué)習(xí)，其抽象思維尚處在初步發(fā)展階段，因此理解古詩(shī)和獲得詩(shī)歌所蘊(yùn)藉的情感體驗(yàn)對(duì)低段學(xué)生而言是一大難點(diǎn)。如果從漢字本身出發(fā)去把握漢字所表達(dá)的意義和情感或是不錯(cuò)的突破。握古詩(shī)關(guān)鍵字的形體構(gòu)造去教學(xué)，遵循了低段學(xué)生具象思維的特點(diǎn)，能激發(fā)其學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，輕松地理解艱深晦澀的字義，幫助其展開(kāi)想象，從而獲得初步的情感體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：形體構(gòu)造;低段古詩(shī)教學(xué);展開(kāi)想象;情感體驗(yàn)

古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化的瑰寶，言簡(jiǎn)意豐，學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅是繼承中華傳統(tǒng)文化的需要，更是從中獲得美的體驗(yàn)。從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就開(kāi)始背誦古詩(shī)，到了五六歲時(shí)已經(jīng)能背不少古詩(shī)的孩子們?nèi)绾卧诓饺胄W(xué)階段能夠正確踏入詩(shī)歌大門(mén)，保持對(duì)詩(shī)歌的興趣呢？這對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師而言，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)楣旁?shī)對(duì)于低段的學(xué)生而言，不僅詩(shī)歌的情感難以體驗(yàn)到，甚至對(duì)于詩(shī)歌中的意思也無(wú)法理解。

詩(shī)歌的理解需要經(jīng)驗(yàn)和積淀，小學(xué)低段的學(xué)生要理解詩(shī)歌中的意境是十分困難的。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中第一學(xué)段詩(shī)歌的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”[1]，從課標(biāo)中知道，想象是理解詩(shī)歌意境的腳手架。詩(shī)歌中的直觀的、感性的畫(huà)面從哪里來(lái)？自然是從漢字本身當(dāng)中去尋找。漢字是表意的文字，用圖畫(huà)的形式來(lái)描摹意義，了解漢字形體構(gòu)造能夠幫助學(xué)生正確理解古詩(shī)意境，從而獲得初步的情感體驗(yàn)。

筆者將從以下三點(diǎn)來(lái)闡述利用漢字形體構(gòu)造對(duì)古詩(shī)教學(xué)，尤其是小學(xué)低段教學(xué)的重要作用。

一、漢字形體構(gòu)造能幫助學(xué)生直觀地理解詩(shī)意

部編本一年級(jí)下冊(cè)第12課古詩(shī)二首之《小池》中的“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”中的“泉眼”對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解是有難度的。在教學(xué)中，教師們都是直接告訴學(xué)生“泉水的出口”就叫做“泉眼”，請(qǐng)學(xué)生看圖片。學(xué)生看過(guò)圖片有了印象，可過(guò)一段時(shí)間對(duì)于“泉眼”到底是什么還是模棱兩可，這就是被動(dòng)輸入的弊端。于是備課時(shí)我查閱了徐中舒先生主編的《甲骨文字典》，做好準(zhǔn)備。第二天上課時(shí)講到“泉眼”這個(gè)詞時(shí)，我先將“泉”的形體構(gòu)造畫(huà)在黑板上，給學(xué)生畫(huà)出了早期甲骨文的“泉”的形體：[2]，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)看到了什么。有的學(xué)生馬上就說(shuō)“泉”像是石洞里流出泉水，我告訴學(xué)生是石洞，是細(xì)小的流水慢慢而安靜地流淌，“泉”的本義就是出水的石洞，水流的源頭。有的學(xué)生開(kāi)始驚呼：原來(lái)“泉”竟然是一幅這樣有意思的畫(huà)。他們興趣高漲，要將“泉”的形體畫(huà)下來(lái)，去教給自己的爸爸媽媽。我請(qǐng)學(xué)生來(lái)說(shuō)“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”難度就不大了。有一個(gè)學(xué)生是這樣說(shuō)的：“小池里的泉水從水源源頭中靜靜地流出來(lái)，那么細(xì)小，好像泉眼愛(ài)惜它，舍不得它流走似的。”對(duì)于泉眼“無(wú)聲”也能很好把握，因?yàn)槌鏊乃髟搭^比較細(xì)小，流出來(lái)的水沒(méi)有聲音，之所以如此是因?yàn)閻?ài)惜細(xì)流，舍不得細(xì)流從自己身邊離開(kāi)，仿佛是泉眼與“細(xì)流”在告別，充滿(mǎn)趣味，這樣的畫(huà)面是多么生動(dòng)形象。學(xué)生對(duì)于整句詩(shī)的理解就迎刃而解，記憶也會(huì)歷久彌新。

二、漢字形體構(gòu)造能夠幫助學(xué)生展開(kāi)具體想象

學(xué)習(xí)二年級(jí)上冊(cè)第8課《古詩(shī)二首》之《登鸛雀樓》中的“白日依山盡”時(shí)，大部分的教師都是通過(guò)媒體直接演示，讓學(xué)生看“夕陽(yáng)慢慢落山”的圖片?？蓪?duì)于“白日依山而落”缺乏自己的想象，“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特”，詩(shī)歌留給讀者的想象空間就都變成同一幅畫(huà)，這無(wú)疑不利于學(xué)生展開(kāi)想象，對(duì)于詩(shī)歌的意境更無(wú)從真正體會(huì)。如果抓住關(guān)鍵字“依”和“盡”本身的形體構(gòu)造來(lái)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的想象可能會(huì)有更多的可能性。我將“依”的甲骨文中[2]寫(xiě)在黑板上，畫(huà)畫(huà)又開(kāi)始了。畫(huà)好后，學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始猜起來(lái)了：表示“一個(gè)人”，表示什么呢？他們一雙雙好奇的眼睛盯著我，我公布謎底：表示“衣服”，表示“一個(gè)人”不錯(cuò)，更確切地是表示一個(gè)小孩子。“那么“依”字就像什么呢？”我問(wèn)。有學(xué)生答道：“父母像袋鼠媽媽一樣，把自己的小孩包在自己胸前的衣服里?！薄皬摹兹找郎健?，你仿佛看到了什么？”學(xué)生展開(kāi)了想象：詩(shī)歌中的父母和孩子就是“白日”和“群山”，落日和群山仿佛在說(shuō)著告別的話(huà)，落日一步一回頭，十分不舍?！澳敲此麄兛赡軙?huì)說(shuō)些什么呢”，這又給了學(xué)生想象的余地，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情高漲起來(lái)，他們的想象也銳利起來(lái)了，短短的四個(gè)字給人無(wú)盡遐想。我抓住“盡”字進(jìn)行教學(xué)?！氨M”字晚出，最開(kāi)始是“盡”的俗字。我將“盡”的甲骨文[2]畫(huà)在黑板上，他們也趕緊畫(huà)了下來(lái)。學(xué)生已經(jīng)知道代表“手”，但代表“刷子”，代表“空空的盛放東西的器皿”，學(xué)生也都能夠猜出。因此“盡”字就像手持毛刷清潔食物用完后空的盛器，本義是什么呢？有一個(gè)學(xué)生立馬說(shuō)出來(lái)：“空了”。趁勢(shì)我還告訴他們有一位文字學(xué)家叫做許慎，他寫(xiě)的一本《說(shuō)文解字》里解釋了“盡”的意思。盡：器中空也。從皿，聲[3]，佐證了我們的猜測(cè)是對(duì)的，在這里不僅普及了漢語(yǔ)言文字的基本知識(shí)，又讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這里的“白日盡”指的是落日不見(jiàn)了，學(xué)生理解起來(lái)水到渠成。“那讀到‘白日依山盡’，你的腦海中浮現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？”學(xué)生眼中的落日、群山立馬顯得多情起來(lái)。落日不舍地從群山之中離開(kāi)，只剩群山，給人一種余音繞梁的感覺(jué)。這種周而復(fù)始的日落就變得格外溫情，溫情當(dāng)中又有些許憂(yōu)愁，令人想象無(wú)窮。學(xué)生的想象通過(guò)“依”“盡”的形體構(gòu)造這一幅幅畫(huà)而得以打開(kāi)，詩(shī)歌的韻味從而顯現(xiàn)。

三、漢字形體構(gòu)造能夠幫助學(xué)生體悟詩(shī)歌情感，獲得初步的情感體驗(yàn)

二年級(jí)下冊(cè)第15課《絕句》是杜甫在“安史之亂”平定后回到成都草堂面對(duì)一派生機(jī)勃勃寫(xiě)下的一首小詩(shī)。然而詩(shī)歌的情感卻是非常富有層次感的，如何去體會(huì)詩(shī)人的這種復(fù)雜的情感，需要抓住關(guān)鍵字，想象畫(huà)面。我將“含”的甲骨文[2]畫(huà)在黑板上。這次的猜測(cè)恐怕有點(diǎn)難，我告訴他們：代表“今”，表示“低吟”，代表“口”，本義是“話(huà)在口中，沒(méi)有吐露”。我又告訴學(xué)生《說(shuō)文解字今釋》是這么解釋“含”的，含：?jiǎn)橐?。嗛，口里銜著[4]。因此“窗含西嶺千秋雪”這幅畫(huà)就變得明朗了：西山上的雪嶺好像被含在窗戶(hù)的口中，嶺上積雪終年不化，此景仿佛是嵌在窗框中一樣，表現(xiàn)了作者憑窗遠(yuǎn)眺西山雪嶺的舒暢心情。這時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生去想象畫(huà)面，有學(xué)生說(shuō)“窗戶(hù)就像一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，將西山雪嶺的美景拉到眼前”，也有學(xué)生說(shuō)“杜甫先生可真幸運(yùn)，有這么一扇能欣賞美景的窗戶(hù)”，還有學(xué)生說(shuō)“窗戶(hù)是不是舍不得西山雪嶺的雪化掉，所以才一直把它含在嘴里”，理解多種多樣，但都表現(xiàn)了作者坐在窗前飽覽雪景的愉悅之情。這首詩(shī)的情感隨著視線(xiàn)的游移、景物的轉(zhuǎn)換、江船的出現(xiàn)，發(fā)生了變化，因?yàn)榻|動(dòng)了詩(shī)人杜甫的鄉(xiāng)情。最后“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的“泊”字也是關(guān)鍵字，學(xué)生跟我已經(jīng)形成默契了。我把“泊”的篆文畫(huà)在黑板上，他們很快就猜出“泊”表示“停泊”。我告訴他們《說(shuō)文解字今釋》是這樣解釋“泊”的：，淺水也（皃）[4]。本義為淺水的樣子，淺水容易停船，所以泊表示“停船靠岸”是正確的。“那么從‘門(mén)泊東吳萬(wàn)里船’，你看到了怎樣的畫(huà)面呢？”有一名學(xué)生高高舉起手來(lái)說(shuō)：我想象出了這樣的畫(huà)面，停泊在門(mén)前的東吳船從萬(wàn)里之外而來(lái)的，現(xiàn)在江面上一定很熱鬧，船上擺渡的人和乘客在聊天。這樣的想象居然有了聲音，我不覺(jué)驚喜。我補(bǔ)充了“東吳”的背景知識(shí)，詩(shī)人杜甫的故鄉(xiāng)在“東吳”，可這時(shí)作者卻坐在成都草堂看故鄉(xiāng)的船只停泊在門(mén)前，“試問(wèn)誰(shuí)能猜猜此時(shí)的作者是怎樣的一番心情呢？”我滿(mǎn)懷期待地問(wèn)道。學(xué)生們果然沒(méi)有辜負(fù)我的期望，其中有一名學(xué)生是這樣回答的：作者想要回到故鄉(xiāng)去，有點(diǎn)難過(guò)，因?yàn)檫@么久都沒(méi)有回去過(guò)，不知道故鄉(xiāng)怎么樣了，是不是已經(jīng)變樣了？但又懷有一點(diǎn)希望，因?yàn)楹拥劳?，停泊的船只可以開(kāi)往故鄉(xiāng)了。詩(shī)人杜甫的這種復(fù)雜細(xì)致的內(nèi)心思想活動(dòng)，通過(guò)“含”“泊”的形體構(gòu)造所表現(xiàn)的畫(huà)面就迎刃而解了。通過(guò)關(guān)鍵字的形體構(gòu)造去理解古詩(shī)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在畫(huà)畫(huà)當(dāng)中，在猜想當(dāng)中，在一幅又一幅的畫(huà)面中去體驗(yàn)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感的變化，是切實(shí)有效的。

因此，對(duì)于詩(shī)歌的教學(xué)，特別是低段的教學(xué)，可以抓住關(guān)鍵字的形體構(gòu)造去理解并想象畫(huà)面，進(jìn)而初步體會(huì)詩(shī)歌情感。低段學(xué)生的思維仍舊處在具象思維階段，從詩(shī)歌本身所具有的畫(huà)面去理解和想象意境，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。從關(guān)鍵字的形體構(gòu)造中看到一幅幅形象生動(dòng)是畫(huà)，既能弘揚(yáng)祖國(guó)文字的文化內(nèi)涵，體會(huì)先人創(chuàng)造漢字的智慧，又能幫助學(xué)生更快更好更自然地理解詩(shī)意，展開(kāi)想象，從而獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，在今后低段古詩(shī)教學(xué)中或可一試。

參考文獻(xiàn)：

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