常小飛　劉俊鑫　邢丹

[摘 要]高校作為國(guó)家開(kāi)展主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和科學(xué)文化教育的前沿陣地，為國(guó)家培育新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。但一些境外敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)非法宗教滲透，利用教徒、學(xué)術(shù)活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)媒體在高校中進(jìn)行生活化、偽隱化、多樣化的意識(shí)形態(tài)滲透，對(duì)高校的科學(xué)文化教育、意識(shí)形態(tài)建設(shè)和校園秩序維護(hù)等方面造成了危害和不良影響，高?？刹扇〗M建專(zhuān)項(xiàng)工作隊(duì)伍、開(kāi)展法治宣傳教育和進(jìn)行多方網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等措施抵御非法宗教滲透。

[關(guān)鍵詞]高校思政教育;非法宗教;意識(shí)形態(tài)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2022）03-0148-03

高校是國(guó)家開(kāi)展主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和科學(xué)文化教育的前沿陣地，肩負(fù)著為祖國(guó)培育新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。當(dāng)前，境外一些敵對(duì)勢(shì)力在我國(guó)非法建立宗教組織和傳教據(jù)點(diǎn)，篡改宗教的教義理念，開(kāi)展反動(dòng)宣傳和非法政治活動(dòng)，企圖破壞社會(huì)主義制度、否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。許多非法宗教組織將高校大學(xué)生作為重點(diǎn)滲透對(duì)象，在校園內(nèi)部或周邊開(kāi)展非法宗教活動(dòng)，這使得高校思政工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)對(duì)青少年的科學(xué)世界觀(guān)宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)”。因此，在全員育人、全程育人、全方位育人的時(shí)代背景下，如何提升高校師生辨別和抵御非法宗教、邪教的能力，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行正確引導(dǎo)，形成有效、長(zhǎng)效的管理機(jī)制，已成為高校思政工作的艱巨任務(wù)。

一、非法宗教滲透對(duì)高校的危害

非法宗教由境外反華勢(shì)力控制，在高校內(nèi)部或周邊開(kāi)展非法傳教活動(dòng)，企圖通過(guò)宗教滲透，搶占高校青年大學(xué)生思想政治教育的前沿陣地，破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)主義制度以及否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。非法宗教的宗教理念虛幻、政治圖謀不軌、思想激進(jìn)極端，對(duì)高校的科學(xué)文化教育、意識(shí)形態(tài)建設(shè)、校園秩序維護(hù)都產(chǎn)生了危害。

（一）非法宗教理念虛幻，阻礙了高校正常開(kāi)展科學(xué)文化教育

非法宗教所宣揚(yáng)的宗教理念與科學(xué)真理截然不同。我國(guó)教育所提倡的是唯物主義世界觀(guān)，在教育教學(xué)中向?qū)W生傳授的是已知客觀(guān)的自然現(xiàn)象或經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的實(shí)踐真理。非法宗教主張的是唯心主義世界觀(guān)，其形態(tài)與特征對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和人們的生活方式具有不可忽視的滲透力和影響力。非法宗教甚至?xí)窕诮淌最I(lǐng)，對(duì)教徒洗腦使之無(wú)條件服從宗教首領(lǐng)的一切指令，迫使教徒參與各類(lèi)非法集會(huì)和傳教活動(dòng)[1]。長(zhǎng)期處于虛幻世界的人，受到宗教權(quán)威和思想觀(guān)念的不良影響，必然不能接受學(xué)校所傳授的科學(xué)理論知識(shí)與先進(jìn)文化。

（二）非法宗教政治圖謀不軌，影響了高校對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行正確引導(dǎo)

非法宗教、邪教的意識(shí)形態(tài)與中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)大相徑庭。意識(shí)形態(tài)是一個(gè)抽象的詞匯，人的意識(shí)形態(tài)源于社會(huì)存在，受思維方式、環(huán)境氛圍、信息接收等因素的影響。我國(guó)主流的意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義觀(guān)念的集合，包括人們對(duì)國(guó)家的歸屬感以及對(duì)國(guó)家政治制度、執(zhí)政黨的認(rèn)同和維護(hù)。而敵對(duì)勢(shì)力對(duì)于高校倡導(dǎo)的馬克思主義宗教觀(guān)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)表示出不認(rèn)同甚至反對(duì)的態(tài)度，向高校進(jìn)行文化滲透，鼓吹西方宗教的普世價(jià)值觀(guān)念和霸權(quán)主義，企圖“唱衰中國(guó)”，否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和破壞社會(huì)主義制度，這對(duì)高校的意識(shí)形態(tài)教育工作造成了巨大沖擊和不利影響。意識(shí)形態(tài)教育工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，新時(shí)代黨和國(guó)家賦予高校的這一歷史使命，要求高校積極引導(dǎo)青年大學(xué)生在成長(zhǎng)發(fā)展中樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，用馬克思主義理論武裝頭腦，有效抵御非法宗教活動(dòng)對(duì)高校進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。

（三）非法宗教的思想激進(jìn)極端，破壞了高校的正常秩序與和諧氛圍

非法宗教、邪教激進(jìn)極端的思想行為與高校師生所崇尚的和諧有序校園氛圍格格不入。高校安全和諧、秩序穩(wěn)定是廣大師生擁有幸福感與安全感的前提與保障，同時(shí)也能反映出社會(huì)大局安全穩(wěn)定的狀態(tài)，而非法宗教、邪教組織具有制造混亂的特點(diǎn)，在各類(lèi)活動(dòng)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的洗腦，借助敏感事件、特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)等攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，對(duì)各類(lèi)事件進(jìn)行惡意炒作，把大學(xué)生的思想引向極端，并利用大學(xué)生年輕氣盛、思想容易波動(dòng)的特點(diǎn)，煽動(dòng)其在網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域參與反對(duì)黨和國(guó)家的活動(dòng)。境外敵對(duì)勢(shì)力存在極端恐怖主義分子，他們用宗教偽裝自己，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體、私密集會(huì)等在高校內(nèi)散播極端的恐怖主義思想和歪曲的宗教教義，企圖培養(yǎng)思想極端的大學(xué)生，幫助其組織、參與民族分裂和恐怖暴力活動(dòng)。這與高校師生想要營(yíng)造團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧有序校園氛圍的愿望大相徑庭，不僅會(huì)引起校園秩序混亂，而且會(huì)破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安定。

二、非法宗教向高校滲透的主要途徑

境外敵對(duì)勢(shì)力在我國(guó)設(shè)立的非法宗教組織一般都有專(zhuān)業(yè)的組織機(jī)構(gòu)、管理制度、宗教教義和宗教首領(lǐng)等，其外表看似松散，但卻有明確的傳教分工，在高校內(nèi)通過(guò)教徒、學(xué)術(shù)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種傳教載體對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行生活化、偽隱化、多樣化的意識(shí)形態(tài)滲透。

（一）利用教徒進(jìn)行生活化滲透

非法宗教組織安排教徒以各類(lèi)身份出現(xiàn)在青年大學(xué)生的周邊對(duì)其進(jìn)行生活化的意識(shí)形態(tài)滲透。一是有正當(dāng)職業(yè)的教徒，借助正當(dāng)理由或身份出入高校，在校內(nèi)或校園周邊與過(guò)路大學(xué)生進(jìn)行攀談，趁機(jī)發(fā)放宗教宣傳資料進(jìn)行傳教，拉攏大學(xué)生參加非法宗教活動(dòng)。二是部分具有宗教背景的企業(yè)，通過(guò)開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)或提供兼職工作招募大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)，在大學(xué)生工作過(guò)程中以企業(yè)文化影響和改變大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同與政治觀(guān)念。三是本身就有宗教信仰的大學(xué)生，經(jīng)親友介紹加入校園周邊的非法宗教組織中，并被組織或隊(duì)伍加以重點(diǎn)培養(yǎng)，向周邊大學(xué)生進(jìn)行非法傳教，介紹其參加教會(huì)的福音沙龍或布道會(huì)。非法宗教在傳教過(guò)程中以家庭經(jīng)濟(jì)困難、單親家庭等易出現(xiàn)思想波動(dòng)的大學(xué)生為主要的傳教對(duì)象，在生活中對(duì)他們給予關(guān)懷幫助，并有組織、有規(guī)劃地舉辦非法聚會(huì)或非法宗教活動(dòng)，長(zhǎng)此以往形成具有一定規(guī)模的校園非法宗教團(tuán)體，并不斷擴(kuò)大，在大學(xué)生的生活中直接進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。DA71E924-AC01-4B62-AF8D-A2D7E7712B60

（二）借助學(xué)術(shù)活動(dòng)進(jìn)行偽隱化滲透

中國(guó)的高等教育趨于多元化、國(guó)際化，大量外籍的教師和學(xué)生涌入中國(guó)高校之中，境外勢(shì)力借助這樣的機(jī)會(huì)，在高校的文化交流或者學(xué)術(shù)活動(dòng)中進(jìn)行偽隱化的意識(shí)形態(tài)滲透。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力一直不放棄對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，存在一些帶有其政治目的的外籍教師在中國(guó)從事教育教學(xué)工作，他們?cè)谡n堂或者課外的授課過(guò)程中，或明或暗地向?qū)W生傳播西方宗教理念，將歪門(mén)邪道的理論雜糅在合法宗教理念和文化闡釋里，詆毀馬克思主義;或有外籍學(xué)者及研究中心以“人文色彩”作為包裝，假借學(xué)術(shù)交流、文化論壇等名義組織各類(lèi)非法宗教活動(dòng)，通過(guò)科研經(jīng)費(fèi)資助等方式拉攏誘導(dǎo)高校師生出國(guó)參加，向參與活動(dòng)的師生宣傳西方宗教優(yōu)秀論，潛移默化地進(jìn)行帶有政治目的的宗教意識(shí)形態(tài)滲透[2]。這種意識(shí)形態(tài)滲透方式隱匿性強(qiáng)，給高校監(jiān)管的模式和力度等都帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。

（三）使用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行多樣化滲透

網(wǎng)絡(luò)媒體因具有海量性、快捷性、開(kāi)放性、虛擬性的傳播特點(diǎn)而成為非法宗教開(kāi)展活動(dòng)的重要陣地。境外敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)媒體、通過(guò)多樣化的方式向大學(xué)生進(jìn)行傳播與滲透，以達(dá)到破壞民族團(tuán)結(jié)、顛覆國(guó)家政權(quán)的目的。一是通過(guò)建立門(mén)戶(hù)網(wǎng)站或虛擬社區(qū)等互動(dòng)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)信息的開(kāi)放性和共享性實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)對(duì)面”的滲透，將分散的滲透對(duì)象聚集在一個(gè)交流平臺(tái)中，并提供宗教信仰、情感交流、時(shí)事政治等不同的討論主題。滲透對(duì)象可在討論區(qū)中隨意發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)并與他人討論，這種互動(dòng)體驗(yàn)擴(kuò)大了滲透內(nèi)容的影響力和擴(kuò)散范圍。二是通過(guò)微信、QQ等即時(shí)交流工具，利用其隱蔽性、情感性強(qiáng)的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的滲透，誘導(dǎo)青年大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生心理依賴(lài)，在不知不覺(jué)中推動(dòng)大學(xué)生加入非法宗教組織。這種“私人訂制”的滲透方式更加隱蔽，滲透目標(biāo)更有針對(duì)性，最容易動(dòng)搖青年大學(xué)生的政治觀(guān)念和民族意識(shí)，大大增加了高校思政工作的難度。

三、抵御非法宗教滲透的措施

高校處在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)紛繁復(fù)雜的前沿陣地，在新時(shí)代必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要使命，維護(hù)校園安全穩(wěn)定，完成立德樹(shù)人根本任務(wù)，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)。為此，高校需健全意識(shí)形態(tài)教育工作機(jī)制，通過(guò)組建專(zhuān)項(xiàng)工作隊(duì)伍、開(kāi)展法治宣傳教育和進(jìn)行多方網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等措施，抵御境外反動(dòng)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，防范宗教極端思想侵害，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。

（一）健全領(lǐng)導(dǎo)協(xié)同機(jī)制，組建專(zhuān)項(xiàng)工作隊(duì)伍

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)同，組建專(zhuān)項(xiàng)工作隊(duì)伍，是有效抵御非法宗教滲透、確保高校安全穩(wěn)定的關(guān)鍵所在。健全領(lǐng)導(dǎo)協(xié)同機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)校黨委、團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)作用，以少數(shù)民族的教師、學(xué)生干部作為思想溝通的橋梁，組建政治上靠得住、品德上能服眾、工作上高效率、關(guān)鍵時(shí)起作用的工作隊(duì)伍[3]，形成群防群治、聯(lián)防聯(lián)控的大格局。高校需牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)，在學(xué)生工作處建立專(zhuān)門(mén)的宗教管理部門(mén)或崗位，聘用既有堅(jiān)定馬克思主義信仰又有一定宗教學(xué)知識(shí)的少數(shù)民族教師進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)負(fù)責(zé)，協(xié)調(diào)團(tuán)委、學(xué)工處、教務(wù)處、保衛(wèi)處等部門(mén)共同管理，采用科學(xué)的監(jiān)督管理方式，對(duì)有宗教信仰的學(xué)生進(jìn)行細(xì)致專(zhuān)業(yè)的疏導(dǎo)教育，做到導(dǎo)之有方、導(dǎo)之有力、導(dǎo)之有效。居于大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育第一線(xiàn)的輔導(dǎo)員要以學(xué)生為本，密切關(guān)注學(xué)生的心理和思想動(dòng)向，為出現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難、心理障礙等問(wèn)題的學(xué)生及時(shí)提供關(guān)心和幫助，引導(dǎo)學(xué)生參與健康積極的校園活動(dòng)。要充分發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生黨員、學(xué)生干部的積極性，讓其收集和反饋校園內(nèi)的異?，F(xiàn)象，并以自身良好的行為規(guī)范在生活和學(xué)習(xí)中發(fā)揮示范作用，潛移默化地引導(dǎo)身邊學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀(guān)念，自覺(jué)遠(yuǎn)離和抵御外部宗教勢(shì)力的非法傳教與思想文化滲透。

（二）健全思想培育機(jī)制，開(kāi)展法治宣傳教育

政治上的堅(jiān)定來(lái)源于理論上的清醒，高校需在思想政治教育中不斷提高學(xué)生的馬克思主義理論水平，以達(dá)到讓學(xué)生從認(rèn)知層面就能堅(jiān)決抵御錯(cuò)誤思想侵?jǐn)_的目的。一是要抓好課堂教育。強(qiáng)化課堂教學(xué)的育人作用，任課教師要自覺(jué)把黨的先進(jìn)理論成果、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育融入課程教學(xué)中，幫助學(xué)生了解馬克思主義宗教，講好每一節(jié)課，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的政治思想基礎(chǔ)。二是要抓好第二課堂。在社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、黨團(tuán)活動(dòng)中融入愛(ài)國(guó)主義教育，開(kāi)展人文社科類(lèi)的科研項(xiàng)目，對(duì)境外宗教勢(shì)力問(wèn)題進(jìn)行解讀，剖析其對(duì)中國(guó)的不軌圖謀，增強(qiáng)學(xué)生的自我防范意識(shí)。三是要開(kāi)展好法治宣傳教育。宗教問(wèn)題具有特殊性、敏感性、政治性，高校在應(yīng)對(duì)境外宗教滲透時(shí)要把握好政策尺度，依法進(jìn)行規(guī)范管理[4]，同時(shí)要廣泛宣傳宗教管理相關(guān)的法律法規(guī)和政策，讓學(xué)生明確知曉高校內(nèi)“禁止傳教與發(fā)展教徒、禁止開(kāi)展宗教活動(dòng)、禁止設(shè)立宗教組織或團(tuán)體”三條基本要求，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待和處理宗教問(wèn)題與信仰問(wèn)題，對(duì)境外反動(dòng)勢(shì)力企圖通過(guò)宗教滲透達(dá)到其險(xiǎn)惡的政治目的保持警惕，增強(qiáng)廣大師生抵御非法宗教滲透的法律意識(shí)。

（三）健全共管防控機(jī)制，進(jìn)行多方網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全不僅關(guān)乎高校的穩(wěn)定，更會(huì)直接影響國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全與政權(quán)穩(wěn)定。學(xué)校保衛(wèi)處、公安部門(mén)、通信行業(yè)管理部門(mén)和網(wǎng)絡(luò)公司需建立聯(lián)合監(jiān)督機(jī)制，對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)安全實(shí)行共管防控，采用國(guó)際通行的信息過(guò)濾、網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制、監(jiān)督舉報(bào)制，實(shí)時(shí)監(jiān)控媒體平臺(tái)和信息互動(dòng)軟件中的敏感信息，對(duì)搜集到的信息進(jìn)行情況摸底與科學(xué)評(píng)估，對(duì)潛在問(wèn)題做到及時(shí)預(yù)判，及時(shí)制訂應(yīng)對(duì)措施和應(yīng)急方案，做到有的放矢、精準(zhǔn)施策，隨時(shí)消除不良信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。教師要教導(dǎo)學(xué)生辨別非法宗教網(wǎng)站，杜絕不良網(wǎng)絡(luò)信息傳播，組織學(xué)生就熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、批駁謬誤，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，自覺(jué)抵御宗教滲透。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)安全的重要任務(wù)是把互聯(lián)網(wǎng)這一中國(guó)發(fā)展的最大變量轉(zhuǎn)變成推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的最大增量[5]，在網(wǎng)絡(luò)宣傳中堅(jiān)持以正面宣傳為主，弘揚(yáng)積極向上的社會(huì)主義主流價(jià)值觀(guān)，宣傳國(guó)家重大成就、民族模范代表、社會(huì)先進(jìn)事跡，增強(qiáng)青年大學(xué)生的民族自豪感與文化自信，積極引導(dǎo)其將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為自身堅(jiān)定的意識(shí)觀(guān)念。

新時(shí)代要對(duì)高校大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷;要做好黨的宗教工作，引導(dǎo)青年大學(xué)生正確處理宗教問(wèn)題，以全面育人為目標(biāo)，為青年大學(xué)生開(kāi)展多元、豐富的校園文化活動(dòng)，做到導(dǎo)之有方、導(dǎo)之有力、導(dǎo)之有效，培育青年大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 周文瀟.大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀及其心理形成機(jī)制研究：以蘇中地區(qū)大學(xué)為例[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2014.

[2] 王曉華，倫玉敏.構(gòu)建高校抵御宗教勢(shì)力網(wǎng)絡(luò)滲透的長(zhǎng)效機(jī)制研究[J].科學(xué)與無(wú)神論，2014（5）：52-57.

[3] 張訓(xùn)謀.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論：改革開(kāi)放四十年宗教工作的重要經(jīng)驗(yàn)[J]. 中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（2）：122-126.

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[5] 張欣.習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作重要論述的時(shí)代蘊(yùn)含[J].北京教育（德育），2019（9）：52-56，69.

[責(zé)任編輯：龐丹丹]DA71E924-AC01-4B62-AF8D-A2D7E7712B60