祝良芳

【摘要】隨著小學(xué)語文統(tǒng)編教材的不斷推進(jìn)，發(fā)現(xiàn)教材中古詩文的比例也大大加重，可見當(dāng)今社會對少年兒童傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)越來越重視。然而古詩文的教學(xué)永遠(yuǎn)是語文教學(xué)中的重點和難點，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)時遇到困難最多的文體。想讓學(xué)生讀懂古詩文的意境和情感，首先就必須得讀懂古詩文的意思，然而讀懂意思的前提，即得讓學(xué)生掌握運用注釋的方法，將注釋帶入文本進(jìn)行翻譯，理順文本的內(nèi)容。本文針對學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中運用注釋時遇到的困難和疑惑進(jìn)行探究，并有針對性地結(jié)合相關(guān)案例歸納出了一些應(yīng)對的方法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文? 古詩文? 注釋? 應(yīng)對方法

【中圖分類號】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2022）02-0007-03

近年來，我國對傳統(tǒng)文化的弘揚力度在逐漸加大，主要想通過弘揚傳統(tǒng)文化來繼承祖先的傳統(tǒng)美德。遷移到語文教學(xué)，我們每冊語文書都有專門的單元來向?qū)W生詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而其中最有代表性的一種形式就是古詩文。在小學(xué)語文教材中收錄了幾十首古詩詞，這些古詩詞大多是一些通俗易懂、內(nèi)容豐富、貼近兒童生活、情感積極向上的，比較容易被學(xué)生所接受。古詩文最大的特點就是言簡意豐，所以想要理解古詩文的意境和情感，就得先了解它們的意思。教學(xué)中最直接簡單的意思理解就是翻譯文本，弄懂內(nèi)容。賈志敏老師說過：“教學(xué)生一年，要想到他五年;教他五年，要想到他終身?！逼鋵嵕褪恰敖處熤異凵?，則為之計深遠(yuǎn)”，因為古詩文是學(xué)生在小學(xué)、初中至高中階段的重點和難點，那我們一開始就得讓學(xué)生學(xué)會讀古詩文的方法，然而最基礎(chǔ)的一步就是根據(jù)注釋理解意思，甚至是讓學(xué)生學(xué)會簡單地翻譯句子。

注釋是教師在教授古詩文時一個重要的教輔材料，它是幫助學(xué)生理順古詩文意思，理解古詩文內(nèi)容、情感和意境的重要途徑之一，是學(xué)生閱讀古詩文的階梯和橋梁。有很多內(nèi)容，其實學(xué)生在預(yù)習(xí)時自己利用注釋就可以大致理解，初步地形成對古詩文所表達(dá)意境與感情的認(rèn)知，然后教師在教學(xué)過程中，學(xué)生聽課會更具有目的性和針對性，通過教師的講解，再結(jié)合注釋，可以有效地降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，學(xué)生可以對古詩文有更加深刻、透徹的體會。教學(xué)時，注釋可以輔助教師進(jìn)行更深層次的教學(xué)，從而實現(xiàn)古詩文教學(xué)時的目標(biāo)及任務(wù)。所以注釋雖小，作用很大。

在學(xué)習(xí)古詩文時，教師總會提醒學(xué)生要學(xué)會運用文本所提供的注釋，注釋一般緊跟文本，對文本進(jìn)行解釋說明，是我們理解文意，品讀文章的好幫手。然而通過筆者自己的教學(xué)實踐和觀察其他教師教授古詩文課堂上學(xué)生的表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍不注重注釋，有的甚至拋開注釋，完全置注釋于無用之地，即使有些學(xué)生知道運用注釋，也不太明白該如何恰當(dāng)?shù)剡\用注釋來更好地幫助他們自己理解古詩文的意思。不能理順意思，不能正確翻譯，對理解古詩文的意境和情感也會有所影響。所以針對學(xué)生在運用注釋翻譯、理解古詩文意思時遇到的困難，筆者將注釋的不同運用進(jìn)行分類，并針對性地結(jié)合相關(guān)案例提出自己的解決辦法和一定的技巧。

一、遇“名稱”，留其位

在注釋中有一類內(nèi)容是關(guān)于名稱的解釋，包括人名、地名、廟號、特殊稱謂、謚號、民族名、特殊的學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)術(shù)語、現(xiàn)在已經(jīng)消失的事物、官職名、年號名、器物名等。當(dāng)注釋中出現(xiàn)這類詞時，我們可以指導(dǎo)學(xué)生不用刻意去解釋這類詞，可以原封不動地帶入句子進(jìn)行理解，不然有些會越解釋越繁瑣。例如，統(tǒng)編教材三年級上冊《司馬光》這篇小古文。其中有一個名稱注釋——甕，教材中的注釋是：口小腹大的一種容器。句子是“一兒登甕”，學(xué)生在理解意思簡單說內(nèi)容時，我們就得引導(dǎo)他們直接說“一個小孩登上一口甕”，保留“甕”本身，而不需要說“一兒登上口小腹大的一種容器”，這樣只會讓句子變得復(fù)雜。因為“甕”屬于器物名，不用翻譯。此外，在《游山西村》中，課文下面的注釋是“山西村：村莊名，在今浙江紹興?！边@時我們指導(dǎo)學(xué)生說內(nèi)容時，直接說“游覽山西村”，不用將注釋中具體的解釋說出來。

所以當(dāng)古詩文中遇到這些名稱的注釋時，我們得讓學(xué)生知道不用去刻意解釋它，而只要稍作理解就好，說意思時只要將這些詞原封不動保留在句子中即可。

二、“注”多樣，選其一

在古詩文注釋中，有一類注釋是一個字詞有多個意思，而這里的“多個意思”又分三類不同情況來進(jìn)行說明。

（一）“意”相同，任選一

當(dāng)一個字詞有多個意思，而這些意思都是相同的，那我們可以指導(dǎo)學(xué)生從中任選一個意思作為解釋。譬如，統(tǒng)編教材四年級上冊《古詩三首》中的《題西林壁》，課后對“題”的注釋是這樣的：“題：書寫，題寫?！蹦俏覀冊谥笇?dǎo)學(xué)生分析這首古詩的題目時，只要指導(dǎo)學(xué)生從中選一個解釋理解題目即可，不用將兩個解釋都羅列到句子中，再結(jié)合之前所指導(dǎo)的方法，保留地名的原稱，所以這個題目的意思即“書寫（題寫）在西林寺的墻壁上”。又如《游山西村》中，有一句古詩：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。詩句中“疑”的注釋是：以為，懷疑，我們同樣采用任選其一的辦法來理解句子的意思。如果不舍其一來說詩句的意思，那就會說成“一座座山，一道道水，當(dāng)我以為，懷疑已經(jīng)無路可行的時候，忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前”。這就成為了一個病句，所以這句詩大致的意思是：一座座山，一道道水，當(dāng)我懷疑（以為）已經(jīng)無路可行的時候，忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。

根據(jù)以上分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個字詞有多個解釋時，我們可以任意選擇其中的一個，不然會出現(xiàn)病句常見的重復(fù)現(xiàn)象。這樣的提醒，對于剛接觸古詩文的學(xué)生而言還是很有必要的，讓他們逐步養(yǎng)成正確使用注釋的習(xí)慣和方法。

（二）“意”特指，不猶豫

在《望洞庭》中：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。其中“和”的注釋：和諧，這里指水色和月色融為一體。那遇到這樣的注釋時，我們要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩文，選擇跟詩文相密切的解釋。所以這里的“和”應(yīng)選特指的解釋，即“水色和月色融為一體”。那詩句的意思就很好理解了，可以大致說成“湖面上水光和月色相互交融在一起”。類似的例子《清平樂·村居》中也有發(fā)現(xiàn)。這是一首詞，詞的最后一句是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。文本中注釋，亡賴：同“無賴”，“亡”讀wú，這里指頑皮、淘氣。當(dāng)我們看著注釋，如果只注意到前半部分的注釋，那就會認(rèn)為，“亡賴同‘無賴”，誤認(rèn)為“亡賴”是“刁鉆潑辣，不講道理”的無賴。而聯(lián)系詞文，會發(fā)現(xiàn)這樣理解是不妥的，跟詞中“小兒”的人物特點也不符合。那就得繼續(xù)看注釋的后半部分，即“這里指頑皮、淘氣”，將這個解釋帶入句子，聯(lián)系人物特點那就十分貼切了。所以整句話的意思是：最令人喜歡的是頑皮的小兒子，他正臥在溪頭草叢中剝著剛摘下的蓮蓬。所以當(dāng)古詩文的注釋中出現(xiàn)“這里指……”類似的特指解釋時，指導(dǎo)學(xué)生不用猶豫，直接引用特指部分的解釋，不用進(jìn)行選擇，因為這些特指的解釋是針對文本內(nèi)容本身解釋而來。

（三）“意”有異，明區(qū)分

在一次參加“千課萬人”全國小學(xué)“經(jīng)典薈童年”教材古詩文課堂教學(xué)觀摩會時，筆者有幸觀摩了很多大師的古詩文課堂教學(xué)，其中印象最深的是薛法根老師執(zhí)教的《如夢令》。詞的原文是這樣的：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。其中“爭渡”的注釋是：一指用力劃船;一指怎么劃出去。當(dāng)這樣兩個意思不同的注釋出現(xiàn)時，怎么去選擇正確的解釋呢？那只有去了解詞中所寫的故事內(nèi)容，再做選擇。這首詞的內(nèi)容先前就提到“沉醉”和“興盡”之意，知道是一群人喝醉了，玩得太高興，又是“日暮”夜晚了，所以一不小心船劃進(jìn)了荷花池的深處。根據(jù)前半部分詞的故事內(nèi)容，再來選擇“爭渡”的意思時就水到渠成了，可以明確他們這時想著“怎么劃出去”，而不是“用力劃出去”。薛法根老師還說，其實“爭”有時也讀“zěn”，當(dāng)“怎么”講。所以在了解古詩文的故事內(nèi)容后，對有些注釋的選擇也有一定的幫助。

從薛法根老師的講課中，筆者想起了另一首《如夢令》，文本：昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。這首詞中“卷簾人”的注釋：一指侍女;一指丈夫趙明誠。到底選擇哪一個呢？也是需要學(xué)生了解詞人的寫詞背景和故事，才能判斷到底是誰。這首詞是李清照寫于公元1100年，而她與趙明誠的結(jié)婚時間是1102年，說明在寫這首詞時，他們還沒結(jié)婚，所以可以判定這個“卷簾人”是指侍女。另外，這首詞的前面意思是：昨天夜里雨點稀疏，但是風(fēng)卻勁吹不停。我酣睡一夜，醒來之后依然覺得還有一點酒意沒有消盡。我問“卷簾人”外面的情況如何？她說海棠花依舊和昨天一樣。你可知道，你可知道，這個時節(jié)應(yīng)該是綠葉繁茂，紅花凋零了。可想而知，這個“卷簾人”很粗心，無心關(guān)注外面的情景，而趙明誠和李清照一樣是個喜歡文學(xué)創(chuàng)作的文人，對自然景觀自然也有一定的熱愛，不會這么草率地回答。所以從這兩點去證明，這個“卷簾人”是侍女而不是丈夫趙明誠。

在教授王維的《鹿柴》時學(xué)生也許會讀成“l(fā)ù chái”，此時，教師應(yīng)該先讓大家通過查閱資料明白“柴”這個字為什么在此處讀作“zhài”，學(xué)生通過注釋明白詩的題目是一個地名，此處的“柴”是一個通假字，所通的正是“寨”，這樣不僅有助于集中學(xué)生的注意力，還可以讓他們樹立起認(rèn)真閱讀注釋，使用注釋的意識。語文教學(xué)應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實際重新進(jìn)行整合，使教學(xué)立足于教材，但是又不局限于教材，在學(xué)生已有的知識的基礎(chǔ)上，對知識資源進(jìn)行整合，充分利用注釋的功用性，凸顯教學(xué)重點，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和探究精神，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

三、“意”過長，縮至精

古詩文注釋除了上面羅列的類型以外，還有最常見的注釋類型，就是單個字詞只有一種解釋。而雖然只有一種解釋，可是也會讓學(xué)生在說古詩文內(nèi)容和意思時遇到困難。筆者在教學(xué)過程中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些古詩文的字詞注釋過長，而學(xué)生在自己說意思時，不能貼切地將注釋運用到內(nèi)容中。比如，《憶江南》：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？其中“藍(lán)”的注釋是：一種植物，葉藍(lán)綠色，可提取青藍(lán)色染料。這“藍(lán)”有一長串的注釋，可是放入句子該如何讓學(xué)生解釋呢？我就讓學(xué)生進(jìn)行概括，既然是一種植物，在我們植物領(lǐng)域，命名無非是“花草樹木”，所以這“藍(lán)”，有可能就是“藍(lán)花、藍(lán)草、藍(lán)樹”，而詞的前句是“日出江花紅勝火”，提到了花，那這里可以概括成“藍(lán)草”。這樣將“藍(lán)草”的解釋帶入句中，意思就很明了了，即“碧綠的江水綠得勝過藍(lán)草”。將較長的注釋進(jìn)行概括，能讓學(xué)生更容易理解古詩文的意思。

四、“意”多層，取基層

筆者有次公開課，執(zhí)教了古詩文群文閱讀，其中一篇是《卜算子·詠梅》：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。其中“驛外”的注釋：驛站之外，（古代大路上的交通站）形容荒涼之地。當(dāng)我讓學(xué)生自己根據(jù)上篇古詩文的方法——借助注釋理解意思時，有學(xué)生直接說句子意思時變成：“驛站之外，古代大路上的交通站，形容荒涼之地的斷橋旁，梅花寂寞地開放，孤孤單單，沒人欣賞。”也有學(xué)生說：“荒涼的斷橋旁，梅花寂寞地開放，孤孤單單，沒人欣賞?！笨梢?，學(xué)生在遇到這樣比較長的注釋時，不知道該用什么意思去解釋句子。其實“驛外”這個注釋，是個層層推進(jìn)，相互解釋的注釋類型?！肮糯舐飞系慕煌ㄕ尽笔菍Α绑A站”的解釋，而“形容荒涼之地”是對交通站——驛站之外的一個解釋，所以是層層推進(jìn)的注釋。遇到這樣類型的注釋，我們就取最低層，最基層的解釋“驛站之外”，既符合詞的直解方式，也簡單易懂。

除上述案例之外，我們在古詩文教學(xué)時還可以采用不同的方法來巧用注釋。教學(xué)有法，但無定法。教學(xué)中如何更好地應(yīng)用古詩文注釋，還需要我們教師不斷探索和創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，使古詩文注釋能夠真正發(fā)揮它教學(xué)輔助與引導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用。教師只有通過讓學(xué)生掌握注釋在學(xué)習(xí)中的各種針對性的應(yīng)用方法與策略，才能夠更好地完成教學(xué)目標(biāo)及任務(wù)，學(xué)生自己對古詩文的理解也會更深、更明確，因為注釋是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的重要載體之一。只要我們用心揣摩，善于利用，它就能成為學(xué)生突破學(xué)習(xí)古詩文重點和難點的有力途徑，就能提高小學(xué)生的古詩文閱讀能力和綜合素養(yǎng)，為學(xué)生以后初高中學(xué)習(xí)古詩文道路做更好的鋪墊。因為我們“教學(xué)生一年，要想到他五年;教他五年，要想到他終身”。

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