陳逸民

摘要：文言文、閱讀理解及作文是中職學(xué)生語文學(xué)習(xí)難度的“三高項目”，其中學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的畏難情緒更為明顯。為能消解中職學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的畏難情緒，提高中職生學(xué)習(xí)文言文的興趣和效率，培養(yǎng)學(xué)生理解運用漢語言的能力，進行文化傳統(tǒng)教育，適應(yīng)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)要求，真正培養(yǎng)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，中職語文教師與學(xué)生都應(yīng)該正視文言文學(xué)習(xí)的必要性及目的性，教師在授課的過程中應(yīng)改變固有的教學(xué)方式，做到：釋義與鑒賞并重，提高審美情趣;主體與主導(dǎo)并舉，提升創(chuàng)造能力。探尋和采用高效的教學(xué)方法：變換誦讀方法，降低理解難度。設(shè)置情景，學(xué)生演繹，喚醒學(xué)習(xí)意識。結(jié)合專業(yè)，發(fā)揮特長，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。運用信息化教學(xué)手段，增添課堂生機與活力。

關(guān)鍵詞：中職;文言文教學(xué);方式與方法;改革和創(chuàng)新

中職學(xué)生基礎(chǔ)差，積累不足，大都聽到學(xué)習(xí)文言文就有排斥感，甚至有學(xué)生戲稱：“讀文言文就像讀天書?！蔽难晕闹R點多、難學(xué)、花的時間也多，同時文言文和現(xiàn)代文在語言交際上存在很大差異，文章內(nèi)容枯燥，難以背誦和理解，導(dǎo)致中職學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥、疏離、逃避的心理。中職語文教師也因知識點難以落實而苦惱，各種原因?qū)е挛难晕牡慕膛c學(xué)成為師生共同的負擔(dān)。

一、中職文言文教與學(xué)的尷尬現(xiàn)狀及成因

（一）文言文學(xué)習(xí)無用論

學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)認識不夠，存有誤解，不少學(xué)生認為在日常生活中學(xué)習(xí)詩歌尚有用處，認為學(xué)習(xí)文言文沒有用處，沒有價值，由此從心底里對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抗拒心理。

（二）文言文學(xué)習(xí)難學(xué)論

文言文與現(xiàn)代文語言差距大，時代背景不同，理解起來難度大，中職學(xué)生大都基礎(chǔ)差，缺乏耐心，即便花費大量時間，收效卻并不明顯，在整個學(xué)習(xí)過程中沒有獲得滿足感和成就感，久而久之對文言文的學(xué)習(xí)失去興趣。

（三）文言文教學(xué)實踐中的弊端與不足

在文言文教學(xué)中，作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，教師在文言文的教學(xué)實踐中大體存在以下不足：

1.教師授課缺乏民主性與組織性

許多中職語文教師在向?qū)W生教授文言文時，把課文當(dāng)作古漢語來教，整堂課都在不厭其煩地講解文言作品的背景文化、歷史地位及文言知識，課堂中關(guān)于文言字、詞、語法、修辭等挖掘太多，卻忽視了中職學(xué)生的實際的文言基礎(chǔ)和水平，使課堂呆板、沉悶，聽課的學(xué)生昏昏欲睡。學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上主動性和積極性均遭受打擊，最終導(dǎo)致人文精神和審美情趣的失落，對文言文的學(xué)習(xí)愈加厭惡，提不起興趣。

2.教師對文言文的教學(xué)活動缺乏認同

有的中職語文教師自身對文言文的教學(xué)也存在偏見，極端地認為中職學(xué)生重在學(xué)習(xí)專業(yè)技能，學(xué)生的文言文基礎(chǔ)也很差，向?qū)W生教授難懂的文言文實在浪費時間。這些輕視文言文教學(xué)的老師在文言文的教學(xué)中不講不練、敷衍了事，等到一學(xué)期的語文授課任務(wù)結(jié)束時，學(xué)生甚至連文言課文讀都不會讀。

二、中職文言文教學(xué)改革的探索與思考

中職文言文教學(xué)的改革與創(chuàng)新是中職語文教學(xué)改革的“死角”。由于學(xué)生語文基礎(chǔ)差，古詩文的基礎(chǔ)更差，在中職文言文的教學(xué)中不少教師已經(jīng)形成了“一字一講，一句一譯”的教學(xué)模式，叫苦不迭;學(xué)生在課堂上忙于記錄詞義、譯文、生僻字，課后忙于背誦和默寫，煩躁不安。這樣的文言教學(xué)現(xiàn)狀讓師生身心疲憊，卻收效甚微，中職文言文的教學(xué)改革與創(chuàng)新勢在必行。

（一）正視文言文學(xué)習(xí)的必要性及目的性

文言文是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是華夏文明遺留下來的璀璨的藝術(shù)瑰寶，是連接和傳承古代文明的媒介。教材中選取的文言文篇目大都是一些膾炙人口的名篇，篇目展現(xiàn)了先哲們崇高的理想、美好的情操，是我們民族引以為傲的精神財富。

教師和學(xué)生都應(yīng)端正態(tài)度，正視中職階段文言文學(xué)習(xí)的必要性及目的性：學(xué)習(xí)文言文的好處不只在于對語言的學(xué)習(xí)，更在于對文化的傳承和發(fā)揚，通過文言文的學(xué)習(xí)能提升學(xué)生的整體文化素養(yǎng)，使學(xué)生成為“文化人”。

我們應(yīng)該正視并重視文言文的學(xué)習(xí)，中職學(xué)生學(xué)習(xí)文言文并非沒有價值。

（二）探究行之有效的教學(xué)方式與方法，提高學(xué)習(xí)興趣

1.改變固有的教學(xué)方式

（1）釋義與鑒賞并重，提高審美情趣

在文言文的教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生獲得讀懂淺易文言文的能力，有一定的語感積累，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞文言文，從而提升學(xué)生的審美情趣。

中職語文教材中選取的文言文均具有很強的文學(xué)性?！稁熣f》《勸學(xué)》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等都是文言文中膾炙人口的名片，具有很高的文學(xué)價值。在教授這些文言名篇時，教師如果僅從字詞句上去肢解式的傳授與講解，一味地強調(diào)古漢語知識，那么這些膾炙人口的千古名篇立馬變得毫無美感，枯燥乏味。

教師在實際的文言文教學(xué)中，應(yīng)該做到釋義與鑒賞并重，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文言作品，從文中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美。讓學(xué)生以文本為載體，從文本中體味作者之情，領(lǐng)悟文中之道，感受文字之雅，從而提升學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（2）主體與主導(dǎo)并舉，提升創(chuàng)造能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)新能力是中職學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。文言文的教學(xué)也應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，進而達到提高學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)造能力。

考慮到中職學(xué)生的文言文功底差，對文言文存在畏難和厭倦的情緒，教師應(yīng)適當(dāng)調(diào)整教學(xué)思路，從原來的備教轉(zhuǎn)換到各學(xué)。根據(jù)學(xué)生的愛好、情感以及接受知識的具體情況，把握并控制好難易程度，循序漸進，精心設(shè)計和打造適合學(xué)生實際情況的教學(xué)內(nèi)容。以此調(diào)動學(xué)生的積極性，重視學(xué)生的自主體驗，真正做到讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，用自己的情感體驗去研讀文本，去理解文本。對文本中自己不確定的“空白”處進行創(chuàng)造性的探索與思考，細心品味，變換角度去觀察與思考，查找資料，自我審視，自我訂正。在學(xué)生研讀文本的過程中，教師注重引導(dǎo)的同時，也應(yīng)該成為與學(xué)生平等研討的參與者，營造一個輕松自由、活潑開放的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在接受知識的過程中自主參與、自主發(fā)現(xiàn)、自主感悟、自主修正與總結(jié)，從而實現(xiàn)個體能力的提升。

2.采用高效的教學(xué)方法

（1）變換誦讀方法，降低理解難度

“書讀百遍，其義自見。”“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！弊⒅卣n文的朗讀是語文教學(xué)的傳統(tǒng)教法。

錢夢龍先生曾在傳統(tǒng)的“講讀”模式基礎(chǔ)上，提出“導(dǎo)讀的概念”，他認為：“‘導(dǎo)，指在語文教學(xué)過程中教師的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)和因勢利導(dǎo);‘讀，指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下閱讀實踐?！畬?dǎo)和‘讀的結(jié)合，勾畫出語文教學(xué)過程中一副‘師生互動的圖景，這就從根本上改變了‘教師滔滔講授，學(xué)生默默聆受這種單向的‘授一受格局?！?/p>

在中職文言文的教學(xué)中我們更應(yīng)該注重對文章的誦讀，在誦讀的過程中，可以采取多形式多角度的方式：教師范讀、學(xué)生自由朗讀、小組互相朗讀、齊讀、課上學(xué)生賽讀。

讓學(xué)生在誦讀中喚醒美感，引起興趣;在誦讀中展開想象，激發(fā)創(chuàng)造;在誦讀中增強語感，提高表達;在誦讀中體會內(nèi)容，把握情感。

（2）設(shè)置情景，學(xué)生演繹，喚醒學(xué)習(xí)意識

設(shè)置教學(xué)情景，讓學(xué)生嘗試角色扮演。通過對文中角色的演繹，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和自我意識，讓學(xué)生在角色扮演中提升膽量，施展自己的才華。通過設(shè)置情景，角色扮演，還能引發(fā)學(xué)生積極、自發(fā)地去閱讀、探討文章內(nèi)容，分析人物性格，更好地把握人物形象。

《鴻門宴》一課人物性格鮮明，性格突出。通過特設(shè)情景、角色演繹，學(xué)生不難挖掘出文中眾多人物的不同性格：能言善辯、多謀善斷、能屈能伸 、知人善用的劉邦;不辨忠奸、自矜功伐、優(yōu)柔寡斷的項羽;深謀遠慮、沉著冷靜、忠心不二的張良;老謀深算、處事浮躁、有遠見卓識的范增;忠勇豪爽的樊噲;有勇無謀的項莊;不忠不義的曹無傷……

（3）結(jié)合專業(yè)，發(fā)揮特長，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

不同專業(yè)學(xué)生的興趣特長不盡相同，結(jié)合不同專業(yè)采取形象生動的教學(xué)方法，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生擅長繪畫與設(shè)計，可以結(jié)合她們的專業(yè)特長，運用她們熟悉的專業(yè)技能來詮釋對文言文教學(xué)的理解。給《琵琶行》中的琵琶女設(shè)計羅裙、畫出身穿青衫的江州司馬聆聽琵琶女演奏時的黯然神傷，給《將進酒》中仙風(fēng)道骨、逍遙灑脫、樂觀自信的李白畫像……

學(xué)生想要出色地完成作品，就必須要了解文本，對文本進行很好的解讀才能進行創(chuàng)作，將文言文的學(xué)習(xí)與專業(yè)知識相結(jié)合很容易讓學(xué)生獲得成就感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（4）運用信息化教學(xué)手段，增添課堂生機與活力

運用信息化教學(xué)手段，展現(xiàn)《子路曾皙冉有公西華侍坐》中的古人坐姿，《鴻門宴》中的座次禮節(jié)……

信息化教學(xué)融文、圖、形、聲于一體，能很好地將知識形象生動地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，拉近時空距離，幫助學(xué)生更好地掌握文言文中的相關(guān)知識，豐富課堂的同時，還能讓學(xué)生更好地加深對中華傳統(tǒng)文化的認識與了解。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，教師只有改變教學(xué)方式與方法，才能改變中職學(xué)生對文言文厭煩、排斥的現(xiàn)狀，才能提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)信心。

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