李霞

摘要：對于小學(xué)生而言，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)存在一定的難度，因為數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)要求學(xué)生具有較強的邏輯思維和理解能力。因此，在新的時代背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)手段已不再適合小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)。目前，素質(zhì)教育日益受到人們的關(guān)注，小學(xué)數(shù)學(xué)德育教學(xué)也日益受到重視。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué);德育教學(xué)

前言

在具體的教學(xué)實踐中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)主動把思想道德教育納入小學(xué)數(shù)學(xué)課程的教學(xué)，以增強課堂趣味性、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，從而保證穩(wěn)步地提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)。在新的教育條件下，穩(wěn)步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是當(dāng)前我國小學(xué)德育工作的一個主要任務(wù)。因此，身為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，要把道德教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教育有機結(jié)合起來，以教材為基礎(chǔ)，挖掘德育的內(nèi)涵，尊重學(xué)生的個體差異，培養(yǎng)和陪伴學(xué)生成長的全過程，讓學(xué)生在課堂和課堂上受到積極影響，進(jìn)而推動學(xué)生的身體和心理的健康發(fā)展。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教師開展學(xué)科德育教學(xué)的積極意義

新時期下，各種思想層出不窮，其中混雜的思想有好有壞。小學(xué)生年齡較小，缺乏社會閱歷，容易缺乏洞察力，受到不良因素的影響。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是小學(xué)德育教學(xué)的重要場所，所以小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該給學(xué)生傳播良好的思想，教育學(xué)生要樹立正確的三觀和思想意識。這樣，久而久之，小學(xué)生就能夠辯證看待周圍的事物，知道什么事該做，什么事不能做，培養(yǎng)學(xué)生心存感恩、懂得孝順父母、服務(wù)社會的意識。因此，在小學(xué)教育中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德和行為，提高學(xué)生的綜合能力，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教師開展學(xué)科德育教學(xué)的具體措施

2.1諄諄教誨，言傳身教

在小學(xué)數(shù)學(xué)德育的滲透階段，數(shù)學(xué)教師不僅要扮演知識傳播者的角色，還要與學(xué)生時常交流思想，做學(xué)生的傾聽者，幫助他們培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。小學(xué)生年齡較小，是長見識的關(guān)鍵時期，思想情緒波動大，是培養(yǎng)正確三觀的黃金時期。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和德育息息相關(guān)，需要教師在日常教學(xué)活動中精心設(shè)計，讓學(xué)生有意識地在和諧、愉悅的環(huán)境中接受德育的培養(yǎng)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中要明確自己的角色定位，巧借數(shù)學(xué)教師身份的優(yōu)勢，言傳身教，時刻呵護著每一位學(xué)生。在教學(xué)中要耐心、細(xì)致，對所有學(xué)生一視同仁，促進(jìn)學(xué)生各方面的健康發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)教師只有自己具備高尚的品德，才能更好地落實德育的根本任務(wù)——培養(yǎng)學(xué)生良好的人格和三觀;平時要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜创约旱乃刭|(zhì)習(xí)慣，注意自己的行為要符合教育者的身份，以此塑造高尚的靈魂，提高責(zé)任感和使命感;還要通過一言一行感染學(xué)生，在上課和平時的管理中，時刻注重著裝得體，說話講文明、優(yōu)雅，舉止穩(wěn)重、大方，從內(nèi)在提升自己的人格魅力，在學(xué)生心中樹立高大形象。

2.2要優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)方式

在“應(yīng)試教育”理念的壓迫下，很多數(shù)學(xué)教師忽視了教學(xué)和德育教學(xué)融合的重要性，這違背了新時代教育下的素質(zhì)教學(xué)的要求。這些都阻礙了數(shù)學(xué)學(xué)科德育教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的積極影響，也影響了數(shù)學(xué)德育精神對小學(xué)生理性思維的培養(yǎng)。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，維護學(xué)生課堂主體的身份，充分調(diào)動學(xué)生主觀能動性，尊重學(xué)生個性差異，構(gòu)建師生和諧交流情境，融入數(shù)學(xué)學(xué)科德育教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本要求。

數(shù)學(xué)源于生活，數(shù)學(xué)知識也必將應(yīng)用于生活實踐。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難時，教師要積極鼓勵學(xué)生不要輕易放棄，要直面遇到的困難，積極進(jìn)取。數(shù)學(xué)文化也在影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的每個過程。

2.3利用課堂導(dǎo)入滲透德育內(nèi)容

簡易方程是小學(xué)數(shù)學(xué)的一個重點，也是學(xué)生后期學(xué)習(xí)其他方程的基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，如果直接講解相關(guān)知識，很難調(diào)動學(xué)生的課堂積極性。因此，在講解這部分知識時，要融入方程背后的發(fā)展歷史，在提升數(shù)學(xué)課的趣味性的同時，為學(xué)生提供不一樣的數(shù)學(xué)學(xué)科德育學(xué)習(xí)體驗。

講解該部分知識前，可為學(xué)生介紹方程的背景：公元前1世紀(jì)左右，中國人在《九章算術(shù)》中就首次加入了負(fù)數(shù)，并提出了正負(fù)數(shù)的運算法則，解決了移項問題。在“盈不足”一章中提出了盈不足術(shù)，后期西方數(shù)學(xué)家利用完善了方程體系。背景介紹后，教師向?qū)W生拋出問題，選擇了《算法統(tǒng)案》中的一道題：牧羊人趕著一群羊去尋找草長得茂盛的地方放牧，有一個過路人牽著一只肥羊在后面跟了上來。他對牧羊人：“你好，牧羊人！你趕的這群羊大概有一百只吧？”牧羊人答道：“如果這一群羊加上一倍，再加上原來這群羊的一半……”可見，在中國古代，勤勞的中國人民就將簡易方程應(yīng)用到了實踐生活中，方程的出現(xiàn)改變了人們的解題方式，后來這種方式傳到西方，給了西方數(shù)學(xué)家靈感，并且將方程體系不斷完善。通過這樣的課堂導(dǎo)入，學(xué)生可以了解到方程的歷史溯源，還可以知道我國古代在數(shù)學(xué)問題的研究方面是走在世界前列的，加深了學(xué)生對方程文化的理解，樹立了學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

2.4緊抓教學(xué)活動的開展

實踐是我們學(xué)習(xí)的出發(fā)點和歸宿。同時，實踐可以加深學(xué)生對學(xué)習(xí)理論知識的印象。它要求我們在教學(xué)中努力發(fā)揮實踐的作用，將德育問題融入實踐活動中，使學(xué)生不僅能深化應(yīng)用理論知識，還能培養(yǎng)自我探索和獨立思考的意識。例如，在“倍數(shù)與因數(shù)”的教學(xué)中，先讓同學(xué)們進(jìn)行小組合作交流，探討為什么人與人之間的關(guān)系等問題，最后同學(xué)們總結(jié)出：人與人之間是相互依存的，不能單獨存在。在數(shù)學(xué)里，也存在著這樣相互依存的關(guān)系，由此導(dǎo)入因數(shù)與倍數(shù)的理論。這樣的小組交流，就讓同學(xué)們明白——和數(shù)學(xué)理論一樣，在社會中，在人際交流中，大家的關(guān)系都是相互的，好的關(guān)系需要兩個人共同維系，這就能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的性格，為學(xué)生以后進(jìn)入社會奠定基礎(chǔ)。

結(jié)語

綜上所述，作為一名數(shù)學(xué)老師，在傳授知識的同時，也應(yīng)該積極地在教學(xué)中落實學(xué)生核心素養(yǎng)的教育理念，尤其應(yīng)該重視利用教材知識對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，即通過德育教學(xué)來減少一些數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的復(fù)雜性;我們還要通過一些德育活動來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極、主動地參與，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的思想文化素養(yǎng)，讓他們健康、快樂地成長。

參考文獻(xiàn)：

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