朱雄冰

摘要：在中學(xué)，道德與法治課的教師必須切實(shí)落實(shí)立德樹(shù)人這個(gè)基本任務(wù)，讓德育優(yōu)先思想在教育實(shí)踐中“落地生根”。我們經(jīng)常說(shuō)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，把學(xué)生看成“樹(shù)苗”，就是他們生活的“沃土”。德育與法治教育中的德育目標(biāo)與德育觀念是“水”，而德育與法治觀念的培育與提高，則需要“水”的滋潤(rùn)。作為德育和法治的教師，立德樹(shù)人的基本原則既是任務(wù)和信仰的驅(qū)動(dòng)，也是整個(gè)社會(huì)和國(guó)家未來(lái)的保障。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;高效課堂;分析

一、立德樹(shù)人的基本含義

立德樹(shù)人主要就是通過(guò)德育教育的方式對(duì)學(xué)生開(kāi)展積極教育，從而對(duì)學(xué)生的道德健康起到較好的引導(dǎo)作用。我國(guó)在2017年出臺(tái)了《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，這份規(guī)劃中對(duì)立德樹(shù)人的任務(wù)有詳細(xì)的描述。初中道德與法治是實(shí)踐“立德樹(shù)人”這一教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵路徑，因此初中教師在講授該課程的過(guò)程中就要注重通過(guò)德育教育的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，使每一位學(xué)生都能夠樹(shù)立正確的法治意識(shí)，并使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

二、初中開(kāi)設(shè)道德與法治課程的重要作用

初中生正值青春期，對(duì)新鮮事物具有較重的好奇心，但是世界觀、法治意識(shí)以及道德觀念還尚未形成，尤其是在這個(gè)多元思想發(fā)展的社會(huì)，學(xué)生很容易受到不良誘惑的侵襲。目前多元文化科技事物的發(fā)展也逐漸在影響著初中生的學(xué)業(yè)和心態(tài)變化，這些新思維雖然打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，但是也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)。道德與法治課堂旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，學(xué)會(huì)掌握是非善惡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生對(duì)信息的分辨能力，并幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)法治意識(shí)。

三、高效課堂的積極意義

教學(xué)就是教育和學(xué)習(xí)的結(jié)合，理想的教學(xué)模式是教師通過(guò)維持、組織、引導(dǎo)等方式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。教學(xué)的主體是學(xué)生，學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累的運(yùn)用是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量和效果的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)需要在自主的情況下完成，不能在教師的督促和要求下完成，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也需要學(xué)生自身維持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。在高效課堂模式下，導(dǎo)學(xué)案為學(xué)生的規(guī)劃制訂了發(fā)展方向，使學(xué)習(xí)變成一種探究過(guò)程;學(xué)生在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也能夠加深自己對(duì)知識(shí)的理解，因此高效課堂能夠有效發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。

在高效課堂模式下，學(xué)生能夠通過(guò)合作交流積極與教師和同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)，教師從學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者，這不僅有利于構(gòu)建良好的師生關(guān)系，還能夠使課堂氛圍更加融洽。

四、道德與法治課程高效課堂開(kāi)展的策略

（一）教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，提高自身人格魅力。

愛(ài)國(guó)主義是一種高尚的品德，是一種具有中國(guó)特色的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是我國(guó)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它既可以表現(xiàn)出民族對(duì)國(guó)家的深切感情，也可以表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家和民族文化的歸屬感，也可以表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家和民族文化的歸屬感。這是一種道德要求、政治原則和法法律規(guī)范，也是國(guó)家的靈魂。這是每個(gè)中華人民的天性，也是立德樹(shù)人的基本內(nèi)容。中學(xué)德育與法制課程的老師，要以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，以其外在的教育行為，激勵(lì)學(xué)生做好社會(huì)主義教育的接班人。

在校期間，老師的思維方式和言行都是其主要的研究?jī)?nèi)容。有時(shí)候，教師的一個(gè)隨意的舉動(dòng)或言語(yǔ)，會(huì)讓同學(xué)們產(chǎn)生仿效或討論，這既是孩子天真的一面，又是出于好奇。作為德育與法治教育思想的傳承者，其在人生和品德方面的表現(xiàn)更能吸引學(xué)生的注意，因此，學(xué)生會(huì)把老師的行為作為自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這一特殊的社會(huì)地位需要在具有優(yōu)良品德和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的前提下，更加重視個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)，從言語(yǔ)、眼神、手勢(shì)、表情等各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)塑造其內(nèi)在的涵義，并將其滲透到日常的道德教育之中。

（二）教師應(yīng)拓寬交流渠道，提升自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

立德樹(shù)人的思想和中學(xué)德育、法治課程的特色，都需要老師有更多的知識(shí)面和更寬廣的生活視角。不同的教育情境造就不同的教育氣氛，教師之間的溝通也是彼此學(xué)習(xí)的思想與方式。老師要充分運(yùn)用教學(xué)的方式，在外面的時(shí)候可以去拜見(jiàn)老師，去學(xué)習(xí)，在網(wǎng)上可以關(guān)注一下名師的作品，在網(wǎng)上的教學(xué)中可以關(guān)注一下，可以收集一些課程資源，碰到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題要學(xué)會(huì)觀察和分析，解決問(wèn)題的過(guò)程就是專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程。

德育與法治課程師資隊(duì)伍建設(shè)是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的關(guān)鍵保障。教師要關(guān)注、學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、把握思想政治學(xué)習(xí)的政策和政策，保持教師所特有的政治學(xué)習(xí)自覺(jué)性和敏感性;在教學(xué)工作實(shí)際中，需要緊跟最新的教育教學(xué)理念，牢固掌握教材內(nèi)容，積極將社會(huì)熱點(diǎn)事件、國(guó)際政治動(dòng)向和主流道德觀念和教材內(nèi)容相結(jié)合，保持專(zhuān)業(yè)知識(shí)的時(shí)間性;不能錯(cuò)過(guò)每一個(gè)個(gè)案和“問(wèn)題”，要以探究的方式來(lái)處理和尋找答案。

（三）教師應(yīng)豐富教學(xué)手段，開(kāi)發(fā)配套課程。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂眯畔⒓夹g(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流已經(jīng)成了習(xí)慣。新的教學(xué)媒體形式也不斷被引入學(xué)生課堂，這通常也被稱(chēng)為多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)具有內(nèi)容短小精悍、傳播信息量大、時(shí)效性強(qiáng)等特點(diǎn)，能夠有效豐富初中道德與法治課堂的教學(xué)資源，不再受到地域和時(shí)間的限制。目前，很多學(xué)校都已經(jīng)通過(guò)信息技術(shù)手段提升了人員管理和課堂教學(xué)的效率，學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、教學(xué)進(jìn)度安排等，都能夠通過(guò)信息技術(shù)平臺(tái)進(jìn)行查詢(xún)。將多媒體運(yùn)用在道德與法治課堂后，學(xué)生的參與度得到了明顯的提升，這使得課堂教學(xué)更加具有目的性和針對(duì)性，課堂教學(xué)質(zhì)量也得以改善。

目前，本校選擇的道德與法治課程的教材選用人民教育出版社針對(duì)全國(guó)適齡學(xué)生統(tǒng)一編寫(xiě)的教材，即常說(shuō)的“統(tǒng)編教材”。該教材在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面具有較廣的覆蓋面，主要包括初中學(xué)生必須掌握的理念、道德知識(shí)、道德素養(yǎng)以及法治意識(shí)等。雖然覆蓋的內(nèi)容廣泛、全面，但是教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生而言仍然是“平面”的，而生活是多面的且“立體”的，因此就需要教師通過(guò)多種形式將平面知識(shí)以立體的形式展示出來(lái)，并且還需要適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣徒虒W(xué)實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)到的道德與法治的知識(shí)也更加具有實(shí)踐性，回歸生活。

結(jié)語(yǔ)

綜合來(lái)看，在初中道德與法治教學(xué)中發(fā)揮立德樹(shù)人的作用，能夠有效引領(lǐng)學(xué)生塑造健全人格，還能夠使教學(xué)活動(dòng)更加系統(tǒng)、全面，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也能得到提高。立德樹(shù)人是初中教育的根本，想要更好地建立高效課堂，教師就需要深入研究課程資源，優(yōu)化配置教育資源，創(chuàng)新育人方法，加強(qiáng)教學(xué)評(píng)價(jià)，盡可能多地發(fā)揮道德與法治課程的作用。

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