曹張健

摘要：中國(guó)結(jié)是我國(guó)文化藝術(shù)的一個(gè)具體體現(xiàn)，其寓意美好歷史綿長(zhǎng)，從紋樣到色彩具有其特殊的價(jià)值，從顏色上來(lái)看，也沿用著中國(guó)人所喜愛的“中國(guó)紅”其中承載著喜慶與祈愿，在某種意義上說(shuō)也代表著熱情和幸福。中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更延續(xù)其文化價(jià)值，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)賦予新的內(nèi)涵，基于此，本文結(jié)合中國(guó)結(jié)的相關(guān)內(nèi)容淺談其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)結(jié);現(xiàn)代設(shè)計(jì);應(yīng)用

引言：

我國(guó)歷史文化淵源流長(zhǎng)，而中國(guó)結(jié)作為一種特有的表現(xiàn)形式在時(shí)代變遷中得以流傳，中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，在文化積淀中也承載著中華兒女的美好期盼。從中國(guó)結(jié)構(gòu)造來(lái)看，利用一根繩子而進(jìn)行編制，其結(jié)構(gòu)穩(wěn)定不易變形，且有一種對(duì)稱之美，蘊(yùn)含著一定的審美觀，而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也更加體現(xiàn)其文化元素與文化內(nèi)涵。

一、中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代理念設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

中國(guó)結(jié)構(gòu)造美且蘊(yùn)意豐富，代表著吉祥和諧，在歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)結(jié)所具有的文化內(nèi)涵日漸豐富，承載著較深的文化底蘊(yùn)，有中華兒女對(duì)美好生活的期盼。通過(guò)一根繩子編制美好的圖案，既裝點(diǎn)生活也極具美好夙愿，以中國(guó)結(jié)為載體突出情意，也是中華文化的一個(gè)魅力所在，從中國(guó)結(jié)發(fā)展歷程來(lái)看，在最初的設(shè)計(jì)者中并沒(méi)有涉及到藝術(shù)文化熏陶，而是通過(guò)編制成就一項(xiàng)手工藝，沒(méi)有輔助工具，而是根據(jù)設(shè)計(jì)者心境來(lái)編制成中國(guó)結(jié)圖案，可以附帶不同的配飾來(lái)豐富其蘊(yùn)意。在現(xiàn)代理念設(shè)計(jì)中，中國(guó)結(jié)的蘊(yùn)意越來(lái)越多，福壽綿長(zhǎng)、事事從心到招祥納福、驅(qū)災(zāi)辟邪，中國(guó)結(jié)編制中也可根據(jù)心境佩戴玉石，將美好的心愿通過(guò)一個(gè)物件來(lái)予以呈現(xiàn)，有一種一切盡在不言中的表達(dá)效果?？梢哉f(shuō)中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代理念設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，也體現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承，是歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞，既體現(xiàn)先輩的智慧結(jié)晶，也傳達(dá)文化價(jià)值經(jīng)久不衰，煥然一新，在當(dāng)前社會(huì)仍得以繼續(xù)傳承。

二、中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

從中國(guó)結(jié)的設(shè)計(jì)來(lái)看，繩子在編制穿梭中呈現(xiàn)最終的形狀，有一種連續(xù)和對(duì)稱之感，某種意義上說(shuō)也極具平庸之感，從中西方藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)看，我國(guó)更將平和勻稱之美，而西方則追求個(gè)性獨(dú)特。中國(guó)結(jié)對(duì)稱的外形極具我國(guó)藝術(shù)觀點(diǎn)，而在編制的連續(xù)性上也有一定的運(yùn)律和結(jié)構(gòu)，由各個(gè)細(xì)節(jié)組成一個(gè)整體，層次遞進(jìn)中也蘊(yùn)含平凡而偉大，中國(guó)結(jié)所體現(xiàn)出的藝術(shù)效果極具我國(guó)的藝術(shù)美感。中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也更加突出其藝術(shù)內(nèi)涵，從北京冬奧會(huì)雪花引導(dǎo)牌來(lái)看，其設(shè)計(jì)理念源于中國(guó)結(jié)，可以說(shuō)這是我國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)文化浪漫。其蘊(yùn)意團(tuán)結(jié)吉祥，也符合冬奧會(huì)開展的理念初心，既映射奧林匹克主題，也極具視覺上的美感，向世界傳達(dá)來(lái)自我國(guó)的藝術(shù)文化理念。

三、中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

中國(guó)結(jié)既有文化藝術(shù)理念，也附有美學(xué)功能，千千結(jié)中意欲祥瑞但也在傳達(dá)著生活不會(huì)一帆風(fēng)順，在纏繞困惑中千回百轉(zhuǎn)但總有那一筆勾勒體現(xiàn)完整，也預(yù)示生活終將走出困惑迎來(lái)新生。中國(guó)結(jié)作為深入人心的一個(gè)價(jià)值符號(hào)，既體現(xiàn)中華兒女的祈愿也被應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，結(jié)合家具設(shè)計(jì)來(lái)看，強(qiáng)調(diào)家具、使用者、環(huán)境的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代家具在設(shè)計(jì)當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)平和整體之美，這與中國(guó)結(jié)文化蘊(yùn)意相通，在家具配套以及擺放中也強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，既為使用者提供舒適，也讓整體設(shè)計(jì)不突兀融于現(xiàn)實(shí)環(huán)境。在家具設(shè)計(jì)中既強(qiáng)調(diào)其家具自身的整體性，也強(qiáng)調(diào)環(huán)境的客觀性，確保使用者能夠在舒適的環(huán)境中生活，而家具功能和形式的統(tǒng)一，也有一種天人合一的主張，在體現(xiàn)家具實(shí)用性的同時(shí)，也體現(xiàn)其藝術(shù)性。圍繞現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)看，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)要素的融合統(tǒng)一，所以在設(shè)計(jì)某一產(chǎn)品時(shí)需要充分結(jié)合其應(yīng)用的環(huán)境，既要表達(dá)創(chuàng)作者心境，滿足觀感和使用需求，也要保證物融于景，強(qiáng)調(diào)整體和諧之美。

中國(guó)結(jié)的設(shè)計(jì)即體現(xiàn)功能與形式的統(tǒng)一，而將這一理念應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也更能提升產(chǎn)品的整體效益，人與自然的統(tǒng)一、人與實(shí)物的統(tǒng)一、既強(qiáng)調(diào)整體也表達(dá)個(gè)體觀念，強(qiáng)調(diào)功能和形式的融合性。從產(chǎn)品使用者的角度來(lái)看，使用主體為人，在設(shè)計(jì)當(dāng)中需要圍繞人的實(shí)際需求，其產(chǎn)品應(yīng)體現(xiàn)人的情感，滿足人們的需求，將中國(guó)結(jié)理念運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，更體現(xiàn)人文化和藝術(shù)感，能夠滿足人的實(shí)用心理和藝術(shù)心理。從外形的設(shè)計(jì)規(guī)劃到理念價(jià)值的客觀表達(dá)，產(chǎn)品具備實(shí)用性的同時(shí)也具有一定觀賞價(jià)值，而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與功能也在多元化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)精神追求與物質(zhì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以有效傳達(dá)理念情感，也有一種“厚德載物”之感，可以說(shuō)既是一種裝飾建造，也體現(xiàn)產(chǎn)品獨(dú)具的平和力，能夠滿足人們對(duì)于美的追求，也突出其自身所表達(dá)的豐富情感。

四、中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代文化中的應(yīng)用分析

中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化觀念，其造型精巧結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，融合人的情感與價(jià)值，在文化傳承發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)結(jié)所具有的文化藝術(shù)氣息日漸濃厚，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，文化也在呈現(xiàn)多元化發(fā)展。中國(guó)結(jié)既融入了新的時(shí)代元素，也以更鮮活的生命力融入到大眾生活中，在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)思維的快速轉(zhuǎn)變下，藝術(shù)與生活有效融合到一起，而中國(guó)結(jié)所具有的文化價(jià)值也得以深入呈現(xiàn)。中國(guó)結(jié)與現(xiàn)代文化的融合既體現(xiàn)在文化自身的傳承中，也體現(xiàn)在大眾文化素養(yǎng)中，文化多元化發(fā)展背景下，優(yōu)秀的文化觀念繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承，而大眾在追求美的過(guò)程中，也有一種返璞歸真之感。社會(huì)壓力的困擾之下，大眾對(duì)于美與和平的向往依舊生生不息，中國(guó)結(jié)所具有的文化之美依舊影響著我國(guó)乃至世界，其中傳達(dá)著我國(guó)豐厚的文化底蘊(yùn)，也承載我國(guó)對(duì)和平與美好生活的追求與向往。

結(jié)論：

綜上所述，中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)既表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中文化的傳承，也飽含設(shè)計(jì)者的文化價(jià)值觀，中國(guó)結(jié)以其獨(dú)有的價(jià)值被傳承至今，既適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，也以其豐厚的文化內(nèi)涵影響人的創(chuàng)作設(shè)計(jì)理念。中國(guó)結(jié)的運(yùn)用豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)帶到當(dāng)前，某種意義上說(shuō)是時(shí)代變遷的一種見證，是文化價(jià)值的傳承，也深切表達(dá)我國(guó)人民的美好祈愿。

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