賴惠琴
摘要:傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,我國(guó)近年來(lái)提倡“留住文化根脈,守住民族之魂”,各學(xué)科教師都應(yīng)轉(zhuǎn)換教育思想,尤其是語(yǔ)文教師,更要將傳統(tǒng)文化教育自然滲透于課堂教學(xué)中,從根本上堅(jiān)定學(xué)生的文化自信,讓他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上自發(fā)探索文化奧秘,積極傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為我國(guó)在世界文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟打下良好根基。本文立足于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)角度,分析了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的滲透策略,希望具有一定參考價(jià)值。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;課堂教學(xué)
引言:
新時(shí)代下素質(zhì)教育成了教學(xué)的核心目標(biāo),教師不僅要在課內(nèi)講解基礎(chǔ)知識(shí),也要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展的促進(jìn)作用,針對(duì)性地在課上滲透相關(guān)知識(shí),保證學(xué)生在產(chǎn)生文化認(rèn)同感的前提下實(shí)現(xiàn)綜合能力的全面提升,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,參與各項(xiàng)課堂實(shí)踐活動(dòng),在探索中樹(shù)立明確的三觀,傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。隨著教育改革的不斷深化,課堂教學(xué)越發(fā)重要,因此,對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的滲透策略研究有著鮮明現(xiàn)實(shí)意義。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義
(一)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
小學(xué)是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,教師不應(yīng)被傳統(tǒng)教學(xué)思想束縛,只重視對(duì)課內(nèi)知識(shí)的講解而忽視課外拓展教學(xué),無(wú)法拓寬學(xué)生的視野,阻礙他們?nèi)姘l(fā)展。在課上不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能夠從根本上解決這一問(wèn)題,教師能自然強(qiáng)化學(xué)生的道德素養(yǎng),深化他們的人文情懷,學(xué)生在課上學(xué)習(xí)多元化知識(shí),在教師的引導(dǎo)下弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,落實(shí)文化傳承工作。
(二)落實(shí)立德樹(shù)人的理念
立德樹(shù)人是新課改形勢(shì)下全新的教學(xué)主張,教師要在講解課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)自然滲透德育教育,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)及生活習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。文化教育的展開(kāi)能夠使德育教育更自然,學(xué)生在聆聽(tīng)故事、觀看資料的同時(shí)深化思想道德認(rèn)知,更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求,提升核心素養(yǎng)。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化淺析
(一)利用漢字教學(xué),傳播傳統(tǒng)文化
作為表意文字,每一個(gè)漢字身上都銘刻著深深的烙印,清楚地告訴我們文化是什么、歷史是什么、過(guò)去的人們又以怎樣的方式生活。因此,要想讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化,就應(yīng)當(dāng)從漢字開(kāi)始,通過(guò)識(shí)字教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。
如在教學(xué)《紙的發(fā)明》這篇課文時(shí),筆者運(yùn)用多媒體展示“社”字的甲骨文,然后引導(dǎo)學(xué)生觀察,在觀察的過(guò)程中,學(xué)生發(fā)現(xiàn)“社”字的右半部分是“土”,其形狀猶如一片嫩葉破土而出,充滿了力量感和生命感。筆者此時(shí)為學(xué)生引入“社”字的本義——在遠(yuǎn)古時(shí)期,人類為了感謝土地滋養(yǎng)萬(wàn)物、賦予生命,用祭祀的方式向大地之神表示謝意。和“社”字密切相關(guān)的另一個(gè)字是“稷”,“社稷”這個(gè)詞經(jīng)常在古裝劇中出現(xiàn),很多學(xué)生誤以為“社稷”指的是江山。其實(shí),“稷”主要指谷神,我國(guó)自古以禮儀為重,在儒家的禮儀中,祭祀是非常重要的一部分,封建社會(huì)的帝王在即位以后都會(huì)舉行祭祀土地社火的儀式。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生才發(fā)現(xiàn)原來(lái)“社稷”一詞有這樣豐富的意思,根本不像自己想的那么簡(jiǎn)單。
(二)利用“素讀”模式,感悟經(jīng)典魅力
教師應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生仿效古人“素讀”之法,親近文學(xué)經(jīng)典,親近傳統(tǒng)文化。所謂“素讀”,指的是不刻意理解、不生硬剖析,而是通過(guò)誦讀將所讀內(nèi)容爛熟于心,做到熟能成誦。只有這樣,才能讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。
例如,課文《古人談讀書(shū)》由三則文言文構(gòu)成,記錄了古人有關(guān)學(xué)習(xí)、讀書(shū)的言論,分別選自《論語(yǔ)》《童蒙須知》《曾國(guó)藩家書(shū)》。筆者在教學(xué)時(shí)效仿古人,讓學(xué)生通過(guò)“素讀”來(lái)親近這些經(jīng)典。首先,筆者和學(xué)生一起梳理文中的生字詞,為學(xué)生的“素讀”夯實(shí)基礎(chǔ);接著,筆者運(yùn)用多媒體播放了一首古琴曲《鳥(niǎo)鳴澗》,為學(xué)生創(chuàng)造“素讀”的氛圍;然后,讓學(xué)生沉下心來(lái),全身心地投入這三則文言文中,通過(guò)響亮的、清晰的、字正腔圓的方式,讀出這些文言文,不求逐字逐句理解,但求熟能成誦。通過(guò)“素讀”的方式,學(xué)生真正地走進(jìn)了傳統(tǒng)文化,對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的體會(huì)。
在課堂上開(kāi)展“素讀”模式,教師務(wù)必精選傳統(tǒng)的經(jīng)典文集,這是開(kāi)展“素讀”的前提條件。不要求逐字逐句理解,只要學(xué)生可以熟能成誦,便完成了“素讀”的目的。
(三)強(qiáng)化課外閱讀,吸收傳統(tǒng)文化
在小學(xué)階段,想要讓學(xué)生了解更多傳統(tǒng)文化,不能只依賴于課內(nèi)教材,還需要從課外閱讀中獲取相應(yīng)的素材。通過(guò)課外閱讀,學(xué)生可以了解到豐富的內(nèi)容和有趣的知識(shí)。教師應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容為學(xué)生推薦一些課外閱讀素材,并教會(huì)學(xué)生課外閱讀的方法,提煉課外閱讀素材中的文化因子,讓學(xué)生愛(ài)上傳統(tǒng)文化。
例如,在教學(xué)《盤(pán)古開(kāi)天地》一文時(shí),筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事非常感興趣,因此特意為學(xué)生推薦了《山海經(jīng)》這部古代典籍。一方面,很多神話故事來(lái)自《山海經(jīng)》;另一方面,《山海經(jīng)》中包含了大量地理、歷史以及文化知識(shí),對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)很有幫助。然而,《山海經(jīng)》抽象晦澀,小學(xué)生閱讀起來(lái)有一定的難度。為此,筆者為學(xué)生制訂了閱讀策略。全書(shū)共 18 卷,內(nèi)容極其豐富,其中奇植異獸占據(jù)了大量篇幅。筆者引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮畫(huà)畫(huà)的長(zhǎng)處,抓住書(shū)中的關(guān)鍵詞,用怪誕的圖形和鮮艷的色彩展示他們讀到的神奇異獸和植物。為了幫助學(xué)生更好地閱讀《山海經(jīng)》,筆者對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行了篩選及主題匯總,讓學(xué)生有計(jì)劃、有目的地去閱讀。如以治瘧疾的奇植異獸為類目進(jìn)行閱讀指導(dǎo),讓學(xué)生閱讀《山海經(jīng)》中的“祝余”“類”等描寫(xiě)。
結(jié)論:
小學(xué)生是國(guó)家的未來(lái),教師不僅要講解教材的基礎(chǔ)知識(shí),還應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),將傳統(tǒng)文化滲透到課程教學(xué)中,既能夠豐富課程內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的好奇心,讓他們發(fā)揮積極性、主動(dòng)性,同時(shí)也能強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本教育目標(biāo),潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化情感,為他們未來(lái)學(xué)習(xí)與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
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