蔡延煥

隨著2021年4月份教育部要求在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育，全國各地學(xué)校紛紛在各個(gè)學(xué)段開展“四史”教育。統(tǒng)編教科書五年級(jí)下冊(cè)第三單元“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”的教學(xué)內(nèi)容與教育部要求的“四史”教育內(nèi)容不謀而合，成為小學(xué)推進(jìn)“四史”專題教育的抓手之一?？v觀現(xiàn)在小學(xué)道德與法治“四史”專題教育教學(xué)課堂，存在教學(xué)內(nèi)容割裂、價(jià)值定位不清、學(xué)科屬性不強(qiáng)等現(xiàn)象。筆者嘗試在思政課一體化背景下，以“四史”教育為橫軸，深度解讀教材，厘清教學(xué)邏輯，堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo);以“四史”教育為縱軸，在整體規(guī)劃中找準(zhǔn)定位，落實(shí)小學(xué)學(xué)段學(xué)習(xí)教育要求，注重教學(xué)的有效鏈接，從而提升“四史”教育的有效性。

一、掌握歷史知識(shí)，厘清歷史脈絡(luò)

當(dāng)下，小學(xué)道德與法治專職教師較少。另外，由于教材容量有限，使得部分歷史人物或歷史事件未能在教材中完全呈現(xiàn)，再加上部分教師自身對(duì)歷史了解較少，導(dǎo)致教師在執(zhí)教“四史”專題教育時(shí)顯得心有余而力不足，無法厘清歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容存在割裂、碎片化的現(xiàn)象。

如“開天辟地的大事”這一內(nèi)容，大部分教師雖然能夠精準(zhǔn)把握這課里面的三個(gè)歷史事件，即1917年，馬克思主義在中國的傳播;1919年，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā);1921年，中國共產(chǎn)黨的誕生。但在教學(xué)中，這三個(gè)歷史事件卻出現(xiàn)“割裂式”呈現(xiàn)，缺乏內(nèi)在性的關(guān)聯(lián)。掌握一定歷史知識(shí)的教師在研讀這一課時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似毫無相關(guān)的三個(gè)歷史事件卻存在著一定的歷史內(nèi)在聯(lián)系：馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生提供思想基礎(chǔ);五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)使得工人階級(jí)隊(duì)伍壯大，為中國共產(chǎn)黨的誕生提供階級(jí)基礎(chǔ)。

如果執(zhí)教教師在教學(xué)時(shí)對(duì)“四史”中的這些歷史事件存在“碎片化”的了解，無法厘清歷史事件之間的脈絡(luò)，那么教學(xué)注定只能是走馬觀花，更何談教育學(xué)生。因此，教師應(yīng)提升自身歷史知識(shí)儲(chǔ)備量，準(zhǔn)確了解歷史事件，厘清歷史脈絡(luò)，從而給予學(xué)生更具體的教學(xué)指導(dǎo)，如此才有助于提升“四史”教育的教學(xué)效果。

二、關(guān)注學(xué)段要求，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)施教

目前，小學(xué)道德與法治“四史”專題教育教學(xué)課堂普遍存在“蜻蜓點(diǎn)水”式教學(xué)或過度拔高教學(xué)目標(biāo)現(xiàn)象。因此，“四史”教育在小學(xué)階段要講哪些內(nèi)容，講到什么程度，如何既加深學(xué)生對(duì)“四史”內(nèi)容的了解，又不會(huì)變成歷史課而喪失育人的價(jià)值引領(lǐng)，值得我們?nèi)ド钏继骄俊?/p>

通過研讀《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》中第三部分內(nèi)容“注重各學(xué)段學(xué)習(xí)教育重點(diǎn)內(nèi)容和要求”，我們可以找到解答：“小學(xué)階段重在啟蒙道德情感，引導(dǎo)學(xué)生形成愛黨、愛國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體的情感，具有做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的美好愿望?！庇捎凇八氖贰蹦甏x小學(xué)生生活較遠(yuǎn)，所以在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該以史為主，突出故事性與情感性，通過故事啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生理解重要?dú)v史人物和重要?dú)v史事件，進(jìn)而領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì)，凸顯學(xué)科屬性。

教師在備課的時(shí)候可以實(shí)施“三部曲”。首先，找一找自己執(zhí)教的“四史”課在小學(xué)階段居于什么學(xué)段，然后與同主題的其他學(xué)段的學(xué)習(xí)教育要求進(jìn)行對(duì)比，找到關(guān)聯(lián)和差異之處;其次，在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)段學(xué)情及班本化教學(xué)制訂教學(xué)目標(biāo)，確保本課教學(xué)目標(biāo)在同一主題中的定位精準(zhǔn);最后，對(duì)于同主題的課程資源在不同學(xué)段出現(xiàn)重疊時(shí)，可以從實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的角度尋找合適的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容進(jìn)行多角度的理解，增強(qiáng)“四史”認(rèn)知的深度及廣度。

以新中國史中的國旗、國徽內(nèi)容為例，這些內(nèi)容分別在統(tǒng)編教科書二年級(jí)上冊(cè)“歡歡喜喜慶國慶”和五年級(jí)下冊(cè)“屹立在世界的東方”重復(fù)出現(xiàn)。通過進(jìn)行研讀和對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)低學(xué)段關(guān)于國旗、國徽的教學(xué)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生知道國旗、國徽、國歌是國家的象征并了解其含義，初步建立國家意識(shí)。小學(xué)高學(xué)段關(guān)于國旗、國徽的教學(xué)已不是停留在了解其各種象征意義，而是側(cè)重在探究它們背后的故事，即當(dāng)時(shí)面向全國人民公開征集國旗、國徽?qǐng)D案及國歌歌譜，共收到應(yīng)征稿件數(shù)千件，最后通過全國人民代表們商議決定選出確定稿。這一過程彰顯中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民當(dāng)家作主的特點(diǎn)。這樣相同內(nèi)容的教學(xué)根據(jù)學(xué)段要求進(jìn)行精準(zhǔn)施教，不僅可以避免重復(fù)式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)螺旋式上升，而且有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國旗、國徽認(rèn)知的深度及廣度。

只有厘清不同學(xué)段的“四史”育人要求及課程目標(biāo)，探究其相互聯(lián)系和差異，采用針對(duì)性的教學(xué)策略，才能由簡(jiǎn)到繁、由近及遠(yuǎn)、從淺到深地合理安排各學(xué)段內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)、螺旋上升的思政課一體化教學(xué)。

三、把握德育目標(biāo)，彰顯價(jià)值引領(lǐng)

小學(xué)道德與法治“四史”教育不僅僅是教學(xué)“四史”史實(shí)，更要挖掘“四史”背后蘊(yùn)含的德育價(jià)值，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，充分發(fā)揮“四史”學(xué)習(xí)教育的德育功能。因此，教師只有正確領(lǐng)會(huì)小學(xué)道德與法治學(xué)科的育人屬性，始終把握德育目標(biāo)，才能發(fā)揮其特有的道德教育價(jià)值。

“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”中的“四史”內(nèi)容以典型的歷史事件、歷史人物為主，并以“散點(diǎn)”的方式呈現(xiàn)史實(shí)，這是教學(xué)明線。但小學(xué)道德與法治“四史”教學(xué)不僅要教歷史，更要凸顯德性。通過深度研讀“四史”內(nèi)容，我們可以找到教材中隱藏的教學(xué)暗線即“精神譜系”。如第九課《中國有了共產(chǎn)黨》有三個(gè)話題：“開天辟地的大事”“星星之火可以燎原”及“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，其對(duì)應(yīng)的“精神譜系”就是“紅船精神”“井岡山精神”及“長(zhǎng)征精神”。

教學(xué)中，部分教師可能會(huì)凸顯史實(shí)明線，卻淡化精神暗線。出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因是教師對(duì)教材解讀還不夠透徹，不知道如何把精神暗線進(jìn)行深入淺出的呈現(xiàn)。如何突破此困境，筆者認(rèn)為可以豐厚歷史人物及歷史事件，并在關(guān)鍵細(xì)節(jié)處進(jìn)行有技巧性的追問。如“開天辟地的大事”這一課，首先，我們要領(lǐng)會(huì)教材第58頁的設(shè)計(jì)意圖。第58頁正文更多講述的是史實(shí)部分，而“活動(dòng)園”部分則側(cè)重在精神暗線。接著，在執(zhí)教過程中，我們可以讓學(xué)生展示匯報(bào)課前搜集的李大釗各個(gè)時(shí)期的故事，從而豐厚李大釗這個(gè)歷史人物，并在關(guān)鍵細(xì)節(jié)處提問“李大釗為什么要這樣做”“李大釗面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，他又是如何選擇？為何不懼死亡”“假如你是當(dāng)時(shí)的李大釗，你會(huì)怎么做”等，從而讓學(xué)生能夠深刻理解紅船精神中的“堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”。

基于教材解讀及對(duì)學(xué)科屬性的定位，小學(xué)道德與法治“四史”教學(xué)的落腳點(diǎn)便不單是了解史實(shí)，也要基于史實(shí)理解精神。在解讀教材及執(zhí)教過程中，教師需要挖掘隱藏在“四史”知識(shí)中的道德價(jià)值，將“四史”內(nèi)容的學(xué)習(xí)作為一個(gè)橋梁，發(fā)揮其特有的道德教育價(jià)值。

基于思政課一體化背景下進(jìn)行小學(xué)道德與法治“四史”教育探究，有利于執(zhí)教教師了解教學(xué)內(nèi)容在縱向教材中所處的位置，實(shí)現(xiàn)思政課一體化“四史”教學(xué)的整體性、連貫性和系統(tǒng)性;有利于執(zhí)教教師明晰不同學(xué)段的教學(xué)要求，實(shí)現(xiàn)各學(xué)段教學(xué)的循序漸進(jìn)、螺旋上升的思政課一體化教學(xué);有利于執(zhí)教教師精準(zhǔn)把握小學(xué)道德與法治學(xué)科德育屬性，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

（作者單位：福建省石獅市大侖中心小學(xué)? ? 本專輯責(zé)任編輯：蘇少偉）