楊寬

摘要：眾所周知，語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)課程，實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中需要教師耐心、細(xì)心的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，督促學(xué)生積極參與理論學(xué)習(xí)和活動(dòng)探究。正因如此，高中語(yǔ)文教師更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念，革新教學(xué)手段，拓展多元化、多樣化的教學(xué)模式，為高中語(yǔ)文課堂注入新的活力。本文以如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化為論點(diǎn)，闡述了在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體策略，希望能夠?yàn)橐痪€教育者提供更多借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;具體策略

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，信息技術(shù)手段在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用逐漸成為常態(tài)，似乎伴隨著學(xué)生成長(zhǎng)的語(yǔ)文課堂一味在追逐有效、高效，而忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，忽略了對(duì)立德樹(shù)人的實(shí)踐。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)新的教育理念，積極探索將傳統(tǒng)文化引入課堂教學(xué)中的新方法、新策略，以此拓展學(xué)生的歷史視野，增強(qiáng)學(xué)生的歷史文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)平衡好智育和德育的關(guān)系，以此來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)效，讓傳統(tǒng)文化引入高中語(yǔ)文課堂起到積極的促進(jìn)作用。

一、充分利用教材資源弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

教材是開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要載體，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，也要充分利用教材資源、挖掘教材內(nèi)容，為學(xué)生提供有利的學(xué)習(xí)條件，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。教學(xué)實(shí)踐中，高中語(yǔ)文教師可以從教材入手，為學(xué)生挖掘更多有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)思考和探究有關(guān)傳統(tǒng)文化的主題。在課外，學(xué)生才能夠運(yùn)用相同的方式展開(kāi)自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐，進(jìn)而從傳統(tǒng)文化內(nèi)容中挖掘出有價(jià)值、有深度、有意義的知識(shí)內(nèi)容。

例如，在教學(xué)《離騷》這一部分內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)文教師就可以提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生了解屈原的生平，激發(fā)學(xué)生對(duì)屈原的崇敬之情，讓學(xué)生感受到屈原的愛(ài)國(guó)主義精神。此外，學(xué)生還能夠通過(guò)課外資料了解到屈原投江之日也被稱(chēng)為“端午節(jié)”，而端午節(jié)也演變成了中國(guó)人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。在課上，語(yǔ)文教師可以就這一話題策劃活動(dòng)，以小組合作探究的形式引導(dǎo)發(fā)表自身想法與觀點(diǎn)，而每一小組也必須進(jìn)行關(guān)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和探究，進(jìn)而做出匯報(bào)與總結(jié)。這樣一來(lái)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容便自然而然地融入語(yǔ)文課堂中，高中生也能夠依據(jù)此展開(kāi)一系列深入思考和探究。

二、尋求二者的契合點(diǎn)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在高中語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化必須要找到二者之間的契合點(diǎn)，進(jìn)而利用課堂這一平臺(tái)為學(xué)生灌輸有價(jià)值、有深度、有意義的傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，進(jìn)而將傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)發(fā)展下去。這一部分工作需要語(yǔ)文教師深入實(shí)踐和探索，更需要語(yǔ)文教師在長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)積累中達(dá)到厚積薄發(fā)的教學(xué)效果。

例如，在教學(xué)《滕王閣序》這一部分內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)文教師就可以從探討“滕王閣”轉(zhuǎn)移到討論我國(guó)古代建筑上。古建筑文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)方式之一。此時(shí)，語(yǔ)文教師可以結(jié)合自己準(zhǔn)備的資料進(jìn)行詳細(xì)描述，一方面加深學(xué)生對(duì)古建筑的認(rèn)識(shí)和了解，另一方面加深學(xué)生對(duì)“滕王閣”的印象。從語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容拓展至傳統(tǒng)文化內(nèi)容具有一定的難度，因此需要語(yǔ)文教師努力尋求二者之間的契合點(diǎn)，也就是說(shuō)，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在課前詳細(xì)規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)節(jié)。

三、豐富教學(xué)內(nèi)容拓展傳統(tǒng)文化范圍

高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中隱藏著許多傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并且絕大多數(shù)作品都極具代表性和先進(jìn)性。但是，傳統(tǒng)文化內(nèi)容包羅萬(wàn)象，并不局限在教材、教輔資料、網(wǎng)絡(luò)資源中，更是語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容難以解釋完全的。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)、不斷提高，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中引入更多傳統(tǒng)文化知識(shí)，一方面加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象，另一方面拓展學(xué)生的視野和認(rèn)知。

例如，在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》這一部分內(nèi)容時(shí)，高中語(yǔ)文教師就可以恰當(dāng)融入《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生閱讀和剖析名著，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”的方法。《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，至今仍然廣為流傳，其文學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值可見(jiàn)一斑，通過(guò)這樣的教學(xué)方式能夠達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極效果，進(jìn)而能夠增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)筑出一個(gè)良好的校園文化氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，將傳統(tǒng)文化融入高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中不是一蹴而就的，高中語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)基于現(xiàn)實(shí)情況嘗試和探索。但值得肯定的是，高中語(yǔ)文教師有必要充分利用教材資源弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也有必要找到傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文課堂之間的契合點(diǎn)創(chuàng)新教學(xué)方法。在此基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教師還可以借助傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富語(yǔ)文課堂，構(gòu)建活躍的課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，致力于提升語(yǔ)文課堂教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]張文生.更結(jié)語(yǔ)文未了緣——淺析高中語(yǔ)文教學(xué)中的文化傳承策略[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2022（02）：19-21.

[2]帥銀碧.運(yùn)用課文插圖培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)——以部編本高中語(yǔ)文必修教材為例[J].鎮(zhèn)江高專(zhuān)學(xué)報(bào)，2022，35（01）：105-108.