李憬昕
◆摘? 要:社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及科技的不斷進(jìn)步,若此時(shí)人們的人文素養(yǎng)不能與之進(jìn)步,會(huì)出現(xiàn)社會(huì)人才結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定,此時(shí)將人文培養(yǎng)落實(shí)在小學(xué)課堂,讓學(xué)生在小學(xué)生時(shí)期了解并認(rèn)識(shí)到理科學(xué)習(xí)與內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)聯(lián),在教師正確地引導(dǎo)下,學(xué)生重視自身的內(nèi)在品質(zhì)的不斷提升,最終成為邏輯思維能力與人文素養(yǎng)共存的綜合型人才。
◆關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);小學(xué)數(shù)學(xué);人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略
伴隨著素質(zhì)教育落實(shí)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂,教師在完成數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上,應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),而人文素養(yǎng)正是數(shù)學(xué)此類(lèi)型理科課堂在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程最容易忽視的。人文素養(yǎng)是學(xué)生對(duì)于知識(shí)的研究能力以及自身對(duì)道德、思想、知識(shí)等更高層次的追求。
一、打破傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂模式
落實(shí)人文培養(yǎng)應(yīng)始終圍繞生本理念完成教學(xué),即為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮完成數(shù)學(xué)教學(xué),根據(jù)數(shù)據(jù)研究表明,傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教師忽視對(duì)人文素養(yǎng)課堂構(gòu)建,教師按照教學(xué)設(shè)計(jì)照本宣科完成講解,忽視對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)以及知識(shí)背后人文知識(shí)的深刻解讀。
我國(guó)部分教育學(xué)者提出核心素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)的重要意義,讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂在學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行體會(huì),進(jìn)而不斷對(duì)自身提出更高標(biāo)準(zhǔn)的要求,此時(shí)數(shù)學(xué)教師應(yīng)一改往日數(shù)學(xué)課堂模式,采取啟發(fā)式課堂手段,讓學(xué)生自身認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)與人文素養(yǎng)的聯(lián)系。例如,筆者在教學(xué)過(guò)程,嘗試運(yùn)用自主學(xué)習(xí)模式加生本理念完成課堂教學(xué),改變傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂灌輸教育,讓學(xué)生在自主模式加生本理念認(rèn)識(shí)到互幫互助地完成學(xué)習(xí)重要價(jià)值。完成《位置》本單元教學(xué)時(shí),筆者將學(xué)生氛圍按照績(jī)優(yōu)生幫助潛力生的原則,按照四人一組的形式分成若干組,而后筆者提出問(wèn)題“以橫向?yàn)榕趴v向?yàn)榱?,把ABC同學(xué)的數(shù)字坐標(biāo)完成記錄”,此時(shí)筆者讓學(xué)生自行完成數(shù)字坐標(biāo)記錄,讓成績(jī)較好學(xué)生在小組中講解,最終讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)互幫互助、善于總結(jié)他人學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)等人文素養(yǎng)養(yǎng)成。
二、課堂溝通與評(píng)價(jià),滲透人文關(guān)懷
人文培養(yǎng)可幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,自古以來(lái)教育的核心意義就是教育學(xué)生樹(shù)立正確的自我認(rèn)識(shí)以及優(yōu)秀的內(nèi)在品格,我國(guó)在進(jìn)行課程改革過(guò)程一直圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行深度探究,研究其如何平衡知識(shí)傳輸與學(xué)生素養(yǎng)的優(yōu)化。
將人文素養(yǎng)落實(shí)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂,這是素質(zhì)教育的深刻體現(xiàn),將理科知識(shí)與學(xué)生的精神品格有效連接,讓學(xué)生在青少年時(shí)期重視內(nèi)在品格的提升,尤其是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家身上的探究精神,對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生終身影響。通過(guò)對(duì)教學(xué)字面意思的理解可分為教的部分與學(xué)的部分,教師應(yīng)重視教與學(xué)的聯(lián)系,通過(guò)教師的教,讓學(xué)生高效的學(xué),通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在思想,最終在數(shù)學(xué)課堂完成人文素養(yǎng)優(yōu)化。此時(shí)教與學(xué)的過(guò)程教師應(yīng)減少說(shuō)教,讓科學(xué)的師生溝通與客觀地評(píng)價(jià)落實(shí)在數(shù)學(xué)課堂,建立數(shù)學(xué)與人文的有效聯(lián)系。例如,《鴿巢問(wèn)題》模塊學(xué)習(xí)時(shí),該問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程教師應(yīng)注重課堂師生在之間的溝通與討論,該模塊的數(shù)學(xué)解題思路不限制于一種類(lèi)型,教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的解題思路予以重視,讓學(xué)生在教師客觀評(píng)價(jià)提升探索欲望。學(xué)生提出正確的解題思路教師應(yīng)一改往日“不錯(cuò)”“說(shuō)得對(duì)”的評(píng)價(jià),采取情感上與態(tài)度上對(duì)學(xué)生的認(rèn)可,讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)上逐漸愛(ài)上數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),并在課堂上以教師為榜樣提升自身對(duì)優(yōu)秀同學(xué)的肯定,這一人文素養(yǎng)的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展有著促進(jìn)作用。
三、挖掘教材內(nèi)人文知識(shí)
人文培養(yǎng)過(guò)程可落實(shí)素質(zhì)教育,素質(zhì)教育的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì),避免出現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程,高能低素質(zhì)問(wèn)題,此時(shí)通過(guò)人文培養(yǎng)不僅可落實(shí)素質(zhì)教育,在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步幫助完成人文與內(nèi)在品質(zhì)的影響,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的延伸作用。
通常情況下教師將小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)劃分到理科邏輯性領(lǐng)域,忽視為學(xué)生講解知識(shí)背后的人文力量,尤其是現(xiàn)階段提出文理兼修的新型教學(xué)結(jié)構(gòu),教師更應(yīng)為學(xué)生講解知識(shí)背后的人文文化知識(shí),將文學(xué)、歷史與數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行連接,讓學(xué)生深刻體會(huì)到我國(guó)古代數(shù)學(xué)以及人文文化的魅力。例如,筆者在講解《圓》單元模塊是,在課堂上先借助于電子黑板為學(xué)生講解我國(guó)古代先人對(duì)圓的認(rèn)識(shí),并通過(guò)圖片的形式為學(xué)生展示古人對(duì)圓形結(jié)構(gòu)的利用,如部分橋梁拱形結(jié)構(gòu)如趙州橋。與此同時(shí)筆者對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育,在古代資源相對(duì)匱乏的情況下,古代先人尚可完成知識(shí)的學(xué)習(xí),學(xué)生立足于當(dāng)下物質(zhì)充足的生活,更應(yīng)該為自己而讀書(shū)為民族而讀書(shū),學(xué)習(xí)古人身上的探索精神為己用,在學(xué)習(xí)的道路不怕艱難困苦最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
綜上所述,人文培養(yǎng)過(guò)程可落實(shí)素質(zhì)教育,素質(zhì)教育的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì),避免出現(xiàn)高能低素質(zhì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,以核心素養(yǎng)為整體教育背景,研究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂人文培養(yǎng)的重要意義,教師應(yīng)做好承上啟下的作用,將人文素養(yǎng)教學(xué)理念落實(shí)在課堂,重視學(xué)生內(nèi)在與精神世界的豐富,平衡理論知識(shí)與文化素養(yǎng)的教育比例,通過(guò)不同課堂教學(xué)設(shè)計(jì)真正的完成教育的改革,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的全面落實(shí)。
參考文獻(xiàn)
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