薛國(guó)鳳

摘要：實(shí)踐教學(xué)是高校培養(yǎng)人才的重要路徑之一。當(dāng)前我國(guó)高校文科實(shí)踐教學(xué)形式多樣化，但仍存在一些亟待解決的問(wèn)題。借鑒美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的高校專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)服務(wù)有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式，深刻認(rèn)識(shí)服務(wù)學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)高校文科實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)意義和適用性，并在指導(dǎo)理念、目標(biāo)朝向、實(shí)施過(guò)程以及效果評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變，將會(huì)極大促進(jìn)高校在新時(shí)代人才培養(yǎng)中的切實(shí)作為并有助于高校教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)涵提升。

關(guān)鍵詞：服務(wù)學(xué)習(xí);文科實(shí)踐教學(xué);高校

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7615（2022）02-0048-07

實(shí)踐教學(xué)是高校培養(yǎng)人才的重要路徑之一。早在2007年，教育部在《關(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中就明文規(guī)定，“列入教學(xué)計(jì)劃的各實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)累計(jì)學(xué)分（學(xué)時(shí)）人文社科類專業(yè)一般不應(yīng)少于總學(xué)分（學(xué)時(shí)）的15%”。2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的教育方針中，也明確把社會(huì)實(shí)踐作為培養(yǎng)人的重要途徑之一。2019年，教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和規(guī)范普通本科高校實(shí)習(xí)管理工作的意見(jiàn)》，特別“鼓勵(lì)開(kāi)展研究性實(shí)習(xí)”。這些既體現(xiàn)了高校實(shí)踐教學(xué)發(fā)展的政策要求，也體現(xiàn)了高校深化教學(xué)質(zhì)量過(guò)程中進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革的必然性。但綜觀與反思高校文科實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)仍存在一些有待解決的問(wèn)題，需要以新的理念和新的思路進(jìn)行突破，20世紀(jì)中后期興盛起來(lái)的美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)理論對(duì)此具有一定的啟發(fā)與借鑒意義。

一、美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)理論之于高校文科實(shí)踐教學(xué)的意義服務(wù)學(xué)習(xí)起源于20世紀(jì)前美國(guó)的青年志愿者活動(dòng)，60年代“服務(wù)學(xué)習(xí)”這一術(shù)語(yǔ)提出，作為一種制度化思想形成于80年代前后的美國(guó)，經(jīng)歷了“進(jìn)步主義和改造主義、人本主義、制度化”三個(gè)發(fā)展階段[1]。目前，服務(wù)學(xué)習(xí)在包括美國(guó)、加拿大、新加坡、日本、澳大利亞、泰國(guó)等國(guó)家的世界范圍內(nèi)得到迅速發(fā)展。從美國(guó)情況看，服務(wù)學(xué)習(xí)已經(jīng)遍布每一個(gè)州，不僅在中小學(xué)廣泛開(kāi)展，在大學(xué)教育領(lǐng)域也蓬勃開(kāi)展且已經(jīng)廣泛運(yùn)用和滲透到美國(guó)高等教育的各門課程之中。服務(wù)學(xué)習(xí)理念主張把學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)與社會(huì)服務(wù)整合起來(lái)，是一種基于課程的把課堂教學(xué)與社會(huì)服務(wù)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的一種實(shí)踐教學(xué)模式，在人才培養(yǎng)中具有明確的目的性、參與性、針對(duì)性、互動(dòng)性與互惠性。因此，服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)于高校文科實(shí)踐教學(xué)的推進(jìn)和改革具有先進(jìn)的指導(dǎo)意義。

1.服務(wù)學(xué)習(xí)能夠重塑對(duì)實(shí)踐教學(xué)及學(xué)習(xí)方式的思想認(rèn)知“學(xué)習(xí)”是服務(wù)學(xué)習(xí)的第一關(guān)鍵詞，美國(guó)《國(guó)家與社區(qū)服務(wù)法案》（1990年）對(duì)此也給予認(rèn)定。服務(wù)學(xué)習(xí)的首要目的不是社會(huì)或經(jīng)濟(jì)效益，而是學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、能力乃至品性的發(fā)展。所以，服務(wù)學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單化的社會(huì)實(shí)踐參與，更不是以經(jīng)濟(jì)目的為目標(biāo)而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。服務(wù)學(xué)習(xí)首先是一種有意義的實(shí)踐學(xué)習(xí)方式，是通過(guò)服務(wù)活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法，“需要有明確而真實(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)”[1];服務(wù)提供者作為學(xué)習(xí)者，“對(duì)預(yù)期要學(xué)到什么具有主導(dǎo)權(quán)”[2]4。服務(wù)學(xué)習(xí)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種基于實(shí)踐并在實(shí)踐中進(jìn)行的教育教學(xué)手段。

2.服務(wù)學(xué)習(xí)能夠引發(fā)對(duì)實(shí)踐教學(xué)中學(xué)習(xí)在地性的重視無(wú)論服務(wù)學(xué)習(xí)“在世界上的哪一塊土地上生根，它都帶著當(dāng)?shù)靥厥獾慕逃?、社區(qū)和文化特色成長(zhǎng)”[2]前言1。服務(wù)學(xué)習(xí)本質(zhì)上是以學(xué)校和社區(qū)為基礎(chǔ)的活動(dòng)，以學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)為宗旨，同時(shí)貫穿建設(shè)社區(qū)和服務(wù)社會(huì)之精神。全美體驗(yàn)式教育協(xié)會(huì)所界定的“服務(wù)學(xué)習(xí)”含義中，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生參與改善社區(qū)居民的福祉或其生活環(huán)境的活動(dòng)”[3]這一特征。在這個(gè)過(guò)程中，不僅需要學(xué)生去調(diào)查社區(qū)的諸如老年人問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、動(dòng)物保護(hù)與照顧、殘障人士的特殊需要、健康生活等真實(shí)需要，提出切實(shí)可行的服務(wù)學(xué)習(xí)計(jì)劃，同時(shí)也需要社區(qū)組織、當(dāng)?shù)卣蚱渌鐣?huì)機(jī)構(gòu)給予配合和參與。歸根結(jié)底，這是雙方須同時(shí)真實(shí)付出并能同時(shí)實(shí)現(xiàn)雙贏的一種學(xué)習(xí)與支持學(xué)習(xí)的合作活動(dòng)。

3.服務(wù)學(xué)習(xí)能夠促動(dòng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)中教與學(xué)規(guī)范性的管理服務(wù)學(xué)習(xí)不是想當(dāng)然地“想做就去做”的隨機(jī)性志愿服務(wù)，它“必須是真實(shí)的服務(wù)，而不是學(xué)術(shù)上的、人造的、表面上的或可有可無(wú)的服務(wù)，必須以機(jī)構(gòu)管理的方式來(lái)進(jìn)行”[2]62。這種規(guī)范性一方面要求開(kāi)始服務(wù)學(xué)習(xí)之前必須有專門的機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員來(lái)指導(dǎo)進(jìn)行，保證正確的服務(wù)學(xué)習(xí)理念的貫徹和順利進(jìn)行;另一方面從服務(wù)學(xué)習(xí)的進(jìn)行過(guò)程和效果角度來(lái)看，也必須有規(guī)范的制度管理以及調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)可能的其他情況。如果服務(wù)學(xué)習(xí)缺少規(guī)范性，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在意識(shí)和能力準(zhǔn)備不足的情況下一窩蜂參與社區(qū)或社會(huì)服務(wù)，既有可能造成教育和學(xué)習(xí)效果不佳，也有可能產(chǎn)生其他的負(fù)面影響。

二、美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)高校文科實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題解決的適用性1.我國(guó)高校文科實(shí)踐教學(xué)目前存在的問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)高校文科實(shí)踐教學(xué)有課程化實(shí)踐教學(xué)和非課程化實(shí)踐教學(xué)兩大類，包括畢業(yè)論文（項(xiàng)目）設(shè)計(jì)、專業(yè)實(shí)習(xí)、專業(yè)課上的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以及課程之外的學(xué)科競(jìng)賽與科技活動(dòng)、技能訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、假期社會(huì)實(shí)踐等多種形式，這對(duì)開(kāi)闊大學(xué)生視野，豐富大學(xué)生思想，加深大學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的理解和提升探索與創(chuàng)新精神等起著重要的作用。但國(guó)家新文科人才培養(yǎng)戰(zhàn)略思想的提出對(duì)未來(lái)高校文科實(shí)踐教學(xué)改革提出了新要求，再加上重理論輕實(shí)踐的文科教學(xué)文化傳統(tǒng)的制約，我國(guó)高校文科實(shí)踐教學(xué)仍然存在諸多問(wèn)題。這具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一是實(shí)踐教學(xué)制度設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)性，過(guò)程性管理和評(píng)價(jià)要求較為隨意。我國(guó)高校在課程體系制度中都安排有各種形式的實(shí)踐教學(xué)課程，也同步設(shè)有教學(xué)大綱等教學(xué)文件。但從實(shí)踐教學(xué)自身實(shí)踐要求來(lái)看，對(duì)于這些課程或課程外實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施，則普遍缺乏明確而詳細(xì)的配套制度，比如實(shí)踐教學(xué)規(guī)范說(shuō)明會(huì)制度、教師指導(dǎo)和能力發(fā)展制度、經(jīng)費(fèi)制度、評(píng)價(jià)和交流制度、與校外對(duì)接制度等，這種情況會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)往往因人而異、因事而異，在不同年度的具體實(shí)施中帶有較大隨意性，也使得實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行和效果得不到持續(xù)一致的保障。實(shí)踐教學(xué)育人目標(biāo)和效果的達(dá)成具有不自足性，因此，必須依靠合理系統(tǒng)的制度體系作為質(zhì)量達(dá)成的基本保障。但現(xiàn)實(shí)中，這種制度體系不健全所帶來(lái)的過(guò)程管理和質(zhì)量評(píng)價(jià)要求的非科學(xué)性與不嚴(yán)謹(jǐn)性，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)在落實(shí)過(guò)程中缺乏持續(xù)的水平推進(jìn)建設(shè)并導(dǎo)致育人的長(zhǎng)期低效性。

二是實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)缺乏支撐力，教師培訓(xùn)和資金支持不夠穩(wěn)健。早年有研究指出，影響高校學(xué)生實(shí)踐教學(xué)滿意度的五個(gè)公共因子為“教學(xué)”“管理”“學(xué)校發(fā)展定位”“資源設(shè)備”和“后勤服務(wù)”[4]143，這些都是與實(shí)踐教學(xué)支撐資源配置相關(guān)的因子。我國(guó)高校文科教學(xué)重理論輕實(shí)踐的傳統(tǒng)等，導(dǎo)致在實(shí)踐教學(xué)教育資源配置上不充分。比如，作為實(shí)踐教學(xué)主體的專任教師尤其是課程化專任教師隊(duì)伍建設(shè)上一直得不到足夠重視，專門課程化教師數(shù)量不足甚至沒(méi)有，教師指導(dǎo)制度不健全或者由于分散指導(dǎo)責(zé)任到每一位教師而導(dǎo)致責(zé)任虛無(wú)，教師實(shí)踐教學(xué)培訓(xùn)和能力發(fā)展制度欠缺，缺少穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)支持和激勵(lì)機(jī)制，基金制度較少建立等。這些折射在師資隊(duì)伍方面的問(wèn)題實(shí)際上與學(xué)校的育人理念和管理理念直接相關(guān)，在很大程度上制約著實(shí)踐教學(xué)的切實(shí)開(kāi)展和高質(zhì)量的效果取得。因此，要想提升實(shí)踐教學(xué)效果，必須從教育者資源問(wèn)題的合理解決和資源的合理配置與協(xié)調(diào)入手。

三是實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生實(shí)際參與度低，實(shí)踐過(guò)程指導(dǎo)和結(jié)果反饋不到位。課程化實(shí)踐教學(xué)主要表現(xiàn)為畢業(yè)論文（項(xiàng)目）設(shè)計(jì)和專業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)生參與度較高，但專業(yè)實(shí)習(xí)這一形式受近些年就業(yè)自主性指向影響，學(xué)生自主實(shí)習(xí)情況增多而導(dǎo)致在過(guò)程管理和結(jié)果分析反饋上出現(xiàn)松散狀態(tài)。專業(yè)課中的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)受文化傳統(tǒng)、思想認(rèn)識(shí)、教學(xué)時(shí)空、經(jīng)費(fèi)支持、社會(huì)合作意愿與教師精力等因素制約，不僅可開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)較少且學(xué)生的參與也往往蜻蜓點(diǎn)水，教師評(píng)價(jià)反饋和學(xué)生自我學(xué)習(xí)反思深度不夠，學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)和創(chuàng)新也缺乏足夠關(guān)注。課程外的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目或活動(dòng)，個(gè)別學(xué)生有深度參與，但學(xué)生整體參與受眾面小，而且缺乏持續(xù)的專業(yè)指導(dǎo)和系統(tǒng)性教育，推廣宣傳和價(jià)值影響分析不充分，導(dǎo)致育人效果局限性比較明顯。實(shí)踐教學(xué)作為一種育人形式，應(yīng)從全體學(xué)生成長(zhǎng)需要和學(xué)習(xí)需求出發(fā)來(lái)考慮，如果僅有學(xué)校和教師的“教”而沒(méi)有凸顯學(xué)生的“學(xué)”和“做”，就達(dá)不到預(yù)期的育人效果。因此，如何使實(shí)踐教學(xué)真正成為學(xué)生主動(dòng)參與真實(shí)社會(huì)生活世界并反思個(gè)人成長(zhǎng)的教學(xué)活動(dòng)，教育者必須有新的思考方式和實(shí)施方式。

四是實(shí)踐教學(xué)整體設(shè)計(jì)缺乏多邊共贏理念，合作意識(shí)與互動(dòng)協(xié)作機(jī)制有待提升。實(shí)踐教學(xué)必須依托社會(huì)企事業(yè)、組織或機(jī)構(gòu)等來(lái)進(jìn)行，但目前被看作實(shí)踐教學(xué)發(fā)起者的高校多是基于培養(yǎng)任務(wù)的完成向這些實(shí)踐單位“單向輸送”或“單向派出”學(xué)生，而對(duì)實(shí)踐單位的需求和問(wèn)題解決缺少深度了解、溝通和合作設(shè)計(jì)，這不僅導(dǎo)致實(shí)踐單位對(duì)實(shí)踐教學(xué)的接受意愿不強(qiáng)烈，也導(dǎo)致實(shí)踐單位對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知偏差并進(jìn)而影響實(shí)踐教學(xué)的后續(xù)開(kāi)展。有研究指出：“短期的參觀實(shí)踐對(duì)于企業(yè)并沒(méi)有太多正面效應(yīng)，導(dǎo)致企業(yè)對(duì)接納師生實(shí)踐參觀的積極性與熱情不高;另外，事業(yè)單位……大多抱著‘多一事不如少一事’的態(tài)度，導(dǎo)致文科專業(yè)的實(shí)踐課程很難開(kāi)展?！盵5]這非常真實(shí)地體現(xiàn)了目前普遍存在的問(wèn)題。因此，高校在設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)時(shí)必須足夠重視這一問(wèn)題，并要認(rèn)識(shí)到社會(huì)企事業(yè)、組織或機(jī)構(gòu)沒(méi)有法定義務(wù)承擔(dān)大學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)，所以，應(yīng)主動(dòng)站到合作、雙贏、多贏立場(chǎng)上去考慮和設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)課程、項(xiàng)目或活動(dòng)。服務(wù)學(xué)習(xí)是解決這一問(wèn)題的一種可靠理論，其指導(dǎo)下的實(shí)踐教學(xué)在一定程度上可以改變這種情況，既能在促進(jìn)大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐能力，加強(qiáng)社區(qū)責(zé)任和公民責(zé)任感等方面起到助推作用，也能解決服務(wù)對(duì)象面臨的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而在互動(dòng)互惠中實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏。

以上問(wèn)題的存在具有普遍性，有學(xué)者將其歸納為觀念認(rèn)識(shí)上重理論輕實(shí)踐，實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地較少，師資隊(duì)伍缺乏，學(xué)生對(duì)實(shí)踐課程缺乏主動(dòng)性，由于沒(méi)有效益導(dǎo)致企事業(yè)單位缺乏相應(yīng)熱情，管理制度不健全，評(píng)價(jià)體系不科學(xué)等[5];還有學(xué)者直接概括為“認(rèn)識(shí)上的偏差、內(nèi)容上的隨意性、學(xué)生參與面窄、實(shí)效性差”四大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題[6]。在當(dāng)前高校新發(fā)展要求背景下，僅僅依靠某些形式的改變無(wú)助于從根本上解決這些問(wèn)題，只有從理念的深層變革才能真正賦予文科實(shí)踐教學(xué)以無(wú)窮的活力和育人效果的達(dá)成。這就要求從文科實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)代性出發(fā)作進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：實(shí)踐教學(xué)是一種教學(xué)活動(dòng)，更是一種以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)，已有的諸多實(shí)踐教學(xué)觀點(diǎn)往往僅從教學(xué)完成或?qū)W生實(shí)踐角度來(lái)看，這是比較片面的。實(shí)踐教學(xué)最大的特點(diǎn)在于“實(shí)踐”，而這種實(shí)踐作為社會(huì)實(shí)踐，總是雙邊性或多邊性的，特別是在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的雙邊或多邊關(guān)系中，互動(dòng)互惠是基本發(fā)展原則。為此，要想真正搞好文科實(shí)踐教學(xué)，就要轉(zhuǎn)變僅僅從“理想中的學(xué)生”或“象牙塔中的教學(xué)”這一單方面對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)，而可以以指向培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)際社會(huì)生活能力提升的“服務(wù)學(xué)習(xí)”理念來(lái)認(rèn)識(shí)并改革文科實(shí)踐教學(xué)。

2.美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)高校文科實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題解決的適用性我國(guó)高校文科實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題的存在，究其根源，既有文科專業(yè)自身的局限所在，也受制于對(duì)文科實(shí)踐教學(xué)本身的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)高校文科旨在涵養(yǎng)人的精神，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，探討對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)并解決社會(huì)問(wèn)題，那么這種培養(yǎng)的確需要更多的文獻(xiàn)閱讀與大腦思辨，但人文社會(huì)科學(xué)也并不完全是“搖椅上的玄想”，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的洞察與洞見(jiàn)均要來(lái)自對(duì)實(shí)踐的深切體驗(yàn)與了解。因此，如果認(rèn)為文科實(shí)踐教學(xué)就是一種簡(jiǎn)單的活動(dòng)體驗(yàn)，或者是用社會(huì)事實(shí)證明某種專業(yè)理論存在的一個(gè)過(guò)程，就顯得十分偏差。此外，實(shí)踐教學(xué)能夠有效地開(kāi)展，還與其作為一種教學(xué)所指向的人的培養(yǎng)目標(biāo)直接相關(guān)。在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生是被看作灌輸?shù)娜萜骰虻却唤虒?dǎo)的“無(wú)知”對(duì)象，還是社會(huì)中獨(dú)立存在的且以后亦需要獨(dú)立承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的個(gè)體人，這一認(rèn)知直接決定著開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的方式、內(nèi)容與評(píng)價(jià)等。具體而言，能夠打破對(duì)高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的傳統(tǒng)局限性認(rèn)識(shí)，架構(gòu)起學(xué)生學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)活動(dòng)之間新的密切關(guān)系理解的服務(wù)學(xué)習(xí)理論，在指導(dǎo)我國(guó)文科實(shí)踐教學(xué)改革的適用性上主要體現(xiàn)在以下幾方面。

一是促進(jìn)高校文科實(shí)踐教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活世界的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)教育對(duì)生活的回歸。在斯蒂文·恩蓋（Steven Sek-yum Ngai）教授看來(lái)，服務(wù)學(xué)習(xí)是消除真實(shí)世界與學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)之間割裂狀態(tài)并在二者之間搭建起關(guān)系的“基本教育學(xué)機(jī)制”，“為學(xué)生提供了把不同學(xué)術(shù)研究與個(gè)人目標(biāo)相聯(lián)系并把其所學(xué)應(yīng)用到真實(shí)世界環(huán)境中的機(jī)會(huì)”[7]。所以，服務(wù)學(xué)習(xí)的開(kāi)展，可以在很大程度上增強(qiáng)高校文科實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生周圍所接觸到的實(shí)際生活的相關(guān)性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)多種職業(yè)的了解并為實(shí)現(xiàn)就業(yè)提供準(zhǔn)備性助力，這是為學(xué)生成長(zhǎng)以及為真正了解社會(huì)并成為有益于社會(huì)發(fā)展的合格成員提供的基礎(chǔ)性教育訓(xùn)練。

二是促進(jìn)社會(huì)利益集團(tuán)在獲得自身收益前提下更加關(guān)注青年大學(xué)生的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“大教育”。美國(guó)學(xué)者博羅因（David D.Blouin）等人研究后認(rèn)為，美國(guó)的一些服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目已經(jīng)打破“鎮(zhèn)袍”割裂狀態(tài)，不僅學(xué)生在社區(qū)中所學(xué)已經(jīng)超越大學(xué)圍墻之學(xué)，同時(shí)社區(qū)認(rèn)識(shí)也發(fā)現(xiàn)“并不是所有的學(xué)生都適合大學(xué)的一些像學(xué)校與社區(qū)缺乏聯(lián)系的陳規(guī)做法”，“但也只有一小部分比例的學(xué)生能進(jìn)入社區(qū)。因此應(yīng)該讓服務(wù)學(xué)習(xí)者走進(jìn)社區(qū)并去交流其所做，在與家庭與兒童互動(dòng)中去展示大學(xué)與社區(qū)不同的方面”[8]。服務(wù)學(xué)習(xí)的踐行，可以改變社區(qū)與社會(huì)各利益集團(tuán)對(duì)大學(xué)及大學(xué)生學(xué)習(xí)的觀念，改變對(duì)學(xué)校教育的漠視、忽視甚至隔離的狀況，更加有責(zé)任感地參與到青年大學(xué)生的發(fā)展中去，在場(chǎng)所、組織、制度等方面積極接受服務(wù)學(xué)習(xí)者，使自身成為一個(gè)利益獲得者同時(shí)也真正對(duì)青年大學(xué)生的發(fā)展有所助力。

三是促進(jìn)高校文科實(shí)踐教學(xué)作為教育途徑在實(shí)現(xiàn)學(xué)生成為“社會(huì)人”目標(biāo)上的真正達(dá)成。高校的根本職能是培養(yǎng)人，服務(wù)學(xué)習(xí)與一般援助性或公益志愿性服務(wù)最大的不同，就在于服務(wù)學(xué)習(xí)是以學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展作為最終目的，在高校文科實(shí)踐教學(xué)中之所以強(qiáng)調(diào)服務(wù)學(xué)習(xí)，是因?yàn)檫@是一種非常有利于學(xué)生發(fā)展和人才培養(yǎng)的教與學(xué)方法。可以說(shuō)，無(wú)論學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到的是專業(yè)理論的作用還是綜合知識(shí)的妙處，是情感上的喜悅美好還是沮喪憤怒等，都有助于學(xué)生的認(rèn)知調(diào)整與反思成長(zhǎng)。服務(wù)學(xué)習(xí)在促進(jìn)學(xué)生深化、運(yùn)用與反思專業(yè)知識(shí)，真實(shí)了解社會(huì)并參與社會(huì)生活，提升人際交流溝通技能或公民責(zé)任感，了解與反思自身作為學(xué)生或公民的權(quán)利義務(wù)，以及增進(jìn)批判性思維能力或領(lǐng)導(dǎo)力乃至自信心等方面具有重要作用。

三、服務(wù)學(xué)習(xí)理念導(dǎo)引我國(guó)高校文科實(shí)踐教學(xué)發(fā)展的對(duì)策斯蒂文教授所作的香港地區(qū)大學(xué)服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目研究顯示，至少有59%的學(xué)生參與者來(lái)自文科領(lǐng)域，主要包括“藝術(shù)（23%）、社會(huì)科學(xué)（22%）、商業(yè)管理（7%）和教育（7%）”[7]。這一數(shù)據(jù)能夠說(shuō)明服務(wù)學(xué)習(xí)在促進(jìn)文科實(shí)踐教學(xué)方面具有很好的適用性。為此，我國(guó)高校可以主動(dòng)學(xué)習(xí)和借鑒服務(wù)學(xué)習(xí)理論基本思想，以更加積極的態(tài)度、行動(dòng)執(zhí)行力和創(chuàng)新力推進(jìn)這一理論指導(dǎo)下的文科實(shí)踐教學(xué)改革。

1.轉(zhuǎn)變文科實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)理念：從“知識(shí)學(xué)習(xí)”走向“服務(wù)學(xué)習(xí)”傳統(tǒng)的高校三大職能是教學(xué)、科研與社會(huì)服務(wù)，這三大職能的實(shí)現(xiàn)都應(yīng)聚焦于學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界并在真實(shí)世界中獲得發(fā)展。就服務(wù)學(xué)習(xí)而言，不是不再?gòu)?qiáng)調(diào)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)與能力的發(fā)展，而是注重在與社會(huì)真實(shí)生活與場(chǎng)景的互動(dòng)中，進(jìn)行真實(shí)性任務(wù)的學(xué)習(xí)，并在與所服務(wù)的社會(huì)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體或個(gè)人的互惠雙贏中獲得發(fā)展。中國(guó)青年政治學(xué)院近十年來(lái)開(kāi)設(shè)的服務(wù)學(xué)習(xí)課程是很好的嘗試，旨在促進(jìn)“學(xué)生利用在學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)服務(wù)社會(huì)，并通過(guò)教師帶領(lǐng)和督導(dǎo)，在服務(wù)中學(xué)習(xí)和反省既有知識(shí)”[2]中文版序3。浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院新聞傳播專業(yè)多年來(lái)堅(jiān)持進(jìn)行的大型社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)“行走的新聞”也是一個(gè)很好的例子[9]。筆者也曾在課程教學(xué)中結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，以服務(wù)學(xué)習(xí)理念為指導(dǎo)，組建了組織化和制度化的“教學(xué)助手團(tuán)”公益服務(wù)項(xiàng)目。這一項(xiàng)目主要是招募大學(xué)生作為志愿者，以助手身份協(xié)助學(xué)校所在地的中小學(xué)開(kāi)展教學(xué)或管理方面的專業(yè)服務(wù)活動(dòng)，要求學(xué)生在提供助手服務(wù)之前先行學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)并做好專業(yè)準(zhǔn)備，服務(wù)過(guò)程中做好過(guò)程性記錄并隨時(shí)保持對(duì)助手活動(dòng)的反思，完成助手任務(wù)后要撰寫總結(jié)性匯報(bào)并全面反思，同時(shí)還組織所有助手參加集體的經(jīng)驗(yàn)交流與研討活動(dòng)。事實(shí)證明，學(xué)生和學(xué)校在此項(xiàng)目中獲得雙贏，學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)了專業(yè)理論與實(shí)踐的結(jié)合，專業(yè)知識(shí)認(rèn)知、社會(huì)認(rèn)知、人際交往、問(wèn)題解決、社會(huì)參與意識(shí)合作能力等得到提升，中小學(xué)校作為被服務(wù)對(duì)象也從中受益。

2.轉(zhuǎn)變文科實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)朝向：從“單一化”走向“綜合化”實(shí)踐教學(xué)不僅是鍛煉大學(xué)生的專業(yè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，更是培養(yǎng)一名社會(huì)發(fā)展所需要的“全面發(fā)展”的人的重要途徑。文科實(shí)踐教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)的，將專業(yè)理論應(yīng)用于實(shí)踐或用實(shí)踐驗(yàn)證專業(yè)理論的單一化指導(dǎo)思想，不能充分滿足現(xiàn)代大學(xué)生的培養(yǎng)要求，特別是當(dāng)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生“僅有書本理論知識(shí)、實(shí)際能力薄弱，綜合素質(zhì)不高，特別是社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)”[9]的時(shí)候，實(shí)踐教學(xué)更有必要重新反思，建立起以促進(jìn)學(xué)生“全人化”發(fā)展的綜合性與多元化發(fā)展目標(biāo)。服務(wù)學(xué)習(xí)作為一種理論或一種方式，恰可以充分賦予文科實(shí)踐教學(xué)以更生動(dòng)的圖景和對(duì)大學(xué)生的發(fā)展意義，它不僅僅有助于大學(xué)生獲得一般專業(yè)知識(shí)與技能，更有助于促進(jìn)作為一個(gè)人的完整的知情意行能力，在大學(xué)生實(shí)踐知識(shí)、實(shí)踐理性、實(shí)踐策略、實(shí)踐智慧，以及專業(yè)認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、自我認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同等方面的形成起到重要作用。為此，服務(wù)學(xué)習(xí)理念導(dǎo)引下的文科實(shí)踐教學(xué)，必須首先從學(xué)習(xí)服務(wù)學(xué)習(xí)理念，厘清文科實(shí)踐教學(xué)對(duì)人的培養(yǎng)與發(fā)展意義入手，思考并制訂出切合大學(xué)生發(fā)展的多元且真實(shí)的立體性和綜合化的目標(biāo)，把“對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)”和“對(duì)負(fù)責(zé)任的、有能力的公民”的培養(yǎng)整合起來(lái);其次是通過(guò)有效的培訓(xùn)、研討、指導(dǎo)等，把大學(xué)生日常課程教學(xué)與其他教育事務(wù)和服務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合起來(lái)。目標(biāo)是行動(dòng)的指南，有了更為明晰、具體、完整且富有引導(dǎo)力的目標(biāo)，文科實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展才能更具有針對(duì)性、可操作性與可實(shí)現(xiàn)性。

3.轉(zhuǎn)變文科實(shí)踐教學(xué)實(shí)施過(guò)程：從“松散型”走向“緊密型”當(dāng)前文科實(shí)踐教學(xué)的“松散型”狀態(tài)不利于教育效果的達(dá)成。這種“松散型”表現(xiàn)為實(shí)踐教學(xué)主要作為一個(gè)獨(dú)立或孤立的教學(xué)環(huán)節(jié)被執(zhí)行，而不是貫穿于大學(xué)教育的整個(gè)教學(xué)過(guò)程與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)進(jìn)行。畢業(yè)論文（項(xiàng)目）設(shè)計(jì)缺少田野調(diào)查和真實(shí)問(wèn)題把握與解決，專業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)間有限且分散實(shí)習(xí)或項(xiàng)目活動(dòng)缺少過(guò)程監(jiān)控，效果達(dá)不到預(yù)期;實(shí)踐基地的合作缺乏深入性;甚至實(shí)踐教學(xué)本身缺乏理論支持而表現(xiàn)出諸多的隨意性，甚至出現(xiàn)走過(guò)場(chǎng)情況。為此，要向服務(wù)學(xué)習(xí)導(dǎo)引的“緊密型”實(shí)踐教學(xué)發(fā)展。這是因?yàn)榉?wù)學(xué)習(xí)本質(zhì)上是“以一種結(jié)構(gòu)性的方式把課堂內(nèi)容、文獻(xiàn)及技能與社區(qū)需要相連接”，并能促使學(xué)生“每個(gè)個(gè)體得到成長(zhǎng)”并“增進(jìn)對(duì)公共事務(wù)的參與”，也能“體驗(yàn)成功”“培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力”“更深入地理解自身、所在社區(qū)和社會(huì)”[10]9。具體而言，這有兩方面事情要做：一是把文科實(shí)踐教學(xué)和大學(xué)生各個(gè)學(xué)期、各門課程的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)課程化與非課程化實(shí)踐教學(xué)的配套設(shè)計(jì)與管理，在以往“定期集中化”專項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)“非定期的日?；睂?shí)踐教學(xué)，使之成為一個(gè)全過(guò)程、全方位、序列化的實(shí)踐教學(xué)體系;二是文科實(shí)踐教學(xué)必須與日常生活緊密結(jié)合，實(shí)踐教學(xué)要真正走進(jìn)日常生活，讓學(xué)生真正參與到鮮活的日常生活場(chǎng)景中去，并在真實(shí)社區(qū)與社會(huì)生活中體驗(yàn)與學(xué)習(xí)用學(xué)術(shù)的、社交的或個(gè)人層面的技能去改善社區(qū)與社會(huì)。正是在這種以服務(wù)學(xué)習(xí)導(dǎo)引下的緊密型實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生在大學(xué)四年里才可以通過(guò)各種豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)或項(xiàng)目隨時(shí)與社會(huì)保持密切的互動(dòng)互惠聯(lián)系，在加強(qiáng)對(duì)社區(qū)與社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，擴(kuò)展自己的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)理解，提升公民意識(shí)和生活實(shí)踐能力。

4.轉(zhuǎn)變文科實(shí)踐教學(xué)效果評(píng)價(jià)：從“隨意化”走向“科學(xué)化”目前實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)方法已運(yùn)用自我評(píng)價(jià)法、專家評(píng)價(jià)法、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)法、學(xué)生評(píng)價(jià)法、教師評(píng)價(jià)法、目標(biāo)評(píng)價(jià)法、過(guò)程評(píng)價(jià)法等多種方法，但由于現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)理論欠缺、目標(biāo)單一、實(shí)踐系統(tǒng)性不強(qiáng)等原因，多數(shù)實(shí)踐教學(xué)的考評(píng)體系也缺乏科學(xué)性，指導(dǎo)教師多基于學(xué)生的自我實(shí)踐報(bào)告進(jìn)行量化分?jǐn)?shù)或等級(jí)考核，過(guò)程性考評(píng)方式和手段運(yùn)用較少或缺失，對(duì)學(xué)生實(shí)踐前狀況和實(shí)踐后的發(fā)展情況缺乏比較性評(píng)價(jià)與反思，學(xué)生在實(shí)踐中的表現(xiàn)和質(zhì)量尚未真正被評(píng)價(jià)。在某些情況下，由于所開(kāi)展的實(shí)踐教學(xué)和作為實(shí)踐教學(xué)承接主體的校外單位的自身內(nèi)在關(guān)系并不十分密切，導(dǎo)致校外評(píng)價(jià)出現(xiàn)虛空現(xiàn)象。這些對(duì)新時(shí)代背景下社會(huì)發(fā)展所要求的創(chuàng)新性人才培養(yǎng)起不到應(yīng)有作用。服務(wù)學(xué)習(xí)理念導(dǎo)引下的文科實(shí)踐教學(xué)，從一開(kāi)始就可以擺脫這些盲目性和隨意化。服務(wù)學(xué)習(xí)理念不僅注重進(jìn)展監(jiān)控，更注重參與者在服務(wù)學(xué)習(xí)過(guò)程中以及之后的主動(dòng)反思，實(shí)現(xiàn)感性體驗(yàn)和理性思考方面的深入結(jié)合。有研究者指出，在服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，“教師可以選擇多樣化的形式開(kāi)展反思活動(dòng)”，此外教師還可以“采用學(xué)生日記、研究報(bào)告、案例分析、課堂討論等不同形式”[11]。服務(wù)學(xué)習(xí)理念本身并不排斥傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法，認(rèn)為測(cè)驗(yàn)、報(bào)告、研究論文等傳統(tǒng)方式依然可以使用，但也可以使用其他任何可能的方式，比如問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)生展示或反思作品、接受服務(wù)者的評(píng)語(yǔ)，甚至與相關(guān)者的交談與討論都可以作為評(píng)價(jià)方式。之所以采用寬容多元的評(píng)價(jià)方式，是因?yàn)榉?wù)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)不在于方式如何，而在于使用合適的方式聚焦在有關(guān)“學(xué)生的學(xué)習(xí)、服務(wù)的影響效果和服務(wù)學(xué)習(xí)過(guò)程”[10]49的內(nèi)在質(zhì)量評(píng)價(jià)上。這才是重點(diǎn)，這樣的評(píng)價(jià)才能保證服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生發(fā)展和社區(qū)需要的根本價(jià)值和意義所在。在我國(guó)高校開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí)，必須首先轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)理念，學(xué)會(huì)更加關(guān)注學(xué)生的發(fā)展本身而非“事情本身做與否”，另外也要掌握相應(yīng)的過(guò)程監(jiān)控和指導(dǎo)以及引導(dǎo)學(xué)生反思的技能，把學(xué)生主動(dòng)評(píng)價(jià)與管理指導(dǎo)以融合性方式結(jié)合起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

服務(wù)學(xué)習(xí)將學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所由課堂、教室拓展到社會(huì)，并借助于社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的參與，讓學(xué)生在真實(shí)情境中應(yīng)用所學(xué)的新知識(shí)與新技能?！胺?wù)學(xué)習(xí)的美妙之處在于其效果真實(shí)而具體”[10]3。美國(guó)CC（Campus Compact）國(guó)家組織在2008年的調(diào)查報(bào)告顯示，作為其成員國(guó)的1 100所大學(xué)和學(xué)院中，有98%都為學(xué)生提供了服務(wù)學(xué)習(xí)課程[8]。這一數(shù)據(jù)帶給我們的積極啟示就是，服務(wù)學(xué)習(xí)正成為美國(guó)高校積極采取的認(rèn)為對(duì)學(xué)生發(fā)展最有利的教育學(xué)方法，服務(wù)學(xué)習(xí)不僅使教育本身變得切合實(shí)際，更重要的是所培養(yǎng)的學(xué)生將會(huì)在社會(huì)生活中獲得更切合的生存與發(fā)展能力。我國(guó)也有學(xué)者指出，“服務(wù)學(xué)習(xí)在推動(dòng)中國(guó)的教育改革進(jìn)程方面具有很大的潛在作用”，“中國(guó)可以嘗試?yán)梅?wù)學(xué)習(xí)來(lái)推動(dòng)教學(xué)和課程的改革”[12]。因此，將服務(wù)學(xué)習(xí)理念貫徹到我國(guó)高校人才培養(yǎng)中，既會(huì)極大促進(jìn)對(duì)學(xué)生真實(shí)發(fā)展所需的關(guān)注，也會(huì)極大促進(jìn)高校在人才培養(yǎng)中的切實(shí)作為，進(jìn)而有助于高校質(zhì)量的真正提升。

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Abstract：Practice teaching is one of the important ways to train talents in colleges and universities. Although the practice forms of liberal arts practice in colleges and universities in China have been diversified， there are still some problems that need to be solved urgently. By learning from the practice teaching mode of the combination of professional learning and social services under the guidance of the American service learning concept， deeply understanding the guiding significance and applicability of service learning theory to the practice teaching of liberal arts in colleges and universities in China， and guiding the transformation of the liberal arts practice teaching in colleges and universities in terms of guiding philosophy， goal orientation， implementation process and effect evaluation， we will greatly promote the practical work of colleges and universities in the cultivation of talents and contribute to the concrete improvement of teaching quality in colleges and universities.

Key words：service learning; liberal arts practice teaching; colleges and universities

（責(zé)任編輯：楊波）