摘要：梁啟超是中國近代著名的報(bào)業(yè)巨子，其一生在報(bào)刊研究和發(fā)行上傾注了大量心血。作為新聞人，他竭盡所能，將其接受的新思想廣泛傳播以達(dá)政治宣傳之目的。他所創(chuàng)辦的刊物皆以政治為中心，以“宗旨定而高，思想新而正，材料富而當(dāng)，報(bào)事確而速”為原則，對新聞從業(yè)者提出了“五本”“八德”的要求。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，梁啟超的一系列辦報(bào)活動(dòng)彰顯了救國愛國思想;其不斷開創(chuàng)的新理論、新思想，為中國近代報(bào)刊事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，啟迪了當(dāng)代新聞事業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新，至今仍有較高價(jià)值。

關(guān)鍵詞：梁啟超;辦報(bào)思想;當(dāng)代價(jià)值;“五本”;“八德”

中圖分類號(hào)：G210.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7615（2022）02-0083-04

梁啟超，廣東新會(huì)人，生于1873年，卒于1929年，是“維新派”的代表性人物和“戊戌變法”的有力推動(dòng)者。他學(xué)貫中西，不斷求變，在我國報(bào)業(yè)享有極高聲譽(yù)。19世紀(jì)末期，梁啟超與其師康有為共同發(fā)動(dòng)與領(lǐng)導(dǎo)了“維新運(yùn)動(dòng)”?！熬S新運(yùn)動(dòng)”失敗后，梁啟超開始追求“文化救國”，其一生創(chuàng)辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》等多份報(bào)紙。

一、梁啟超辦報(bào)活動(dòng)概況

不論是參與“公車上書”“戊戌變法”，還是著書立說、創(chuàng)辦報(bào)刊，梁啟超在發(fā)表自己立場時(shí)從來都不只是一介書生，他的宣傳總是以政治立場作為支點(diǎn)，在政治主張的影響下啟蒙大眾。他曾說：“我一生的政治活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張。”[1]由此可見，他是一個(gè)不折不扣的“政治家”，也正因如此，其報(bào)刊發(fā)行思想皆隨其政治思想而變。

1894年，梁啟超主持撰寫和發(fā)行了宣傳變法維新的首刊《中外紀(jì)聞》。同年8月，強(qiáng)學(xué)會(huì)成立，梁啟超主編、出版并發(fā)行了資產(chǎn)階級(jí)維新派的第一份報(bào)紙《萬國公報(bào)》。每期報(bào)紙都刊有梁啟超的一篇論說文章，其在當(dāng)時(shí)的新聞文化界初現(xiàn)鋒芒。同年，梁啟超參加強(qiáng)學(xué)會(huì)的《時(shí)務(wù)報(bào)》編輯出版工作并任總撰寫。這份報(bào)紙宗旨十分鮮明：為了讓讀者懂得學(xué)習(xí)的趨勢，強(qiáng)調(diào)要旁載政治學(xué)要書;為了報(bào)道全國各地實(shí)施的“新法”，強(qiáng)調(diào)要詳錄各省新聞;為了使讀者奮勵(lì)新學(xué)，思洗前恥，強(qiáng)調(diào)要博搜交涉要案;為了報(bào)道世界形勢，強(qiáng)調(diào)要光澤五洲近事。此期間，梁啟超除主編《時(shí)務(wù)報(bào)》外，還參與策劃了澳門《知新報(bào)》的編撰出版工作，這對維新思想的傳播，對促進(jìn)士大夫和廣大知識(shí)分子的思想解放和覺醒起到了重要作用，使全國各地維新人士深受鼓舞。

“戊戌變法”后，梁啟超被迫逃亡日本。在東渡期間，他創(chuàng)辦了真正讓他名聲大噪的《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》——兩份報(bào)紙大量介紹了西方社會(huì)的政治學(xué)說，提倡改良，對時(shí)局產(chǎn)生了巨大沖擊。

二、梁啟超的辦報(bào)思想及當(dāng)代價(jià)值

1.中心思想：宣傳當(dāng)為政治服務(wù)

梁啟超認(rèn)為，全面現(xiàn)代化的人應(yīng)該包括政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、文化和思想道德等各個(gè)方面。在“維新運(yùn)動(dòng)”中，他以書刊為武器，重視宣傳變革思想，以啟迪民智;在“立憲運(yùn)動(dòng)”中，他大力宣傳憲政知識(shí);在“護(hù)國運(yùn)動(dòng)”中，他利用書刊闡述法的重要性，告知國民具有的權(quán)利和尊嚴(yán)。梁啟超在宣傳新思想、新文化的同時(shí)，也有力促進(jìn)了中國近代新聞出版事業(yè)的發(fā)展。愛國救國是梁啟超博大的情懷，他主張?jiān)诎l(fā)揚(yáng)本國學(xué)術(shù)吸收西方文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)建中華民族的新文化。

梁啟超的思想及學(xué)術(shù)研究與書刊活動(dòng)緊密結(jié)合，大致分為四個(gè)階段：第一階段（1899年以前），梁啟超以研究今文經(jīng)學(xué)為主，弘揚(yáng)中學(xué)為本、西學(xué)為用的思想，以傳統(tǒng)文化為主，以宣傳西方先進(jìn)思想為次，在《時(shí)務(wù)報(bào)》中融進(jìn)了西方知識(shí)。第二階段（1899—1907年），梁啟超在《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》上以介紹西學(xué)為主，如亞里士多德、孟德斯鳩、盧梭、邊沁等西方學(xué)者的政治學(xué)，又如達(dá)爾文、頡德的進(jìn)化論及其他西方哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。第三階段（1908—1919年），梁啟超以政治宣傳活動(dòng)為主，并結(jié)合政治需要進(jìn)行了大量的學(xué)術(shù)研究，完成了憲政學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣學(xué)、方志學(xué)等方面的研究。第四階段（1920—1928年），梁啟超引進(jìn)西方大量原著，聘請西方著名學(xué)者來華講學(xué)，同時(shí)集中精力研究中國古代文化，對中國古籍進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究，取得了輝煌的成果，其中最有影響力的是《先秦政治思想史》《儒家哲學(xué)》《清代學(xué)術(shù)概論》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《中國歷史研究法》等。

無論從理論宣傳還是社會(huì)實(shí)踐上，梁啟超總是站在民主政治的高度，以書刊作為強(qiáng)國的手段，并強(qiáng)調(diào)其政治功能的價(jià)值和意義，提醒當(dāng)代書刊發(fā)行切莫重了經(jīng)濟(jì)、娛樂功能而忽略了政治功能，這一點(diǎn)于當(dāng)代國內(nèi)的新聞出版業(yè)而言則更具警示意義。與百年前現(xiàn)代商業(yè)剛剛起步時(shí)的環(huán)境相比，現(xiàn)在的中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)等全面發(fā)展，而媒體行業(yè)如何把握政治性和思想性是時(shí)代提出的新課題。

2.辦報(bào)原則：宗旨定而高，思想新而正，材料富而當(dāng)，報(bào)事確而速“宗旨定而高，思想新而正，材料富而當(dāng)，報(bào)事確而速”是梁啟超辦報(bào)的四項(xiàng)基本原則[2]，亦為后人奉為衡量一份報(bào)紙是否合格的標(biāo)準(zhǔn)。具體而言，其在當(dāng)下仍有較高思想價(jià)值。

“宗旨定而高”，即報(bào)紙的最高宗旨是“以國民最多數(shù)之公益為目的”。梁啟超曾言，報(bào)紙要起到“耳目喉舌”的功用，也要做到“去塞求通”的職責(zé)。縱觀時(shí)下，報(bào)刊水平參差不齊，除幾份黨報(bào)外，其余媒體往往集體“失聲”。在重大事故面前，倘若只有一家之言，這無疑對國內(nèi)輿論發(fā)展是不利的。媒體作為聯(lián)系群眾和管理層級(jí)的中介，更應(yīng)該當(dāng)好“傳聲筒”。在信息爆炸的時(shí)代，信息的傳播速度快速，傳播渠道多元，如若官媒不能及時(shí)踩到“第一落腳點(diǎn)”，許多謠言便會(huì)滋生，這亦對后期平息輿情的工作帶來了困難。

“思想新而正”，即報(bào)刊的思想應(yīng)既新又正——“新”即新穎、不過時(shí)之意，“正”則意為報(bào)刊應(yīng)宣揚(yáng)符合本國歷史、國民原質(zhì)的思想?！靶隆迸c“正”相輔相成，二者互為前提，缺一不可。這一主張對于時(shí)下我國報(bào)刊界同樣也有啟迪作用——目前我國仍有少部分報(bào)紙打著追求“新穎”的名號(hào)而劍走偏鋒，對一些缺乏辨別力的民眾造成思想誤導(dǎo)。如此一來，“正”則顯得尤為重要?！罢币髨?bào)紙應(yīng)體察民情和國情，宣揚(yáng)符合中華傳統(tǒng)、國內(nèi)環(huán)境的思想，唯有如此，報(bào)刊傳遞的思想才算是健康、優(yōu)質(zhì)的。

“思想富而當(dāng)”，意為“凡真善良之報(bào)，能使人讀其報(bào)，而全世界之智識(shí)，無一不具備焉”[4]。除此以外，報(bào)紙中的材料還應(yīng)經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，才能最終刊登。反觀如今，許多媒體為了獲取流量，肆意虛假宣傳，導(dǎo)致假新聞泛濫，降低了新聞質(zhì)量。當(dāng)下一些以流量為導(dǎo)向而肆意虛假宣傳的媒體思想與梁啟超之“富而當(dāng)”的要求形成鮮明對比，不僅沒能向?qū)裰?，同樣也沒有起到“去塞求通”之用。

“報(bào)事確而速”，則可解釋為“報(bào)之所以惠人者不一端，而知今為最要。故各國之報(bào)館，不徒重主筆也，也更重時(shí)事，或訪問，或通信，或電報(bào)，費(fèi)重資以求一新事不惜焉”[3]475-477，這同樣也與如今新聞行業(yè)所追求的時(shí)效性相吻合。

3.五本：常識(shí)、真誠、直道、公心、節(jié)制

梁啟超認(rèn)為，若要令報(bào)刊成為“健全之輿論”，須謹(jǐn)記常識(shí)、真誠、直道、公心、節(jié)制等“五本”[2]。

“常識(shí)”是指人人所必知之的普通學(xué)識(shí)，包括自然界、社會(huì)界之重要現(xiàn)象及其原理。同樣，辦報(bào)之人應(yīng)對世界之大事了然于心，這樣，出版的內(nèi)容才能經(jīng)得起他人之推敲。否則，當(dāng)讀者以“共信之學(xué)理”和“反對之事例”與之爭辯時(shí)，則將會(huì)“斯頃刻成齏粉”[4]。而如今，就編輯水平而言，各報(bào)刊的水平可謂良莠不齊。許多編輯人員雖有高學(xué)歷或高職稱，然而，其知識(shí)常常局限于某一學(xué)科和領(lǐng)域，但對包羅萬象的綜合性報(bào)刊而言，單一的知識(shí)面顯然是不夠的，因此，梁啟超的“常識(shí)”之理此時(shí)便尤為重要。現(xiàn)代編輯應(yīng)博學(xué)多識(shí)，關(guān)注各領(lǐng)域、各學(xué)科知識(shí)前沿，朝著“全面型編輯”的方向發(fā)展。

“真誠”即“以國家利害為鵠（目的），而不以私人利害為鵠是已”[4]。報(bào)刊人應(yīng)有自身的報(bào)刊素養(yǎng)，以國家利益為重而輕私人利益。當(dāng)代編輯也應(yīng)做到“真誠”，提高自身學(xué)術(shù)修養(yǎng)。

“直道”則要求辦報(bào)之人既不能對權(quán)勢噤若寒蟬，亦不可隨聲附和，這其實(shí)與“真誠”之要求相近，即亦要求編輯應(yīng)有底線意識(shí)，切不可為謀利而恣意妄為。

“公心”要求辦報(bào)人切忌懷挾黨派思想而排除異黨之深文，更不可以打著“袒護(hù)國民”的旗號(hào)而反對一切“政府之所設(shè)施”。因此，作為辦報(bào)之人，切莫矯枉過正，過分排他，不可有黨派偏見，而應(yīng)博取天下之大義。

“節(jié)制”要求新聞人不可炒作輿論，對于社會(huì)中的熱點(diǎn)應(yīng)以真理來引導(dǎo)讀者，切不可因個(gè)人情感或?yàn)椴┤⊙矍蚨幸夥暧x者，以免造成出版物內(nèi)容低俗、淺薄、質(zhì)量不高的后果。這一點(diǎn)，在如今“流量為王”的新聞時(shí)代，亦應(yīng)為每一位新聞人心中的戒尺。

4.八德：忠告、向?qū)?、浸潤、?qiáng)聒、見大、主一、旁通、下逮梁啟超還告誡報(bào)刊從業(yè)者要做到忠告、向?qū)А⒔?、?qiáng)聒、見大、主一、旁通、下逮等“八德”[2]。

“忠告”與現(xiàn)在的意思不同，梁啟超認(rèn)為“茍其舉動(dòng)有不軌于正道、不適于時(shí)勢者，皆當(dāng)竭吾才以規(guī)正之”[4]。這便是要求不論是政府還是百姓，辦報(bào)人皆應(yīng)同一待之，不能有所偏袒。今時(shí)，媒體人也應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這一份責(zé)任，不畏強(qiáng)權(quán)地揭露社會(huì)中的腐敗、黑暗面。

“向?qū)А奔词恰跋扔X之責(zé)也”，報(bào)刊作為向?qū)?，?yīng)擇途至精，然后導(dǎo)人。在“八德”中，“向?qū)А弊铍y做到，也因此需要循序漸進(jìn)，積跬步而至千里。

“浸潤”要求報(bào)刊應(yīng)和風(fēng)細(xì)雨地宣傳，通過春風(fēng)化雨的方式用思想浸潤廣大讀者的內(nèi)心。這樣的方式雖然需要耗費(fèi)大量時(shí)間，但卻能起到“如積壤泰華，閱世愈堅(jiān)”的效果。這一點(diǎn)在我國當(dāng)代官媒仍可找見影子：重大事件和人物的宣傳是我國官媒宣傳工作中的重點(diǎn)，通過“線上+線下”多維宣傳，使民族精神深入人心，通過潤物無聲的宣傳真正使讀者如沐春風(fēng)。

“強(qiáng)聒”本為嘮叨不休，在此則引申為報(bào)刊在宣傳時(shí)應(yīng)秉持鍥而不舍的精神：“反覆以諫，若孝子之事父母;再三以瀆，若良師之誘童蒙?！盵4]在宣傳工作中固然會(huì)有讀者持不同意見，然切忌因他人一時(shí)的不接受而放棄宣傳工作。

“見大”則與新聞對象的選擇有關(guān)，社會(huì)中每天都會(huì)發(fā)生千奇百怪的事情，然在選擇新聞時(shí)，報(bào)刊人應(yīng)負(fù)起“守門人”的職責(zé)。根據(jù)新聞的“時(shí)效性、重要性、準(zhǔn)確性、顯著性、接近性”五大原則，現(xiàn)代媒體人更應(yīng)對新聞信息加以甄別，以求在碎片時(shí)間中最大化地提升傳播效果。

“主一”是指“百變不離其宗，然后人人者深，而相孚者篤也”[4]，宣傳形式、內(nèi)容可以多樣，但都需圍繞同一主題。

“旁通”意為“集種種資料以饋之糧，使人人得所憑借以廣其意而眇其思，則進(jìn)可以獲攻錯(cuò)，而退可以助張目矣”[4]。這便是要求報(bào)刊的編輯在采編時(shí)應(yīng)廣泛查閱信息，刊登出的新聞消息應(yīng)對群眾有向?qū)е谩?/p>

“下逮”則是體恤民情，發(fā)布的內(nèi)容應(yīng)通俗易懂，這一點(diǎn)也在梁啟超創(chuàng)辦報(bào)紙的語言風(fēng)格中有很好的體現(xiàn)。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查的信息顯示，我國網(wǎng)民學(xué)歷仍以初中文憑為多數(shù)，本科及以上學(xué)歷甚至不到一成，因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各類傳播媒體應(yīng)以群眾喜聞樂見的方式向群眾講好故事。

三、結(jié)語

胡適曾這樣評(píng)價(jià)梁啟超：“梁任公為吾國革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界。十五年來，吾國人士所以稍知民族思想主義及世界大勢者，皆梁氏之賜，此百喙所不能誣也?！盵5]可見梁啟超創(chuàng)辦之報(bào)刊在當(dāng)時(shí)對國人思想的“開智”產(chǎn)生過巨大影響。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，梁啟超以報(bào)刊為陣地，以宣傳為手段，在思想上“曲線救國”。同樣，作為“報(bào)業(yè)巨子”，其諸多辦報(bào)理念至今仍熠熠生輝。

與百余年前不同的是，如今我國新聞事業(yè)發(fā)展迅速，從業(yè)者的規(guī)模亦愈發(fā)龐大，然梁啟超最為強(qiáng)調(diào)的“五本”和“八德”卻在許多新聞人的心中逐漸淡薄。在封建保守勢力如日中天的當(dāng)年，他尚能喊出“不畏強(qiáng)權(quán)”的口號(hào)，即使自身有明顯的黨派屬性，也要最大程度地對編輯提出“排除黨派偏私”的要求?？陀^而言，時(shí)下的新聞從業(yè)者可以從梁啟超的辦報(bào)思想中汲取很多養(yǎng)分，牢牢堅(jiān)持正確政治方向，掌握好新聞輿論話語權(quán)，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，不斷開創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想工作新局面。

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[5]巢小倩.梁啟超報(bào)刊編輯出版思想及其啟示[J].出版參考，2020（6）：49-53+57.

Abstract：Liang Qichao is a famous newspaper magnate in modern China. He devoted a lot of efforts to the research and publication of newspapers and periodicals in his life. As a news person， he did his best to spread the new ideas he received widely for propaganda purposes. All his publications focused on politics， with the principle of "unwavering and high-level purpose， new and correct ideas， appropriate and affluent materials， accurate and prompt reporting". He put forward the requirements of "five principals" and "eight responsibilities" for people in news industry. From the end of the 19th century to the beginning of the 20th century， Liang's publishing activities showed his patriotic thought of saving the country. The new theories and ideas created by him had laid a solid theoretical foundation for the development of modern Chinese newspaper publication， and inspired the development and innovation of contemporary news cause， which is still of high value till now.

Key words：Liang Qichao; thought of publishing newspapers; contemporary value; "five principals"; "eight responsibilities"

（責(zé)任編輯：楊波）