姚紅彩

內(nèi)容摘要：在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，隨著部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中國(guó)學(xué)比重的增加，社會(huì)和學(xué)校對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)提出了更高的要求，但目前中小學(xué)教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀卻不盡如人意。高校的古代文學(xué)課程要立足于中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需求，優(yōu)化古代文學(xué)課程的內(nèi)容，采用靈活高效的教學(xué)方式，多維度拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，組織開展豐富多彩的國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，提升小學(xué)語(yǔ)文教師的職前國(guó)學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高校古代文學(xué)課程教學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效銜接，更好地服務(wù)于地方初等教育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué) 國(guó)學(xué)素養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 課改

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在很多重要場(chǎng)合和重要會(huì)議中多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把其和中國(guó)國(guó)情及中國(guó)特色的發(fā)展道路聯(lián)系起來，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和深刻意義，指出要增強(qiáng)文化自信和道路自信。學(xué)校是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵渠道，國(guó)學(xué)經(jīng)典則是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。小學(xué)階段是學(xué)校教育的起點(diǎn)初始階段，是啟蒙、熏陶、引導(dǎo)學(xué)生求真向善的最重要時(shí)期。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)中華民族流傳下來的經(jīng)典作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化啟蒙和思想道德啟蒙，不但可以培養(yǎng)語(yǔ)感，開發(fā)思維，提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)，而且可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，涵養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。一些良好的孝敬父母、珍惜時(shí)間、勤勉向?qū)W、積極進(jìn)取、自強(qiáng)自信等習(xí)慣和品質(zhì)一旦養(yǎng)成，孩子們將會(huì)終身受益。通過國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，學(xué)生們也會(huì)認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，吸納民族智慧，培養(yǎng)家國(guó)情懷，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

“語(yǔ)文學(xué)科是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，也是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要途徑?！盵1]近幾年語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)古詩(shī)文的比重逐步提高。就拿部編版小學(xué)語(yǔ)文教材來說，一年級(jí)到六年級(jí)古詩(shī)文一共122篇，包括108篇古詩(shī)詞和14文言文，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了2011版的要求的必背古詩(shī)文篇目75首。除此之外，每個(gè)單元里的“日積月累”部分要求掌握的名言、名句、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、寓言故事、神話故事、蒙學(xué)經(jīng)典等等，也都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。

新的部編版教材涉及的國(guó)學(xué)知識(shí)在內(nèi)容上更加多樣和豐富，這對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)也提出了更高的要求?！皩?duì)師范生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，不僅惠及師范生，更能澤被后世，惠及子孫。”[2]如何把傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化融匯貫穿于在課堂教學(xué)、課后練習(xí)、課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)，讓小學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行，使國(guó)學(xué)文化在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、陶冶學(xué)生心靈、凈化學(xué)生靈魂、培育學(xué)生人格等方面發(fā)揮重要作用，是每個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師責(zé)無旁貸、義不容辭的使命。小學(xué)語(yǔ)文教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)儲(chǔ)備與國(guó)學(xué)傳授能力，直接影響到小學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)質(zhì)量，關(guān)系到民族素質(zhì)的提高和學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也直接關(guān)系到未來中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮和走向。

為了掌握目前中小學(xué)教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀，本篇論文采用問卷調(diào)查法和訪談法作為主要研究方法，以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材涉及的國(guó)學(xué)知識(shí)為依據(jù)，圍繞小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、積累、興趣、態(tài)度、要求、獲取渠道等方面，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷和訪談提綱，對(duì)一線的小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行調(diào)查和訪談。調(diào)查結(jié)果表明，從情感態(tài)度上來看，大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典比較感興趣，認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典中既有豐富廣博的知識(shí)，又有深刻的思想和驚人的智慧，其文學(xué)文化價(jià)值跨越時(shí)空，在今天仍然具有重要的借鑒意義和深遠(yuǎn)影響。但部分教師對(duì)于國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)僅浮于表面，對(duì)教材以外的國(guó)學(xué)知識(shí)不甚了了。有些教師對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的基本框架不清楚，分不清經(jīng)史子集。部分教師國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備呈現(xiàn)出碎片化、淺表化的特點(diǎn)，缺乏系統(tǒng)性，只是局限于語(yǔ)文教材中所涉及的一些經(jīng)典篇目，完整閱讀過一本國(guó)學(xué)經(jīng)典的不到10%。對(duì)于教材中的古詩(shī)文篇目或者名言名句大都能夠熟讀背誦，但對(duì)涉及到的歷史文化背景、相關(guān)典故、出處不甚明了，對(duì)文本涉及到的古代文化常識(shí)更是知之甚少，結(jié)果就是教學(xué)過程中以文本闡釋為主，就文論文，就事論事，難以挖掘和拓展。在訪談中，很多教師都表示目前的部編版教材國(guó)學(xué)內(nèi)容占比很大，對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備和施教能力提出了挑戰(zhàn)，以至于他們?cè)诮虒W(xué)中偶爾也會(huì)感到力不從心，捉襟見肘。老師也非常樂意進(jìn)一步提升自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，但工作后事務(wù)繁忙，很難抽出專門的時(shí)間進(jìn)行專項(xiàng)學(xué)習(xí)。訪談中很多小學(xué)教師都表示，如果在大學(xué)期間就能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，那么工作起來就會(huì)更加得心應(yīng)手。

古代文學(xué)課程作為高校師范類專業(yè)的核心課程，直接關(guān)系到未來小學(xué)語(yǔ)文教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)的儲(chǔ)備。但長(zhǎng)期以來高校古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用與小學(xué)教學(xué)脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后不能很好地勝任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作。怎樣做到“與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮古代文學(xué)資源豐富的優(yōu)勢(shì)，把豐富的國(guó)學(xué)資源融入常規(guī)課程教學(xué)環(huán)節(jié)”[3]，增加師范生國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，提升小學(xué)語(yǔ)文教師的職前國(guó)學(xué)素養(yǎng)，篇論文從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，圍繞國(guó)學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備和傳授，從課程內(nèi)容和教學(xué)形式兩方面探討一下高校古代文學(xué)課程的改革。

一.調(diào)整古代文學(xué)課程的內(nèi)容

中國(guó)古代文學(xué)講述的時(shí)段從先秦到近代，時(shí)間跨度長(zhǎng)，涉及到的文學(xué)思潮、文學(xué)流派、作家作品很多，知識(shí)點(diǎn)較為密集，課程內(nèi)容也較為晦澀深?yuàn)W。目前大部分高校語(yǔ)文教育專業(yè)的古代文學(xué)課程開課時(shí)間為2個(gè)學(xué)期，每學(xué)期2-4學(xué)時(shí)不等。要想在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，把課程基本內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)全都傳授給學(xué)生，讓學(xué)生全部理解與掌握，有很大的操作難度。因此，教師需要認(rèn)真研究小學(xué)語(yǔ)文教材中的篇目及涉及到的國(guó)學(xué)知識(shí)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材涉及的知識(shí)點(diǎn)和重難點(diǎn)進(jìn)行深入而細(xì)致的梳理，要弄清楚每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)層次，包括記憶、理解、簡(jiǎn)單運(yùn)用、綜用運(yùn)用、重點(diǎn)、難點(diǎn)等。在此基礎(chǔ)上重新統(tǒng)籌安排教學(xué)內(nèi)容，在理清文學(xué)史發(fā)展主線的同時(shí)，以專題形式來組織教學(xué)，制定和中小學(xué)教師所需國(guó)學(xué)素養(yǎng)相匹配的知識(shí)、能力和情感目標(biāo)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選擇和舍棄，精選一些重要的作家作品和流派進(jìn)行學(xué)習(xí)，做到點(diǎn)面結(jié)合，重點(diǎn)突出。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及到的篇目和知識(shí)點(diǎn)，不但要闡釋文本，而且要適當(dāng)拓展，了解和作品相關(guān)的背景知識(shí)和古代文化常識(shí)，理解教材中的國(guó)學(xué)文化精髓，并通過對(duì)文本的深度解讀，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。對(duì)《古代漢語(yǔ)》《中國(guó)古代文化常識(shí)》《唐宋詩(shī)詞鑒賞》等其他專業(yè)或選修課程中涉及到的篇目和內(nèi)容要略講。

二.采用靈活高效的教學(xué)方式

在傳統(tǒng)教育教學(xué)模式中，基本上都是以教師口述、板書、教案、PPT等為主，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，學(xué)習(xí)效果并不是很理想。在現(xiàn)代教育技術(shù)的蓬勃發(fā)展的背景下，教師要充分利用新媒體與新技術(shù)，突破單純課堂講授模式，穿插動(dòng)畫、視頻、音頻等形式，將課前分享、分組研討、古代的吟誦等引入課堂，打破教師單方面輸送知識(shí)的模式，通過良好的師生互動(dòng)配合，讓學(xué)生在輕松、活躍的氛圍中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、體悟國(guó)學(xué)。

譬如，課前分享就是加強(qiáng)學(xué)生畢業(yè)后從事中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)重要的針對(duì)性很強(qiáng)形式。教師可以根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教材中的重點(diǎn)作品和重要作家有計(jì)劃、有系統(tǒng)地來確定若干個(gè)分享主題，然后根據(jù)教學(xué)安排把這些主題平均分配到相關(guān)的每個(gè)課時(shí)。分享主題要要難易適中，既要考慮學(xué)生的興趣和熟悉程度，又要和每節(jié)課時(shí)的講授內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，起到鋪墊、拓展和補(bǔ)充課程內(nèi)容的作用。按照宿舍成員構(gòu)成或者隨機(jī)把學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組認(rèn)領(lǐng)一個(gè)課題，由老師確定具體分享的周次和時(shí)間。主題確定后，題目和角度學(xué)生自擬。課前由同學(xué)上臺(tái)講述，形式靈活，可以口述加板書，可以使用多媒體演示，可以采用演講的形式，也可以提前拍成小段的講課視頻播放?？梢允菃未颡?dú)斗，也可以以小組為單位，大家分工合作。這個(gè)環(huán)節(jié)雖然是以學(xué)生表達(dá)為主，但是過程中不乏師生之間的溝通交流。比如，學(xué)生的分享內(nèi)容有時(shí)候會(huì)請(qǐng)教師事先加以指導(dǎo)，在學(xué)生分享的過程中，遇到主次詳略不當(dāng)、偏頗謬誤之處或者探討不夠深入的地方，教師要適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、辯駁、質(zhì)疑、指正，分享完成后需要師生共同進(jìn)行打分和評(píng)價(jià)。這種課前的專題分享，可以很好地展示學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)展示的熱情。

這種課前分享也相當(dāng)于師范生的一個(gè)口語(yǔ)訓(xùn)練項(xiàng)目或者微格教學(xué)項(xiàng)目，能夠鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生說話清晰、言語(yǔ)得體、中心突出、言簡(jiǎn)意賅的能力，養(yǎng)成板書布局的意識(shí)和正確的書寫規(guī)范，增強(qiáng)學(xué)生的作品分鑒賞析能力、教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施能力和組織課堂的能力，為他們畢業(yè)后的從教奠定基礎(chǔ)。需要注意的是，老師一定要把控好分享的時(shí)間，5分鐘左右為宜，最多不能超過8分鐘。時(shí)間太短起不到分享應(yīng)有的效果，時(shí)間太長(zhǎng)又會(huì)影響到老師正常上課的進(jìn)度，導(dǎo)致喧賓奪主。老師對(duì)分享的內(nèi)容和形式要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，但是評(píng)價(jià)要以鼓勵(lì)和正面引導(dǎo)為主，指出問題、不足和謬誤之處時(shí)要委婉親切，注意保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性，這樣才能達(dá)到分享和交流的預(yù)期效果。

三.拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道和模式

目前互聯(lián)網(wǎng)所形成的各種免費(fèi)的文化課程以及中國(guó)大學(xué)慕課上的各類課程資源，使得傳統(tǒng)單純的課堂講授模式被打破，學(xué)生通過移動(dòng)終端就能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和查閱，學(xué)習(xí)資源更加豐富，學(xué)習(xí)渠道更加多樣。老師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)所帶來的便利，選擇優(yōu)質(zhì)慕課資源推送給學(xué)生，讓學(xué)生利用碎片化時(shí)間隨時(shí)隨地投入學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。需要注意的是，中國(guó)大學(xué)慕課等平臺(tái)上雖然也有和中國(guó)古代文學(xué)有關(guān)的課程，但是教學(xué)方式、難易程度、詳略安排、教學(xué)進(jìn)度和每個(gè)學(xué)校的具體教學(xué)情況有很大出入，教學(xué)對(duì)象也缺乏針對(duì)性，這些網(wǎng)絡(luò)課程只能起到輔助教學(xué)的作用，老師在引入時(shí)要注意其難易程度和匹配程度，同時(shí)要注意把握時(shí)長(zhǎng)，截取精華和關(guān)鍵片段推送給學(xué)生觀看。如果視頻內(nèi)容過多過長(zhǎng)，就會(huì)淹沒重點(diǎn)。除了看和教學(xué)配套比較緊密的網(wǎng)絡(luò)精品課之外，可以再發(fā)布一些和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的其他材料。如根據(jù)不同的節(jié)日分別推送和元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等相關(guān)的詩(shī)詞，經(jīng)典詠流傳中的精彩片斷，對(duì)著名詩(shī)人的介紹和評(píng)論，詩(shī)詞名篇的配樂朗誦、詩(shī)詞名家的精彩演講視頻等。把這些材料通過云班課或者雨課堂推送給學(xué)生，能夠有效地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。課后老師借助藍(lán)墨云、雨課堂、釘釘直播等平臺(tái)給不同程度的學(xué)生布置不同類型的作業(yè)，并根據(jù)大數(shù)據(jù)進(jìn)行判斷、分析不同學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和興趣點(diǎn)，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，學(xué)生也可以利用各類平臺(tái)，給老師留言，或相互之間交流討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同完成課后作業(yè)。改變過去只看重知識(shí)積累、不重視發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的創(chuàng)新能力，改變學(xué)生課前不預(yù)習(xí)、課堂不積極、課后不復(fù)習(xí)的惰性學(xué)習(xí)模式，刺激學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)實(shí)效。

四.組織多樣化的國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

國(guó)學(xué)素養(yǎng)不僅僅意味著國(guó)學(xué)知識(shí)的掌握，還包含著更深層次的思想觀念的形成與人格品格的塑造。小學(xué)語(yǔ)文教師的職前教育不僅要關(guān)注知識(shí)的傳授，還要關(guān)注人文精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，做到知行合一。因此，在提高學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的過程中，一定要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的融入。通過實(shí)踐活動(dòng)的熏陶浸染，“將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與促進(jìn)學(xué)生健康和諧發(fā)展結(jié)合起來”[4]，讓學(xué)生在實(shí)踐中綜合應(yīng)用所學(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)，提升學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從多種形式、多種視角去認(rèn)知國(guó)學(xué)文化，感受國(guó)學(xué)文化魅力，領(lǐng)悟國(guó)學(xué)文化精神，培養(yǎng)積極的國(guó)學(xué)文化情感態(tài)度，激發(fā)對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的探索欲。學(xué)?？梢酝ㄟ^建立國(guó)學(xué)社團(tuán)，舉辦國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀大賽、詩(shī)詞大會(huì)等豐富多彩的國(guó)學(xué)文化活動(dòng)，這些活動(dòng)都是和古代文學(xué)的教學(xué)相輔相成，通過這樣的方式，以賽促學(xué)，促使廣大同學(xué)養(yǎng)成多讀書、讀好書的良好習(xí)慣，在學(xué)習(xí)和記誦的過程中增長(zhǎng)知識(shí)，提高精神境界，陶冶情操，鍛煉能力，喚醒學(xué)生心中對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，使他們更為自覺地去關(guān)注經(jīng)典，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。也可以舉辦吟誦情景劇表演大賽、經(jīng)典戲劇節(jié)等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生將古代文學(xué)經(jīng)典搬上舞臺(tái)，通過微劇本寫作和舞臺(tái)表演，學(xué)生能夠沉浸到所創(chuàng)設(shè)的情境中，感受古典文學(xué)的魅力，并在精神與思想層面與人物及作品產(chǎn)生共鳴，課堂上所學(xué)的內(nèi)容在演出中得到強(qiáng)化和鞏固。課后作業(yè)中除了書面作業(yè)外，要特別注重學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀、賞析和背誦?？梢耘e辦讀書會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)閱讀傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，拓展國(guó)學(xué)知識(shí)的深度和廣度?？梢赃x取《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《荀子》《世說新語(yǔ)》、蘇軾等國(guó)學(xué)經(jīng)典和重點(diǎn)作家作為閱讀主題，老師提前開出參考書目，學(xué)生充分閱讀后在讀書會(huì)上進(jìn)行討論和交流，老師及時(shí)點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文作品的解讀能力?？梢越?guó)學(xué)文化交流公眾號(hào)，組織優(yōu)秀的教師與學(xué)生共同參與管理，對(duì)國(guó)學(xué)文化進(jìn)行圖文并茂、聲文并茂的編輯和演繹。也可以將國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、檔案館、歷史文化遺址，參與“非遺”保護(hù)，組織學(xué)生廣泛開展公益活動(dòng)，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中感受國(guó)學(xué)文化的魅力，并對(duì)這種文化的內(nèi)涵以及在現(xiàn)代社會(huì)所具有的意義進(jìn)行深入的發(fā)掘和領(lǐng)悟，自覺成為國(guó)學(xué)文化的繼承者與踐行者。

為了提高小學(xué)語(yǔ)文教育師資入職前的培養(yǎng)規(guī)格和質(zhì)量，高校的古代文學(xué)課程要充分發(fā)揮國(guó)學(xué)資源豐富的優(yōu)勢(shì)，立足于中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需求，重新確定高校古代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容，不斷探索靈活高效的教學(xué)方式，優(yōu)化師范生國(guó)學(xué)知識(shí)和能力的培養(yǎng)途徑，實(shí)現(xiàn)高校古代文學(xué)課程教學(xué)與小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的有效銜接，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化為學(xué)生的情感態(tài)度和行為方式，引導(dǎo)他們知行合一，從知識(shí)、情感、能力各方面做好職前準(zhǔn)備，這樣才能提高畢業(yè)生的就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量，凸顯高校古代文學(xué)課程的當(dāng)代價(jià)值，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)教育發(fā)展，為未來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承打下根基。

參考文獻(xiàn)

[1]孫爾文.小學(xué)語(yǔ)文教師國(guó)學(xué)知識(shí)掌握現(xiàn)狀與提升策略研—以沈陽(yáng)市9所小學(xué)為例[D].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)師范大學(xué)，2019.

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基金項(xiàng)目：2021年度河南省教師教育課程改革課題研究項(xiàng)目《基于提升中小學(xué)語(yǔ)文教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)的高校師范專業(yè)古代文學(xué)課程改革探究》（項(xiàng)目編號(hào)：2021-JSJYYB-103）。

（作者單位：中原科技學(xué)院）