俞霞

摘要：隨著我國(guó)教育教學(xué)改革的不斷深入進(jìn)行，培養(yǎng)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)受到人們的廣泛關(guān)注。教師要有效進(jìn)行勞動(dòng)教育與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的有效整合，促進(jìn)小學(xué)生勞動(dòng)教育質(zhì)量和效率的提高，從而促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)綜合素養(yǎng)的提升，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。因此教師有必要感受傳統(tǒng)文化魅力，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的勞動(dòng)教育進(jìn)行積極有效的研究，不斷研發(fā)新的教學(xué)方法和模式，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)綜合素質(zhì)的提高。本文首先對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)教育與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有效整合的意義進(jìn)行分析，進(jìn)而探索小學(xué)生勞動(dòng)教育與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有效整合的策略，希望對(duì)促進(jìn)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升做出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)生;勞動(dòng)教育;中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日;有效整合

引言

在以往的勞動(dòng)教育過程中，受限于教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，無法有效對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)綜合素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，因此教師要積極與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行有效整合，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力，提升勞動(dòng)教育的效率和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，達(dá)到新課程教學(xué)改革的要求。勞動(dòng)教育具有鮮明的時(shí)代特征，是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教育，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與勞動(dòng)教育進(jìn)行有效整合，能夠有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)教育的學(xué)習(xí)和掌握，從而更加積極有效的進(jìn)行勞動(dòng)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。

一、小學(xué)生勞動(dòng)教育與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有效整合的意義

與生物多樣性一樣，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為一個(gè)民族傳承和發(fā)揚(yáng)的主要內(nèi)容，是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，因此有必要利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育進(jìn)行積極地教學(xué)，提高教學(xué)的有效性，實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承。目前社會(huì)節(jié)奏加快，一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日被同化和遺忘，這都不利于世界文明大家庭的文化發(fā)展，不利于文化的繁榮與燦爛。因此在小學(xué)生勞動(dòng)教育過程中，教師要提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，感受傳統(tǒng)文化的魅力，提高文化自信和語言自信，及時(shí)有效地對(duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行教學(xué)，不斷促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)在學(xué)習(xí)中地位的提升，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升，達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。

二、小學(xué)生勞動(dòng)教育與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有效整合的策略

（一）積極利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗文化，開展小學(xué)生勞動(dòng)教育

在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日過程中，教師要積極將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改善和創(chuàng)新，我國(guó)當(dāng)代重要教育家陳鶴琴先生為教育開創(chuàng)了“活教育”理念，提出大自然和社會(huì)是我們活的教材的觀點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，教師必須有效利用民俗文化，將教學(xué)內(nèi)容與民俗文化有效結(jié)合。自然景觀、文物古跡、風(fēng)土人情等，本身就是人類文化的積淀，是勞動(dòng)教育的精髓，因此教師在教學(xué)中要積極利用民俗文化，開展小學(xué)勞動(dòng)教育。例如，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)前，有大掃除的習(xí)俗，因此在勞動(dòng)教學(xué)過程中，可以布置勞動(dòng)的寒假作業(yè)，讓學(xué)生們根據(jù)自己的勞動(dòng)，寫出自己的心得體會(huì)，以培養(yǎng)自身的勞動(dòng)綜合素養(yǎng)。此外，教師要善用當(dāng)?shù)氐拿袼踪Y源，對(duì)學(xué)生積極開展勞動(dòng)綜合教育，讓勞動(dòng)教育理念深入學(xué)生的心靈。

（二）積極探究新的教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮

小學(xué)生勞動(dòng)教育的單一是學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育產(chǎn)生抵觸情緒的一個(gè)主要因素。要把勞動(dòng)教育與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行有效整合，尋找更靈活的教學(xué)方式，拉進(jìn)師生關(guān)系，讓學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)更加高效。據(jù)調(diào)查，多媒體教學(xué)方式對(duì)我國(guó)勞動(dòng)教育的發(fā)展極為有效。例如，在進(jìn)行勞動(dòng)教學(xué)的過程中，教師可以以端午節(jié)包粽子為例，以生動(dòng)的視頻、音頻和文字的形式，將包粽子的過程以視頻的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生迸發(fā)對(duì)包粽子勞動(dòng)的熱愛。通過多媒體教學(xué)，為學(xué)生提供生動(dòng)的視頻、音頻和文字，展示靈動(dòng)的形象，讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，產(chǎn)生對(duì)生活的熱愛，增強(qiáng)自身的勞動(dòng)綜合素養(yǎng)。此外，教師還可以利用手機(jī)客戶端、app等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，提高學(xué)生的勞動(dòng)綜合素質(zhì)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）合理創(chuàng)造情境，促進(jìn)學(xué)生的積極參與

所謂情境式學(xué)習(xí)，就是以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的中心思想為中心，打開課堂教學(xué)的模式，在課堂上運(yùn)用互動(dòng)交流的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力，通過情景游戲提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作品真實(shí)情感的理解。通過合理創(chuàng)造情境，促進(jìn)學(xué)生的積極參與，使學(xué)生了解到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的精髓，從而更加注意細(xì)節(jié)和溝通禮儀。例如，在清明節(jié)中，教師通過情境式學(xué)習(xí)，組織學(xué)生給革命先烈掃墓。教師在向?qū)W生傳達(dá)積極的勞動(dòng)思想的同時(shí)，也賦予學(xué)生更強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，從而有效提高學(xué)生的勞動(dòng)綜合素質(zhì)。

結(jié)論

綜上所述，面對(duì)小學(xué)生勞動(dòng)教育的改革，教師要有效與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行有效整合，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，積極探索中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中勞動(dòng)教育新模式，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生勞動(dòng)教育效率和質(zhì)量提高的同時(shí)，有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生勞動(dòng)綜合素質(zhì)提升的目的。這對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育教學(xué)制度的改革具有非常重要的影響，能夠有效促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。

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