【關(guān)鍵詞】禮儀教育;教育場境;尚美品格

【中圖分類號】G41 【文獻標(biāo)志碼】C 【文章編號】1005-6009（2022）07-0030-03

【作者簡介】趙華，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室（南京，210013）教研員，正高級教師，江蘇省中小學(xué)生品格提升工程項目指導(dǎo)中心主任。

江蘇省江陰市花園實驗小學(xué)（以下簡稱“花園實小”）秉承“尚美”校訓(xùn)，積極開展崇德尚美的新時代禮儀教育，培育花樣少年“向善向上”的品格，構(gòu)建“樂儀正心”的新時代禮儀教育實踐樣態(tài)。

一、新時代禮儀教育的核心價值

何謂新時代禮儀教育？它是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入培根鑄魂的新時代要求，扎根中國大地砥礪時代新人“約禮和正儀”的品格錘煉?！抖Y記》有言：“禮之所尊，尊其義也?！眱和亩Y儀教育須訓(xùn)育“禮儀思維”，并轉(zhuǎn)化為“禮儀理解”和“禮儀價值”。中華優(yōu)秀的禮儀文化主要有三個層次：家國層次、做人層次和做事層次。花園實小的新時代禮儀教育，既突出兒童的“個體的禮”，又重視設(shè)計“群體的禮”。兒童個體的“禮”經(jīng)長期規(guī)訓(xùn)和熏陶，即內(nèi)化為尚美的“儀”和正心的“品格修為”，進而形成兒童群體的“向上向善”的“儀”。新時代禮儀，是花樣少年自主、自由的“知行合一”。

禮儀教育如何能夠錘煉兒童品格？花園實小提出“崇德尚美”，是緊扣“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的時代要求，“明大德”是人的終身追求，“守公德”是兒童公共生活中的道德堅守，“嚴(yán)私德”是兒童的自我約束，這三者在新時代禮儀教育中能夠得到“最美的結(jié)合”?；▓@實小讓兒童在共生、共享、共情、共悟的儀式情境中，遵守相應(yīng)的禮儀規(guī)范，感受儀式活動的氛圍。六年的樂儀正心課程和系列實踐活動，提升兒童向上向善的品格。

禮儀教育的本身何為？貝德納認為，教育是儀式，不是形式。所以，禮儀教育的本身，就是教育應(yīng)有的樣子。他還認為，每一位師生都在教育過程中發(fā)揮著巨大的作用，他們運用一些儀式活動的方式去彌補學(xué)校教育的缺失。因此，學(xué)科教學(xué)的最高境界也是一場“學(xué)科的禮儀教育”。雅斯貝爾斯曾指出，真正的教育是人與人主體之間的交流活動，是知識的傳授，是生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，是意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能傳給年輕一代，使他們自由生長，并啟迪其自由天性。由此看來，這種富有震撼力的傳遞，唯禮儀教育能夠承載，因此，禮儀教育本身是文化的傳承、文明的接續(xù)和生命的啟迪。布萊·瑞·沃尼克在《彼得斯論儀式、模仿和教育》中提出，儀式可以促進價值觀的傳播，在學(xué)校里創(chuàng)造團結(jié)氣氛，確立權(quán)威和威嚴(yán)。因此，禮儀教育本身是可以將學(xué)校的價值觀、文化和思想潛移默化地傳遞給全校師生，不僅可以喚醒和感召，也可以約束和達成，更可以增強集體的凝聚力。

二、“樂儀正心”的新時代禮儀教育實踐

樂儀正心的禮儀教育結(jié)構(gòu)是如何設(shè)計的？花園實小的學(xué)生品格提升項目中，“花樣少年”是培養(yǎng)目標(biāo)，“樂儀正心”是行動方式，“向善”和“向上”是品格目標(biāo)，具體對應(yīng)為仁愛、智慧、謙遜、雅正、自信、勇敢、堅毅、守正。學(xué)校設(shè)計了“場境、課程、活動和評價”四個維度的核心架構(gòu)，即：“花樣少年”成長的樂儀正心場域，“花樣少年”成長的樂儀正心課程體系，“花樣少年”成長的樂儀正心系列活動，樂儀正心行動的運行機制與評價細則等。在具體實施過程中，以“全場域”“融資源”“活實踐”為設(shè)計思路，拓展新時代禮儀教育的“時空”“課程”“評價”。

禮儀教育場境的四級結(jié)構(gòu)。學(xué)校著力打造“班級”“學(xué)校”“家庭”“社會”四級場域，各場域之間彼此交融，相互支持，形成一個有力互助的生態(tài)系統(tǒng)。以培塑“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的班級場域為例，學(xué)校開展“幸福教室”“尚美學(xué)習(xí)空間”“一班一品”的文化場境設(shè)計活動，“班訓(xùn)”“班徽”“班歌”“班規(guī)”“班旗”等文化初見成果，兒童自主設(shè)計、表達、展示、欣賞，形成了濃厚的班級主題文化氛圍。學(xué)校注重設(shè)計“明禮雅正”的校園場域，供兒童開展各種禮儀教育活動，如建設(shè)了“紫藤長廊”“凌霄連廊”“薔薇花墻”“成長花圃”“五色花園”等主題活動場館，為學(xué)生提供“主題宣講、環(huán)境美化、百家講壇、才藝舞臺”等互動化平臺。學(xué)校還特別重視家校社一體的禮儀教育實踐，如著力建構(gòu)“感恩孝悌”的家庭場域，有計劃的培育“仁愛恒毅”的社會場域，如開拓校外教育基地，江陰市文化館、展覽館、檢察院等公建單位基地，讓兒童在真實的職業(yè)和文化場景中運用禮儀教育成果?！吧鐓^(qū)禮儀小舞臺”“社會禮儀大課堂”等，也是兒童知禮儀、行規(guī)范、養(yǎng)能力、塑品格的自我教育場所。

禮儀教育場境的課堂樣態(tài)。項目以兒童在校學(xué)習(xí)生活的禮儀教育為核心，特別突出了在課堂學(xué)習(xí)中各環(huán)節(jié)的禮儀規(guī)范，制定了詳盡完備的“花樣少年”課堂禮儀規(guī)范，如課堂學(xué)習(xí)禮儀：準(zhǔn)備禮、候課禮、舉手禮、傾聽禮、表達禮、閱讀禮、書寫禮等，形成了鮮明的學(xué)科禮儀特色。項目也注重兒童在藝術(shù)課程、社團課程中的特殊禮儀要求，組織學(xué)科組長、社團負責(zé)人展開藝術(shù)學(xué)科特色禮儀規(guī)范研究，形成鮮明的校本禮儀活動特色，如“著裝禮”“問候禮”“學(xué)具使用禮”“答謝禮”“告別禮”等。

禮儀教育中的精彩“嘉年華”。學(xué)校從各層面全面架構(gòu)促進“花樣少年”成長的樂儀正心系列活動，讓學(xué)生在活動中習(xí)得禮儀、練就本領(lǐng)、涵育美德。一是“童心花語”班班有禮活動，各班以“班花”創(chuàng)意為載體，結(jié)合學(xué)生成長特點，針對各班學(xué)生階段性突出問題，開展富有個性的創(chuàng)意活動。如圍繞班花“芙蓉花”，開展“芙蓉花開花朝節(jié)”“芙蓉花開伙伴節(jié)”“芙蓉花開心理節(jié)”等活動。鼓勵有專長的家長參與“班級家長講壇”活動，讓“故事媽媽”“金句爸爸”等各行各業(yè)的家長走進班級，與“班花”相結(jié)合，開展人文、科學(xué)、衛(wèi)生、交通、藝術(shù)、法律等各方面的專題講座。二是“童心花韻”重大禮儀活動，學(xué)校結(jié)合校情、學(xué)情、時令等要素，形成富有特色的“一月一儀”校級樂儀正心活動，創(chuàng)建的“笑臉墻”“心愿亭”“榜樣欄”“知心屋”“心靈站”等互動化平臺，強化了兒童之間“有儀式感”的欣賞和激勵。學(xué)校還基于學(xué)生心理特點，不定期舉行生動活潑的大型創(chuàng)意體驗活動，如“手拉手伙伴節(jié)”“大拇指夸夸節(jié)”“NICE的自己我來秀”，設(shè)計主題鮮明、內(nèi)容生動的體驗活動，打破年級、班級的限制，加強互動，增進理解。

禮儀教育中的“家校社聚智”。學(xué)校以“三個一”為抓手，重視學(xué)生在家庭中的“責(zé)任禮儀”，要求兒童在家庭中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，強化親子交流。如“一引”即家校合育正確引導(dǎo)，學(xué)校建設(shè)“父母成長學(xué)院”，讓父母在富有儀式感的氛圍中成長，通過線上學(xué)習(xí)、沙龍、座談等多樣的形式開展活動，破解家長難題，解決家長困惑，喚醒家校合育意識;“一讀”即凸顯親子共讀重要意義，四月份的“讀書節(jié)”，評選“最美家庭小書屋”“書香家庭”，從讀書環(huán)境、家庭藏書、閱讀計劃、親子共讀、閱讀積累等方面制定評選標(biāo)準(zhǔn)，定期開展“家有讀書爸（媽）”“親讀好聲音”“校長有約讀書會”等活動，設(shè)計濃厚的“閱讀儀式”，形塑“閱讀禮儀”;“一網(wǎng)”即家校聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)建設(shè)完整，成立家委會，并由家委會成員和班主任共同建立家長微信群，形成校級家委會、班級家委會、班級家長管理群三級網(wǎng)絡(luò)溝通平臺，學(xué)校特別重視這些組織的“網(wǎng)絡(luò)溝通禮儀”設(shè)計，集聚家長智慧、采納兒童建議，給所有組織及活動制定合理規(guī)則。

三、新時代禮儀教育的未來思考

《荀子》： 禮者，所以正身也;師者，所以正禮也。這里揭示了禮儀教育的重要屬性，即正身，也是正心，同時，特別強調(diào)“師者”的重要特質(zhì)，即“正禮”。因此，新時代禮儀教育，可以從中汲取最有價值的東西：美德和行動示范。禮儀教育作為一種育人形式，它的演變是向著人性回歸的方向發(fā)展的，其根本旨趣在于達成人性全面地、和諧地發(fā)展，伴隨著教育對人性和生命的關(guān)注，禮儀教育將有幫助兒童不斷認識自我、完善自我。

作為禮儀教育者和設(shè)計者，應(yīng)該注重自我的完善，是為人師和為人父母的自我追求，具體有以下四個方面值得深思。其一是道德覺醒者，禮儀教育者必須自覺踐行社會主義核心價值觀;其二是正直向上的奉獻者;其三是育人方式的創(chuàng)新者;其四是知識結(jié)構(gòu)的改良者。要成為一名優(yōu)秀的禮儀教育者，重要的知識積淀有四：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、扎實的心理學(xué)功底、一定的社會學(xué)知識和必要的傳播學(xué)知識。

花園實小的禮儀教育，是新時代禮儀教育的設(shè)計者、開拓者、思考者，更是提問者。新時代禮儀教育，是一種育人方式，一種美德喚醒，一種文化傳承。

2577501705267