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        小學(xué)課堂教學(xué)中的德育滲透路徑探析

        2022-03-15 14:43:24童建明
        當(dāng)代教研論叢 2022年9期
        關(guān)鍵詞:受教育者教育者道德

        童建明

        (杭州師范大學(xué)經(jīng)亨頤教育學(xué)院,浙江 杭州 311121)

        隨著現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快,學(xué)生的德育發(fā)展引起了社會的廣泛關(guān)注。其中,德育滲透因其自身的特點(diǎn)能夠通過引起學(xué)生無意識的心理活動有效地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。在已有的研究中,少有針對小學(xué)課堂德育滲透的研究,因此,本研究結(jié)合小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn),嘗試探索小學(xué)課堂教學(xué)中德育滲透的路徑。

        一、德育滲透的概念

        德育滲透的思想最早出現(xiàn)在杜威的著作中,但當(dāng)時(shí)并未引起太多的關(guān)注。后來,美國教育社會學(xué)家杰克遜在其專著《班級生活》中首次提出了隱性德育課程。杰克遜運(yùn)用隱性德育課程概念探討了學(xué)校中的群體、表揚(yáng)與權(quán)威對學(xué)生有無形的影響與支配作用。①德育滲透有以下特點(diǎn):首先,德育滲透的主體是學(xué)生。學(xué)生道德意識的形成是在沉浸式的、陶冶式的體驗(yàn)中得來,而不是教育者直接告知或者強(qiáng)行約束的結(jié)果。其次,德育滲透的載體較為豐富,可以是教材上的專題討論,課堂教學(xué)開始前的引入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的社會話題,也可以是教育者和受教育者之間的互動等。第三,德育滲透的影響具有長效性。其影響不可測量,是逐步累積升華的。因此可以說,小學(xué)課堂教學(xué)德育滲透是教師在課堂教學(xué)過程中用自身的品德、環(huán)境、教法以及課堂氛圍等,為學(xué)生營造一種道德氛圍,給學(xué)生以潛移默化的道德影響,從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過程。

        二、德育主體的特點(diǎn)及理論基礎(chǔ)

        1.小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)

        小學(xué)生作為德育培養(yǎng)對象,教師要根據(jù)其身心發(fā)展特點(diǎn)來開展教學(xué),發(fā)揮德育滲透的作用。小學(xué)低年級學(xué)生年齡較小,身心發(fā)展處于一個重大的變化和轉(zhuǎn)折期。其心理發(fā)展特點(diǎn)主要表現(xiàn)為情緒不太穩(wěn)定、自控能力不強(qiáng)等。因此,教師在設(shè)計(jì)德育內(nèi)容時(shí)要適應(yīng)低年級的心理特點(diǎn),注意形象性,充分運(yùn)用模仿的學(xué)習(xí)方法。教育內(nèi)容應(yīng)貼近他們?nèi)粘V心軌蚪佑|到的、直觀的、充滿生活氣息的事物,這樣更容易被他們接受并吸收。小學(xué)高年級學(xué)生在學(xué)習(xí)上開始從被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)過渡,心理上也發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變,這一學(xué)段的學(xué)生的抽象思維也有了一定的發(fā)展,能分析、比較、模仿和抽象概括一些比較復(fù)雜的內(nèi)容,性格特征也開始進(jìn)入自我完善的過程,情緒控制能力表現(xiàn)出一定的自我控制意識,交往范圍逐漸擴(kuò)大,并向著成年人的方向發(fā)展,因此,教師應(yīng)開展豐富的教育活動,要根據(jù)小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計(jì),以兒童的興趣、需要和發(fā)展為中心開展精神文化活動,摒棄傳統(tǒng)的說教式道德教育,并結(jié)合社會的現(xiàn)實(shí)道德問題,讓學(xué)生自己進(jìn)行道德評價(jià)和行為選擇,為學(xué)生的道德品質(zhì)的形成創(chuàng)造良好的環(huán)境,以期更好地發(fā)揮德育滲透作用。

        2.德育滲透的理論基礎(chǔ)

        人本德育理論是德育滲透的理論基礎(chǔ)之一,人本德育是針對傳統(tǒng)道德教育中存在的某種程度上的“非人”“人的缺失”現(xiàn)象而言的。傳統(tǒng)道德教育的一個重要特征是,它不是從人本身、人的需要、人的發(fā)展出發(fā),而是把道德作為一種外部力量,強(qiáng)調(diào)對人的約束。人本德育思想是在現(xiàn)實(shí)背景下提出并興起的,目光聚集在“個體人的發(fā)展”上。西方人本主義德育思想在“德育模式和德育方法上重視人、關(guān)心人、理解人、發(fā)展人的主體性,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的以人為本的傾向,對于形成學(xué)生完善的德性具有積極作用。”[1]

        從心理學(xué)來看,人的歸屬、無意識、受暗示性等心理特征為道德教育提供了依據(jù)。人們的行為動機(jī)“總是在客觀上被歷史狀況所限制,在主觀上被得出該思想映像的人的肉體狀況和精神狀況所限制?!盵2]因此,小學(xué)課堂教學(xué)的德育滲透也需要遵循人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律,要符合心理學(xué)原理,才能獲得更大的成效。

        三、德育滲透作用和價(jià)值

        1.樹立合意的德育觀

        課堂教學(xué)中的德育滲透體現(xiàn)著一定的價(jià)值趨向,呈現(xiàn)出一種無形的力量,它對環(huán)境中的每一個體都有著強(qiáng)化思想和強(qiáng)化價(jià)值觀的作用。個性的形成不是強(qiáng)行灌輸?shù)慕Y(jié)果,而是在人際關(guān)系活動和各種文化要素以及特定情景和氛圍中不斷得到強(qiáng)化,并融合自身需要內(nèi)化而形成的。學(xué)生知識水平的提高和道德養(yǎng)成有著密切的關(guān)系,這種關(guān)系要求小學(xué)教育者把知識的傳授、道德養(yǎng)成彼此分離的教育觀念結(jié)合起來,尤其是在如今這個科技信息和數(shù)碼產(chǎn)品越來越容易被小學(xué)生接觸到的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。在小學(xué)校園中,德育滲透的有效實(shí)施需要學(xué)校服務(wù)人員、教師、學(xué)生和管理人員的共同努力,只有全體員工都具有了育人的使命感和責(zé)任感,才會有意識地、主動地運(yùn)用教學(xué)中的各種德育因素對學(xué)生進(jìn)行道德影響。課堂教學(xué)氛圍中包含了教育者想要傳達(dá)的德育觀和價(jià)值觀,學(xué)生個體有選擇地接受,這將會對他們再次面臨類似的道德抉擇時(shí)影響其道德判斷,這個過程使學(xué)生獲得真實(shí)的體驗(yàn),并不斷調(diào)適他們對事物的判斷。

        2.促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好品德

        學(xué)生的個性和品行的養(yǎng)成,需要較為輕松和寬裕的文化氛圍,安全的、輕松的和愉快的氛圍更有利于德育滲透。這種氛圍具有較強(qiáng)的帶入功能,能夠影響班級整體,進(jìn)而影響到個人。如果學(xué)生經(jīng)常處于緊張的學(xué)習(xí)生活中,個性就會受到抑制,其品德的形成也會缺乏一定的發(fā)生環(huán)境,以至于德育效果不佳。因此,小學(xué)課堂教學(xué)的德育滲透要給學(xué)生創(chuàng)造他們需要的輕松的、安全的、愉悅的環(huán)境,使學(xué)生在這種文化背景下進(jìn)行輕松的交流和傳遞,學(xué)生會更容易相信良好的社會道德有利于社會的發(fā)展,使其明白作為社會的一員,有責(zé)任做好最簡單的自我約束;同時(shí),有利于加快學(xué)生對品德榜樣的認(rèn)同,有利于學(xué)生品德的內(nèi)化程度,有利于促進(jìn)和規(guī)范學(xué)生品德的養(yǎng)成。由于這種促進(jìn)和規(guī)范是在潛移默化中進(jìn)行的,學(xué)生不會產(chǎn)生抵觸情緒。德育滲透是一種文化滲透,它是在學(xué)生無意識的情況下對學(xué)生起到規(guī)范作用。如當(dāng)教師不小心碰翻了學(xué)生的鉛筆盒后,教師馬上撿起來,并向?qū)W生道歉,教師的這個行為看似不經(jīng)意,但卻給其他學(xué)生做了榜樣,學(xué)生們會注意到老師的言行舉止,以后也會無意識地模仿。對學(xué)生來說,無形的德育滲透力量比有形的規(guī)章制度在不良思想和品行上更具有約束力,規(guī)章制度雖然會讓學(xué)生盡量不做有違道德的事情,但是他們不做是因?yàn)樗麄兒ε逻`反紀(jì)律之后的懲罰,而學(xué)生主動選擇不做,就是學(xué)生內(nèi)在品德修養(yǎng)的提高了。

        3.實(shí)現(xiàn)自我教育

        檢驗(yàn)德育效果的方式之一是,看受教育者能否在不受外界影響的情況下,自覺遵從符合社會主流價(jià)值觀念的行為規(guī)范。在傳統(tǒng)教育模式下,教育者習(xí)慣了給教育對象灌輸各種優(yōu)秀的思想品德觀念,這么做的內(nèi)部邏輯是教育者認(rèn)為耳濡目染會習(xí)慣成自然,但這種說教式的教育方式扼殺了教育對象的主觀能動性,束縛了他們的自主性,他們只是為了做一個聽話的好學(xué)生而言聽計(jì)從,內(nèi)心并不一定認(rèn)同。而教育對象是否能夠真正地將正確的價(jià)值觀內(nèi)化為自我認(rèn)同并切實(shí)外化為行為,我們不得而知,但這提醒我們要認(rèn)識到,德育的核心人物是受教育者,當(dāng)受教育者面對明顯給予的價(jià)值選項(xiàng)時(shí),不一定會按照教育者希望的結(jié)果發(fā)生。顯而易見,受教育者的自我教育要好過教師的苦口婆心,因此,要改變傳統(tǒng)德育教育方式,要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,而不是把他們當(dāng)作接受信號的信號站。

        著名教育家葉圣陶先生說過:“教是為了達(dá)到不需要教育?!鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說:“只有激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育才是正真的教育?!币龅竭@一點(diǎn),就需要重新審視德育滲透的作用,良好的教育,會滿足活動主體自主、自尊的內(nèi)部需要,使他們感到自己不是被迫的、被動的,而是自愿的、主動的。在德育教育過程中,德育滲透通過間接暗示受教育者的方式,滿足了他們的自主、自尊的需要,讓他們在活動中自主反應(yīng)、自主選擇,把活動中符合社會要求的思想觀念和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身的思想品德,從而實(shí)現(xiàn)自主內(nèi)化和外化,達(dá)到自我教育的目的。[3]

        四、小學(xué)課堂教學(xué)中德育滲透的行動路徑

        1.從物質(zhì)空間方面進(jìn)行德育滲透的設(shè)計(jì)

        對受教育者進(jìn)行德育滲透,可以在物質(zhì)空間方面進(jìn)行相應(yīng)的主題設(shè)計(jì),物質(zhì)空間包括班級環(huán)境、建筑物、文化設(shè)施、道具等,將它們設(shè)計(jì)成為信息的傳遞中介,讓學(xué)生主體認(rèn)為,這些都是正常課堂的教學(xué)內(nèi)容。例如:在進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)良文化的教學(xué)時(shí),講解漢服、扇子、山水墨畫,可以運(yùn)用投影儀創(chuàng)造樸素自然的文化環(huán)境,這種情境下進(jìn)行文化教育時(shí)學(xué)生更容易產(chǎn)生共情。也就是說,物質(zhì)和文化環(huán)境傳遞了一部分重要信息,通過優(yōu)化物質(zhì)和文化環(huán)境可以給學(xué)生一種高尚的文化享受和催人向上的動力。

        在物質(zhì)空間的設(shè)計(jì)上,可以設(shè)計(jì)教室內(nèi)部的色彩、服飾以及教室內(nèi)部設(shè)施的布置和美化、黑板報(bào)、宣傳標(biāo)語等。現(xiàn)在很多小學(xué)已經(jīng)將手工課、剪紙課、繪畫課搬進(jìn)了課堂,學(xué)生們表面上是在做手工、剪紙、臨摹人物,但同時(shí)他們也在頭腦里進(jìn)行著前所未有的深刻的觀察和思考,他們學(xué)習(xí)的是工匠精神、是生活不易且行且珍惜、是己所不欲勿施于人等榜樣人物背后的優(yōu)秀道德品質(zhì),通過活動實(shí)現(xiàn)了對他們的德育滲透。

        2.利用課內(nèi)外資源進(jìn)行德育滲透

        事實(shí)上,任何一門課程都具有不同的道德價(jià)值,不應(yīng)把所有的德育教育責(zé)任都交給道德法制課,其他學(xué)科課程同樣能發(fā)揮德育滲透的育人功能,使受教育者在學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí),感受到其中蘊(yùn)含的德育思想,這個過程是一個良性循環(huán)。比如人文學(xué)科以人文關(guān)懷來凸顯德育的精神;自然學(xué)科以展現(xiàn)科學(xué)探索過程來培養(yǎng)實(shí)事求是的精神;藝術(shù)學(xué)科則通過某種體驗(yàn)來體現(xiàn)精神文化。可見,每門學(xué)科都有豐富的德育資源,利用這一資源也是實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)的需要。

        其他學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí),在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,激活書本知識,在課堂教學(xué)中,不僅讓學(xué)生得到充分的情感體驗(yàn)和深刻的思想感悟,還要讓他們掌握學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的情感和價(jià)值觀。

        3.從人際關(guān)系方面來進(jìn)行德育滲透

        小學(xué)生能夠接觸到并能與之建立較長時(shí)間社會關(guān)系的人首先是家庭成員,其次是學(xué)校內(nèi)部的教工和同學(xué)。在此,這些人際關(guān)系所帶來的德育影響亦不可估量。本文僅探討師生關(guān)系、生生關(guān)系。

        (1)生生關(guān)系。同學(xué)之間的相處是平等且自然的,他們之間沒有明顯的利益關(guān)系,一位學(xué)生的行為舉止可能會影響到與他要好的同學(xué),甚至影響到整個班級。因此,教育者在教育過程中如何處理好這些關(guān)系非常重要。如:教師可以讓那些自我教育能力強(qiáng)且表現(xiàn)較好的學(xué)生作為標(biāo)桿,其他的學(xué)生會因?yàn)槔蠋熆洫劧⒁獾匠蔀闃?biāo)桿的同學(xué),在無形中會向他學(xué)習(xí)。這就是班杜拉所說的替代性強(qiáng)化,這種學(xué)習(xí)可以通過觀察他人的行為而產(chǎn)生,從無到有真實(shí)存在。

        (2)師生關(guān)系。處理好師生關(guān)系,需要教師的教育智慧。教師在處理學(xué)生之間矛盾時(shí),如果處理不好,就會在學(xué)生內(nèi)心留下負(fù)面印象,因此,在這種情況下,教師要觀察學(xué)生的變化,有些時(shí)候還需要靜觀其變,尋找時(shí)機(jī)化解矛盾。在課堂教學(xué)過程中,師生關(guān)系表現(xiàn)的更為明顯,有的教師嚴(yán)厲出名,在其教學(xué)時(shí),課堂上經(jīng)常處于一種低壓的、抑制的、沉悶的氛圍,學(xué)生的能動性受到很大的限制,不能主動選擇和體驗(yàn),內(nèi)化的過程是中斷的。有的教師教學(xué)過程中課堂氛圍極好,能夠與學(xué)生形成良好的默契關(guān)系,這是小學(xué)生本能釋放的需要,是認(rèn)同和修訂的過程,也是德育滲透發(fā)揮作用的過程。

        和諧的、安全的、開放的環(huán)境有利于德育滲透發(fā)揮積極的作用,而真誠友愛的師生關(guān)系是這種作用發(fā)揮的前提條件,這些都為課堂教學(xué)中德育滲透提供了重要的環(huán)境保障。

        注釋:

        ①轉(zhuǎn)引自:魏賢超,《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》,杭州大學(xué)出版社,1994年。

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