徐燕

摘要：相關(guān)教師在針對(duì)學(xué)校的道德與法治進(jìn)行備課時(shí)，要在實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活中不斷挖掘素材，貫徹、落實(shí)以人為本的生活方式教學(xué)理念，將相應(yīng)的課程和生活互動(dòng)地聯(lián)系起來，推動(dòng)廣大學(xué)生積極健康地成長。本文立足于初中道德與法治教學(xué)角度，分析了初中道德與法治生活化教學(xué)策略，希望具有一定參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;生活化;課堂教學(xué)

引言：

教師必須首先深刻地了解生活化道德與法治教學(xué)的價(jià)值，通過將學(xué)生日常行為做法教育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在針對(duì)當(dāng)前道德與法治課程中的生活化教學(xué)研究中可以發(fā)現(xiàn)，無論是從思想道德的培養(yǎng)還是行為規(guī)范等方面還存在著諸多問題。隨著教育改革的不斷深化，課堂教學(xué)越發(fā)重要，因此，對(duì)于初中道德與法治生活化教學(xué)策略的研究有著鮮明現(xiàn)實(shí)意義。

一、道德與法治教學(xué)問題分析

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的社會(huì)背景下，教育領(lǐng)域的要求也在不斷更新。初中階段的道德與法治課程教學(xué)中，教師需要不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，應(yīng)用更加科學(xué)的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合培養(yǎng)，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的過程中強(qiáng)化自身的思想道德意識(shí)，在生活中面對(duì)各類矛盾和問題時(shí)，也有更加靈活的解決方案。但現(xiàn)階段部分教師在教學(xué)過程中教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治課程內(nèi)容缺乏學(xué)習(xí)興趣。單一的教學(xué)方式，讓課本中的內(nèi)容在課堂中呈現(xiàn)出枯燥傳輸?shù)臓顟B(tài)，師生互動(dòng)也無法在此教學(xué)背景下活躍課堂氛圍。缺乏和實(shí)際生活的聯(lián)系，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治課程的教育意義難以深入理解，缺乏深刻的體會(huì)感受，領(lǐng)悟能力也難以支撐對(duì)道德與法治內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

二、生活化教學(xué)模式在道德與法治課程中的應(yīng)用策略

（一）結(jié)合生活實(shí)例，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)容靈活輸出

道德與法治本身就是為了規(guī)范人們?nèi)粘Ｉ?，因此教師采取生活化教學(xué)模式對(duì)現(xiàn)有的初中道德與法治課堂進(jìn)行優(yōu)化，可以有效讓學(xué)生在初中階段了解到道德與法治對(duì)社會(huì)的意義，從而具備更加成熟的思維，在后續(xù)的學(xué)習(xí)和成長過程中積極為社會(huì)和諧做出自己的貢獻(xiàn)。而生活實(shí)例的具體呈現(xiàn)可以讓教材內(nèi)容在課堂中更靈活地輸出，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。

例如，在學(xué)習(xí)“做情緒情感的主人”這節(jié)課時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生在新聞中看到的校園惡性事件進(jìn)行導(dǎo)入，也可以鼓勵(lì)學(xué)生在小組討論中將自己曾經(jīng)遇到并產(chǎn)生情緒波動(dòng)的事件講出來，教師以具體的生活實(shí)例為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的輸出，可以有效讓學(xué)生了解到課程內(nèi)涵。

生活實(shí)例的融合，可以讓道德與法治課程內(nèi)容有更熟悉的呈現(xiàn)方式，與此同時(shí)，生活化教學(xué)模式也能在初中道德與法治課堂中得以深化應(yīng)用，充分彰顯出創(chuàng)新教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)。

（二）明確課程教學(xué)目標(biāo)，確立生活化教學(xué)目標(biāo)

初中時(shí)期的學(xué)生普遍處于青春期，作為成長的一個(gè)過渡時(shí)期，教師必須充分運(yùn)用合理的方式和手段針對(duì)性地加強(qiáng)其思維和認(rèn)知上的指引，并對(duì)學(xué)生在成長中所遭遇的一些問題做出解答。鑒于此，必須加大對(duì)道德和法治課程的高度重視，在促使學(xué)生身心健康成長的特殊環(huán)境和時(shí)期內(nèi)要給予充分的引導(dǎo)和幫助，全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的培養(yǎng)和教育，幫助學(xué)生樹立信心，能夠直面在生活中遇到的困難并及時(shí)進(jìn)行有效解決，為學(xué)生的自我發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在開展道德與法治教學(xué)時(shí)，相關(guān)的教師必須充分地明確教學(xué)理念及教學(xué)目標(biāo)，通過合理的手段有效引導(dǎo)學(xué)生，設(shè)計(jì)一種貼合實(shí)際生活的教學(xué)手段，進(jìn)而提高課堂質(zhì)量和效率。

在明確生活化教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師必須掌握初中生在生長中普遍會(huì)遇到的一些難題，并結(jié)合學(xué)生發(fā)展需求進(jìn)行針對(duì)性的分析，以此來幫助學(xué)生共渡難關(guān)，樹立正確的認(rèn)知意識(shí)及正確的行為，可以直觀地看待自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，促進(jìn)自身更好地成長。由此可見，生活化的道德與法治教學(xué)的開展必須充分地基于學(xué)生成長發(fā)展的需要，為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中回歸生活留出空間，以此推動(dòng)學(xué)生自我成長。

（三）結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境

教師在教學(xué)中必須深刻了解到教材只是教學(xué)工具，不能完全依賴于教材開展教學(xué)任務(wù)。道德與法治課程是基于實(shí)際生活的，因此相關(guān)教師在開展教學(xué)時(shí)要將教材作為主線，再充分地融入生活素材，為學(xué)生營造一個(gè)生活化學(xué)習(xí)環(huán)境。通過這樣的操作可以豐富課程實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生更容易理解相關(guān)知識(shí)，確保其可以在正確的人生導(dǎo)向中使綜合素質(zhì)全面發(fā)展。在具體開展生活化教學(xué)模式時(shí)，教師可以通過提出一些生活中常見的問題或熱議話題，來對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行拓展，深化課程的生活化，讓學(xué)生深刻地了解到正確的思想與品行對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的積極影響。

（四）優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系，引領(lǐng)學(xué)生回歸生活

教學(xué)評(píng)價(jià)是我國教育體系中不可或缺的一部分，合理的教學(xué)評(píng)價(jià)可以明確當(dāng)前教學(xué)任務(wù)中的問題。例如，通過教學(xué)評(píng)價(jià)可以讓教師清楚地認(rèn)識(shí)到自身的不足并加以改進(jìn)。學(xué)生也可以通過教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)具體的學(xué)習(xí)問題，并及時(shí)地修正。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)往往是脫離教學(xué)理念的，僅針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估，這也導(dǎo)致了無法給予學(xué)生合理的引導(dǎo)與激勵(lì)。因此，對(duì)于道德與法治課程的教學(xué)評(píng)價(jià)，教師首先要明確評(píng)價(jià)的目標(biāo)，在對(duì)學(xué)生整體情況全方位了解后再進(jìn)行評(píng)價(jià)。相關(guān)教師也可以從生活的角度出發(fā)開展教學(xué)評(píng)價(jià)，觀察學(xué)生日常的表現(xiàn)或與學(xué)生溝通等多種方式，采集信息并分析，以此得出更客觀的評(píng)價(jià)結(jié)果，同時(shí)依據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果還可以優(yōu)化自身的教學(xué)手段，助力學(xué)生在體驗(yàn)生活、創(chuàng)造生活中實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長，提升自身的道德品行。

結(jié)論：

總之，道德與法治課程的生活化教學(xué)是我國教育體制變遷的必然趨勢(shì)，相關(guān)教師必須能夠清楚地認(rèn)識(shí)和看到生活化課程的價(jià)值，在實(shí)際的課程教學(xué)中不斷優(yōu)化和完善，為生活化課程的開展奠定良好基礎(chǔ)。

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