李靜伊 李娜 孫照程

摘要：歷史文化融入高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法并結(jié)合教育教學(xué)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)歷史文化了解程度不夠，歷史文化與大學(xué)生實(shí)踐之間距離大，大學(xué)教師思政育人方法單一，思政內(nèi)容枯燥與本土結(jié)合度低等問(wèn)題。為此，需要通過(guò)不同渠道加強(qiáng)宣傳促進(jìn)大學(xué)生對(duì)歷史文化的了解，親身實(shí)踐縮短歷史文化和大學(xué)生之間的距離，豐富思政教育渠道激發(fā)大學(xué)生興趣，結(jié)合本地文化豐富思政內(nèi)容，以便歷史文化融入高校思想政治教育，培養(yǎng)出優(yōu)秀的大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：歷史文化，高校，思想政治

隨著國(guó)家對(duì)歷史文化的不斷重視，特別是作為一個(gè)民族，歷史文化是其綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)，歷史文化與經(jīng)濟(jì)和政治融合的重要地位和持久作用已經(jīng)越來(lái)越受到重視。高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識(shí)、傳承文化的重要責(zé)任，其思想政治教育是關(guān)系到國(guó)家強(qiáng)盛的重要因素。傳承歷史文化是高等教育的思想政治教育根本職責(zé)之一，就必須要求歷史文化能深入高校思想政治教育的內(nèi)部，貫穿于整個(gè)大學(xué)教育的全過(guò)程和所有教學(xué)環(huán)節(jié)，從而培養(yǎng)出具有高尚道德情操全面發(fā)展的年輕一代。

一、歷史文化融入高校思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)歷史文化融入高校思想政治教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)問(wèn)卷對(duì)本校四個(gè)不同年級(jí)進(jìn)行調(diào)查，四個(gè)年級(jí)的人數(shù)分別是大一45人、大二48人、大三31人、大四10人，共有134名同學(xué)填寫，問(wèn)卷全部有效。

1.大學(xué)生對(duì)歷史文化的了解情況

大學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的了解情況，對(duì)高校思想政治教育工作具有一定的影響。非常了解的16人，所占整體比分比是11.94%，本地大學(xué)生比較多，比較了解的60人，所占比例達(dá)到最高是44.78%，大學(xué)生愛(ài)玩，他們主要通過(guò)旅游等方式了解當(dāng)?shù)貧v史文化，了解程度一般的是29人，比例是41.04%，通常是外地生源的學(xué)生，不太了解3人，比例是2.24%，他們對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化不關(guān)心、沒(méi)興趣?？傮w看來(lái)，非常了解的大學(xué)生人數(shù)偏少，這樣對(duì)歷史文化融入高校思想政治教育具有一定的困難。

2.大學(xué)生對(duì)歷史文化融入專業(yè)課和公共課接受情況

歷史文化融入大學(xué)生課程，需要他們具有很高的接受度才能更好地達(dá)到思政教育的目的。非常接受的有51人，比例是38.06%，歷史人文有一定的趣味性，能激發(fā)他們的接受程度，比較接受的52人，比例是38.81%，特別是女生對(duì)歷史人文興趣濃厚，一般的29人，比例是21.64%，理科生相對(duì)來(lái)說(shuō)，接受程度不高，不太接受和不接受的都是1人，比例是0.75%。大部分大學(xué)生接受歷史文化融入課堂的做法，這為思想政治教育提供一條很好的可能的途徑。

3.大學(xué)生對(duì)歷史文化融入課堂的途徑選擇情況

結(jié)合歷史文化引入時(shí)政熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，選擇頻次最多121次，所占比例是90.3%，其次，就是講好歷史人物故事，涵養(yǎng)家國(guó)情懷選擇頻次119次，所占比例是88.81%，排第三位的是歷史文化融入社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，108人選擇，所占比例是80.6%，排第四位是擴(kuò)展各類實(shí)踐，引導(dǎo)歷史文化與社會(huì)育人相結(jié)合，選擇人數(shù)達(dá)到105人，比例是78.36%。

4.大學(xué)生對(duì)歷史文化融入思政育人存在問(wèn)題的認(rèn)識(shí)情況

思政教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味選擇頻次最高，85人選擇，比例是63.43%，教師思政育人形式單一，75頻次，比例是56.72%，教師在技術(shù)教學(xué)和思政育人結(jié)合不夠有73頻次，比例是54.48%。

二、歷史文化融入高校思想政治教育存在的問(wèn)題

1.大學(xué)生對(duì)歷史文化了解程度不夠

大學(xué)生對(duì)富有教育意義的歷史文化的了解很多只局限于課本，特別是初高中課本和大學(xué)毛概、馬哲等課本，很少進(jìn)行主動(dòng)廣泛的閱讀與親身感受。比如，對(duì)昆明本地歷史文化，抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂、博物館等的了解程度不足，大學(xué)生不能很好的了解，就很難從這些歷史文化中對(duì)其反應(yīng)的精神進(jìn)行學(xué)習(xí)與感悟，更無(wú)法把這些精神運(yùn)用到實(shí)踐生活、學(xué)習(xí)中來(lái)。

2.歷史文化與大學(xué)生實(shí)踐之間距離大

對(duì)一些歷史文化了解不夠，加之歷史文化與大學(xué)生真實(shí)生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐之間有很大的一段距離，這樣就導(dǎo)致很難把學(xué)習(xí)到的歷史文化與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，一旦學(xué)習(xí)的歷史文化精神元素?zé)o法融入到生活中，大學(xué)生就很難關(guān)注這些歷史文化的教育性意義，更無(wú)法發(fā)揮與高校校園精神聯(lián)系，這樣對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻意義就難以實(shí)現(xiàn)了。

3.大學(xué)教師思政育人方法單一

大學(xué)教師思政育人方法不豐富，主要是通過(guò)課堂講解，為了不讓同學(xué)逃課，通過(guò)點(diǎn)名的方式，迫使學(xué)生參與聽(tīng)課，這樣學(xué)生在沒(méi)有興趣的情況下，聽(tīng)思政政治課，接受能力不高，發(fā)言、討論等很消極，從根本上起不到教育的作用。特別是有些大學(xué)教師對(duì)歷史文化的理解結(jié)合現(xiàn)實(shí)的程度低，很難讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)去理解歷史文化，并結(jié)合實(shí)際生活參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。

4.思政內(nèi)容枯燥與本土化結(jié)合度低

云南具有豐富的文化，例如云南的茶歷史文化、成年禮、陶砂工藝等，不勝枚舉，這些都可以成為轉(zhuǎn)化為思政內(nèi)容與課堂結(jié)合起來(lái)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而促進(jìn)他們的熱愛(ài)之情。這些豐富的歷史文化，由于很少有人關(guān)注，時(shí)間讓這些文化失去了色彩，但是這些歷史文化所展現(xiàn)的精神應(yīng)該在新時(shí)代歷久彌新。

三、歷史文化融入高校思想政治教育的對(duì)策

1.通過(guò)不同渠道加強(qiáng)宣傳促進(jìn)大學(xué)生對(duì)歷史文化的了解

一方面，可以通過(guò)邀請(qǐng)歷史文化研究的專家，開(kāi)展專題講座，例如，昆明博物館研究專業(yè)人員，對(duì)文物的專題講座，提升大學(xué)生對(duì)歷史文化精神的領(lǐng)會(huì)，從而感受文化的魅力，在學(xué)校生活與學(xué)習(xí)中能具有更高的精神境界。

另外一個(gè)方面，歷史文化研究性學(xué)生社團(tuán)，大學(xué)生通過(guò)參與社團(tuán)能對(duì)歷史文化具有一定的交流，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情與積極性。這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜司哂泻芎玫拇龠M(jìn)作用，同時(shí)發(fā)揮對(duì)歷史文化的繼承作用，自己組織，對(duì)提升人際交往也有促進(jìn)作用。

2.通過(guò)親身實(shí)踐縮短歷史文化和大學(xué)生之間的距離

首先，組織大學(xué)生對(duì)歷史文化進(jìn)行參觀考察，親身體驗(yàn)在一定的情景下體悟文化精神。比如，通過(guò)參觀講武堂，觸動(dòng)學(xué)生尚武精神，塑造學(xué)生勇敢拼博的心靈，從而加強(qiáng)自我價(jià)值觀、道德觀的提升。其次，開(kāi)展歷史文化調(diào)查活動(dòng)，比如通過(guò)考察昆明歷史文化對(duì)當(dāng)?shù)厝藗儍r(jià)值觀、道德觀的影響，思考昆明歷史文化發(fā)展與繼承的的建議，通過(guò)這樣的方式，有助于大學(xué)生深化思想認(rèn)識(shí)，提高思想政治道德水平。最后，組織大學(xué)生參與歷史文化活動(dòng)，比如，云南當(dāng)?shù)馗鞣N節(jié)日活動(dòng)，陶藝活動(dòng)等，大學(xué)生積極參與，在參與的過(guò)程中，有利于他們從思想上認(rèn)識(shí)到思想政治提升的重要性。

3.豐富思政教育渠道激發(fā)大學(xué)生興趣

首先，教師可以利用鮮活的現(xiàn)代技術(shù)，不僅僅滿足于課本呆板的自我講解，需要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到課堂上來(lái)，例如，通過(guò)當(dāng)?shù)貞騽”硌莸男问桨缪輾v史劇，讓學(xué)生在進(jìn)入主人翁角色的過(guò)程中，體悟他們思想的高尚。其次，利用身邊杰出人物的先進(jìn)事跡，特別是寒暑假讓學(xué)生參與到基層干部領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)中，體悟黨員領(lǐng)導(dǎo)干部奉獻(xiàn)精神。最后，教師可以讓大學(xué)生參與對(duì)歷史文化進(jìn)行整理、維護(hù)和傳播等活動(dòng)，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生興趣而且能引導(dǎo)學(xué)生從思想上提升道德水平。

4.結(jié)合本地文化豐富思政內(nèi)容

一方面，與時(shí)俱進(jìn)本土文化融入思政內(nèi)容，優(yōu)秀的歷史文化不是一層不變的，要與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，比如，大學(xué)生把云南本地文化陶土工藝品的制作精神，精細(xì)化、審美意識(shí)、不畏困難的創(chuàng)新謹(jǐn)慎精神，結(jié)合到思政教育內(nèi)容中，這樣就能從自身的需要出發(fā)，從而促進(jìn)自身思想素質(zhì)的提升，為社會(huì)做出應(yīng)該具有的貢獻(xiàn)。另外一個(gè)方面，充分利用紅色文化資源，有關(guān)的革命文獻(xiàn)、革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、文物、紀(jì)念地、文學(xué)作品等，通過(guò)不同的方式融入到思政內(nèi)容中來(lái)，從而既豐富了渠道，又避免思政內(nèi)容的單一化。

5.及時(shí)利用好反饋與總結(jié)機(jī)制

首先，運(yùn)用歷史文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，如果想知道效果，必須進(jìn)行及時(shí)反饋與總結(jié)。在不斷地總結(jié)與反饋中，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，避免不利的因素，能逐步優(yōu)化思想政治教育效能，從而對(duì)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有所提升。其次，發(fā)揮總結(jié)起著承前啟后的作用，特別是對(duì)前階段的工作進(jìn)行總的概括，有利于對(duì)后續(xù)思想政治教育的順利開(kāi)展。對(duì)思想政治教育的實(shí)效做出評(píng)價(jià)，對(duì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行不斷發(fā)揮，對(duì)不足進(jìn)行總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為后面思想政治工作應(yīng)用提供客觀依據(jù)。最后，通過(guò)不同的方式進(jìn)行反饋總結(jié)，通過(guò)學(xué)生實(shí)踐后的心得體會(huì)、實(shí)習(xí)報(bào)告、以及在活動(dòng)中所取得的成績(jī)作為總結(jié)形式，特別是對(duì)存在的不足，需要開(kāi)誠(chéng)布公的說(shuō)出來(lái)，以便在今后減少或避免負(fù)面作用的出現(xiàn)。

總之，高校需要結(jié)合不同的歷史文化，通過(guò)豐富的渠道，運(yùn)用多種教育教學(xué)方式，通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在歷史文化的熏陶中接受教育、提升自身才干、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

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（作者簡(jiǎn)介：李靜伊，單位：昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育；李娜，單位：昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育；孫照程，單位：昆明學(xué)院，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育）

（責(zé)任編輯：李雪威）