紀(jì)曉玉

[摘 ?要]我國(guó)古建筑具有很高的歷史文化價(jià)值，在對(duì)古建筑的不斷研究中，更要注重古建筑歷史文化價(jià)值的轉(zhuǎn)化、吸收和運(yùn)用，大力倡導(dǎo)以人為本、因地制宜、講求秩序和崇尚節(jié)儉的建筑文化。本文將對(duì)我國(guó)的古建筑歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，并分析了中國(guó)古建筑的歷史文化價(jià)值，以及如何能更好的繼承好古建筑歷史文化做來(lái)闡述。

[關(guān)鍵詞]古建筑 ?現(xiàn)狀 ?歷史文化 ?價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）22-0249-01

引言

有人說(shuō)建筑是凝固了的詩(shī)，其實(shí)，建筑比詩(shī)更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，還滲透著由歷史積淀而來(lái)的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個(gè)時(shí)代的建筑科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展水平。還折射出了那個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌與審美情趣，立體的反映出時(shí)代的價(jià)值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權(quán)的威嚴(yán)與倫理的咄咄逼人;陵墓與壇廟的莊嚴(yán)肅穆昭示著古人對(duì)“慎終追遠(yuǎn)”的重視;疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹(shù)融匯一體，又是中國(guó)文化追求適意自然與詩(shī)意自然的表現(xiàn);中國(guó)古代建筑不張揚(yáng)的個(gè)性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國(guó)文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。

1 我國(guó)古建筑的歷史與現(xiàn)狀

我國(guó)古建筑大部分采用木、磚瓦和土為主要建筑材料，盡管可以就地取材，但是很容易損壞，特別是木結(jié)構(gòu)的建筑，其具有易燃、易腐蝕的特點(diǎn)，使得古建筑一旦受到火災(zāi)及長(zhǎng)時(shí)間的腐蝕，就會(huì)整體倒塌，所以木結(jié)構(gòu)的古建筑很難完整的保存下來(lái)。于公元782年建造的山西五臺(tái)山的南禪寺大殿是目前保存下來(lái)最為久遠(yuǎn)的地上建筑，但是此建筑規(guī)模很小，而且不能代表唐代建筑技術(shù)的最高水平。我國(guó)木結(jié)構(gòu)的歷史相當(dāng)悠久，最具有代表性的是浙江余姚河姆渡的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件，但是大部分比較輝煌的木結(jié)構(gòu)建筑比如秦朝的阿房宮、唐朝的大明宮等均剩下了一些難以辨認(rèn)的土臺(tái)。特別是在日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)期間，我國(guó)的古建筑被大量的毀壞，比如山西境內(nèi)的純陽(yáng)宮、三清殿、關(guān)帝廟、大佛寺，山東的寺廟、古塔等均被毀壞。而且在文化大革命期間，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間保留下來(lái)的古建筑由于種種原因很多又被毀壞。改革開(kāi)放以來(lái)，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到古建筑對(duì)于我們的歷史和文化有著很重要的作用，我國(guó)開(kāi)始對(duì)一些毀壞的古建筑進(jìn)行修復(fù)，取得了一定的效果。比如，我國(guó)有名的園林城市蘇州在得知常州將對(duì)荷花池地區(qū)的老街區(qū)進(jìn)行改造后，及時(shí)的購(gòu)得幾處古建筑，并進(jìn)行編號(hào)繪圖，然后再蘇州進(jìn)行異地復(fù)建，從這件事情我們可以以看出，我國(guó)的古建筑正在從被視為破舊而拆除，到被視為新的資源而加以利用開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)了在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合的利用，這為我們保護(hù)古建筑提供了新的思路。

2 我國(guó)古建筑的歷史文化價(jià)值

我國(guó)的古建筑具有豐富的文化內(nèi)涵，在五千年來(lái)形成的建筑形式、建筑裝飾等都是中國(guó)古建筑歷史文化豐富的營(yíng)養(yǎng)元素，為當(dāng)今的城市化進(jìn)程、城市的規(guī)劃建設(shè)、城市環(huán)境綠化等提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和借鑒的源泉。我國(guó)的古建筑是中華民族深厚的文化沉淀的載體，具有稀缺性和不可再生性的特征，需要我們用科學(xué)和發(fā)展的視角對(duì)其進(jìn)行繼承和保護(hù)。在我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展十分迅速的時(shí)代，要研究并充分利用我國(guó)古建筑的文化，挖掘其中的文化精髓，以為建設(shè)中國(guó)特殊的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化服務(wù)。我國(guó)的古建筑總結(jié)起來(lái)主要體現(xiàn)了如下幾種文化：

2.1我國(guó)的古建筑一般都是充分利用自然條件，比如依山傍水、就地取材，因地制宜且盡能用豐富的風(fēng)格和外形表達(dá)一種不強(qiáng)求、不攀比的一種地域性建筑歷史文化。比如在黃河中游的黃土地帶，由于土層厚，土質(zhì)松軟，且雨量比較豐富，曾經(jīng)遍布森林，這使得古代人用木材和黃土架構(gòu)房屋得以定居下來(lái)，這些房屋大多以木材為構(gòu)架，以黃土為墻壁，屋頂鋪有草泥;而在中國(guó)的南方，房屋的建筑材料除了土木外，多采用竹子和蘆葦;而我國(guó)的山區(qū)則廣泛運(yùn)用石材，以條石筑壁，片石敷頂。我國(guó)古代這種因地制宜的這種建筑歷史文化，對(duì)當(dāng)代的價(jià)值就是借鑒古代的這種思想，實(shí)現(xiàn)豐富多彩的城市風(fēng)格。在這個(gè)過(guò)程中，除了保護(hù)自然環(huán)境外，更主要的是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡胤教厣兔褡逄厣?，依?jù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ徝篮蜕盍?xí)俗進(jìn)行建筑的建造工作，避免出現(xiàn)在城市建設(shè)中千城一面的現(xiàn)象。

2.2我國(guó)的古建筑歷史文化中講求秩序，這與我國(guó)幾千年來(lái)等級(jí)森嚴(yán)的封建制度有很大的關(guān)系，其是當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的一種體現(xiàn)。而在當(dāng)代這個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)高度發(fā)達(dá)的情況下，我們借鑒中國(guó)古建筑這種秩序的特征的關(guān)鍵是構(gòu)建科學(xué)有序的城市空間。對(duì)于當(dāng)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，主要的是一個(gè)城市要有一個(gè)合理的建設(shè)規(guī)模、適當(dāng)?shù)某鞘忻芏燃皣?yán)格的城市管理制度。也只有在這種科學(xué)的秩序的約束下，城市各項(xiàng)生活才能有序的進(jìn)行，比如，在城市的功能區(qū)劃定下來(lái)后，我們必須服從;區(qū)域的容積率確定了，我們就應(yīng)該按照這個(gè)容積率去進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)，也只有這樣，才能為和諧社會(huì)和宜居環(huán)境提供必要的保證。

2.3中國(guó)的古建筑的結(jié)構(gòu)形式和空間布置都是以人性化為準(zhǔn)則，一切為了方便生活，一切從方便生活出發(fā)。我國(guó)古建筑的這種歷史文化價(jià)值，對(duì)當(dāng)代的城市化建設(shè)有著很深遠(yuǎn)的影響。城市最基本的功能經(jīng)濟(jì)和人居，這兩個(gè)基本功能之中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了改善人們的生活質(zhì)量，提高人們的居住環(huán)境。而在一個(gè)城市中要體現(xiàn)這種歷史文化價(jià)值就需要在城市規(guī)劃上，用滿足和服務(wù)人民的生活需要作為基本思想，力求創(chuàng)造和諧的居住環(huán)境和人與自然和諧統(tǒng)一的生活環(huán)境，在進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)的過(guò)程中，要圍繞人的全面發(fā)展和需求，嚴(yán)禁為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而破壞人居環(huán)境。另外，在城市規(guī)劃功能的定位上，必須充分考慮人居功能的需要，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是社會(huì)主義初級(jí)階段的中心工作，但是在城市的功能空間的劃分中，人居功能是第一位的，因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的就是為了提高人民的生活質(zhì)量和改善人民的生活環(huán)境。

2.4我國(guó)大部分古建筑都可以用簡(jiǎn)樸這個(gè)詞來(lái)形容，這不僅是中國(guó)建筑歷史文化的一個(gè)部分，也是社會(huì)生活的一個(gè)反映。中國(guó)古建筑的這種文化，對(duì)我們當(dāng)代仍有很大的價(jià)值。比如，在城市建設(shè)中，不能一味的追求大廣場(chǎng)、大馬路;在城市的綠化上，追求一些名花名木，有的甚至將千年大樹(shù)從外地移植過(guò)來(lái);在建筑的形式上，追求外立面的標(biāo)新立異，但是需要花費(fèi)大量的資源和人力，在運(yùn)營(yíng)和維護(hù)過(guò)程中也需要大量的資金，這些違背我國(guó)幾千年來(lái)的簡(jiǎn)樸的建筑歷史文化，也不適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，應(yīng)嚴(yán)格審核，規(guī)范到我們政府倡導(dǎo)的節(jié)約低碳的生活上來(lái)。

3 如何能更好的繼承好古建筑歷史文化

我國(guó)古建筑歷史文化的特點(diǎn)及對(duì)我們當(dāng)代社會(huì)所具有的歷史文化價(jià)值在前面已經(jīng)進(jìn)行了介紹，下面簡(jiǎn)要介紹更好的繼承古建筑的歷史文化的兩點(diǎn)措施：

3.1對(duì)保存到現(xiàn)在的古建筑進(jìn)行必要的保護(hù)，要在保護(hù)中進(jìn)行修繕，這個(gè)修繕不是縫縫補(bǔ)補(bǔ)的概念也不是推倒了重來(lái)，是保證古建筑的原貌。這里需要注意的是，除了古建筑本身，還應(yīng)切實(shí)保護(hù)好古建筑周?chē)哪欠N歷史文化氛圍。

3.2不能濫用仿古措施，對(duì)于新建的工程，除了為配合古建筑及一些個(gè)別環(huán)境的情況下，需要建造仿古建筑外，應(yīng)禁止出現(xiàn)克隆古建筑的現(xiàn)象，違背了我國(guó)古建筑的歷史文化，也與我國(guó)政府倡導(dǎo)的因地制宜和簡(jiǎn)樸的建筑形式不相適應(yīng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)的古建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內(nèi)涵。無(wú)論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無(wú)論是斑駁陸離的雕飾，還是長(zhǎng)河落日的雄關(guān)，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進(jìn)行精神的溝通。更是當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史環(huán)境下的一種文化沉淀，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

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